升邪(校对)第763部分在线阅读

　　他失智、狂躁皆因修炼秘法让真识陡然强大起来，捕捉到圣剑灵犀，也是因真识强大得太过凶猛，以至神智混乱，他的情形不为两种解释：一是被圣剑残灵降附体；二是因察觉圣剑的灵犀，引出了他的狂想妄思，让他误以为自己就是圣剑。
　　前者为被动，后者为主动，但是无论被动主动，都是扶屠“联络”到了圣剑，这也是他身上透出冲天剑意、厚重墨色气意的原因。
　　和尚们欢喜了，可是蛮子扶屠在狂笑过后，突然神情一转改作号啕大哭。大哭时，口中只有两字反复：“苦啊……苦啊……苦，苦啊！”
　　声声悲切，声声震撼，而扶屠身上散出的圣剑气意也越来越浓烈，越来越厚重！
　　这份气意是绝对做不来假的，中土人间尚无墨巨灵踏足，根本不可能有如此浓烈的真色气意，即便施萧晓和元一也散不出这等淳厚之势。
　　同为墨色修持，在场高僧在领略扶屠身上的墨色剑意纯真同时，也明白察觉，自己的真识灵觉都被蛮子散起的墨意搅扰，变得模糊了、扭曲了。
　　大喜事！
　　“敢问圣剑神尊现在驻道何处，晚辈水镜愿请圣剑归于真色，纵万死而不敢辞！”激动、颤抖之外，水镜的声音有些嘶哑了。很难想象，毕生修禅、追求内心平静圣僧竟能激动如此……水镜已经不在佛光下了，精通诸般释家妙法、衣着打扮仍是和尚，但他已经拜奉真色正神，从空明高僧变成了狂信之人。
　　寻回圣剑是绝大功劳，更是让真色扩散八方、让永恒得以永恒的绝大功德，水镜心中喜悦无可言喻。
　　扶屠疯疯癫癫，闻听水镜之言他又改哭为笑，和蔼慈祥：“好孩子，好孩子……我在偃钵山天池，天池下，我在水中……”话说到此，扶屠突兀又是一声惨嚎，双手抱头显是痛苦无比，口中之言也没了体统：“我……我为剑中圣，我还能在哪里，我永在正神手中握，剑锋所指真色湮灭……啊……不可能，我怎会碎裂，我为天上天圣上圣……”
　　抱头、打滚、说疯话，周围和尚再得不到丝毫线索，水镜一边守着扶屠，一边急急传令：“淳镜师弟即刻去往偃钵山，正花随行为你护法。”
　　两僧立刻起身，施展十成修为急急催促云驾，去往扶屠所说地方，待两人走后水镜再传令身边沉镜：“师弟去一趟菩提阁，开启护宗大篆。”
　　圣剑有了线索，正是紧要时刻，而扶屠身上真色气意激烈翻腾，影响众僧真识，寺中务必加强防备，非得多出一份小心不可……
　　弥天台护山大篆很快开启，不过护山阵法只护门宗范围，于外却是不防备的，对山门外百里处隐身、端坐的影子和尚全无影响。
　　时间紧迫，苏景早就言明，扰乱视听、让寺内妖僧查不到影子僧靠近，他是有把握的。但战局混乱形势一时一变，谁也说不好后面会有什么变化，万一施萧晓听闻圣剑消息后摆驾弥天台，苏景不知道靠着墨剑威势能不能唬住他。
　　奈何法术事情急不来，影子和尚心中持咒，静静结座。“一成苏景”坐在他对面，不敢催促，只能老老实实的等着……等和尚施展法度，追查小和尚果先所得的佛陀机缘，究竟如墨僧猜测的来自天外北方佛涅槃，还是如影子和尚所想的来自中土自然佛开慧。
　　“苏景”足足等候了一个时辰，影子和尚仍在静坐、持咒，这时候北方远处一道黑色云驾急掠而来，奉主持法旨前去偃钵山查探的淳镜、正花两僧返回弥天台。
　　偃钵山相距弥天台不过四千余里，路途不远，往来功夫再加上入山顶天池探查，一个时辰足矣了。
　　见得同伴归来，水镜和留守大寺的墨僧全都面露期待，赶忙迎上前去，水镜努力压抑着心中焦急，沉声发问：“怎样？”
　　淳镜、正花两僧对望一眼，忽然咕咚咚跪倒在主持面前，淳镜老僧全身颤抖着，自囊出取出一物、双手托于掌心高高举起，想要说什么，可他面上已然老泪纵横，哽嗓处也仿佛被堵了一团棉花，一个字也说不出来。
　　费力、再费力，终归没能说出什么，那一口逆气冲出淳镜咽喉之时，全无意外的是“哇呀”一声响亮大哭。
　　一声之后便再也按捺不住，淳镜、正花泪流满面放声大哭。
　　另一边，水镜看清楚了淳镜和尚掌心之物，一时之间，那份因无边虔诚而自心肺间冲起的复杂情绪直冲脑海，有兴奋、有愤恨、有激动也有畏惧，饶是他修得法力无边，一时之间也觉天旋地转，立足不稳跌坐在地，旋即与淳镜、正花全无两样的，水镜也告放声大哭。
　　不止水镜，自他以下，在场所有墨色信徒齐做悲声……欢喜之哭，因为迎回了圣剑，不负正神信任，终于为了真色、永恒做出自己贡献；也是悲愤之啼，因为墨剑果然残损了，此乃圣物、居然被邪魔损毁，若有的选，水镜宁愿自己身死万次，也不愿真色圣器又丝毫损伤。
　　淳镜手中所托正是墨剑，但非全部，只是短短的一截剑尖。
　　圣剑七断，扶屠指点，弥天台墨色僧侣得其一。
　　只找回了一截，可是足以证明蛮子扶屠与墨剑的联系确有其事，足以证明今天蛮子扶屠这场猴子戏不是猴子戏，是真正圣器有灵，是真正真色神迹。
　　弥天台内，无人再对扶屠有丝毫怀疑，更无人不信依靠这个蛮子，能把其余圣器残骸尽数找回……圣器回归有望、甚至已经回归了一部分，狂信者狂喜，本来清宁无边的神圣古刹中痛哭一片。
　　就蛮子不哭，他正在发疯癫，抱着脑袋在网里打滚，口中怪话喊得声嘶力竭，身中墨色剑意冲荡八方。
　　随着一截剑尖被找回，弥天台变成了疯子窝。
　　此时静坐了好半晌的影子和尚终于动了，左手扬起，拇指食指将扣未扣，仿如拈花一般在自己的眉心轻轻一捏。
　　有振翅声，影子和尚从自己的眉心拈出了一只蝉儿，寸许长，金蝉。
　　今日苏景，早已不再是颈下挂如是、离山横着走的那个无知小修了，他的经历何其丰富，见识何其广博，不过就连神佛都做不到“无不知无不差”，又何况他这个小小的中土人王。见和尚从自己眉心中捏出一只金蝉，苏景好奇得很。
　　一阶一阶，一景一景，当他走到越高远时，眼中的景色也就越发奇秀。今时苏景修为非凡，他身边的同伴修为非凡，再看法术神奇……愈发神奇。
第九百九十四章
金蝉舍利，石头乌龟
　　中土是灵性的世界。天道大公平，万灵可竞生，莫看草木不懂疼痛、莫道蝼蚁不知所谓，只要是这天地间的生灵，都有机会修行有机会成就逍遥的。
　　也是因为中土灵性十足，凡间百姓常能得见灵怪事情，比如暴雨滂沱天雷成狂待到转天早起村民发现，一条数十丈的巨蛇被雷霆劈裂、焦糊而亡；又比如谁家顽童在门口打死了一只黄鼠狼，待到子夜时千百只黄鼠狼齐聚门前哀哀啼哭……其实修行世界自凡间衍生而来，修、凡两界不可避免的会有“接触”，而凡人眼中所有诡怪事，莫过两个字：修行。
　　人有人的修行，妖魔鬼怪也有妖魔鬼怪的修行。
　　但愚夫村妇不解修行真谛，那些诡怪事情从他们口中转了几转，就变成了排遣无聊、刺激胆量的鬼故事，神鬼异志、狐仙蛇怪，中土凡间从不缺少这类传言，谁让大家都爱听呢。
　　人为万物之灵，自视甚高，难免就看不起别类生灵，同类修行就是山中仙长；旁类修行就是妖、是孽，安安分分地做牛马猪羊不好么，非得做些不敢分的事情。
　　凡人遭遇妖鬼，大都将其视为“不干净”，而凡间百姓心中以为最最“干净”的地方，莫过佛殿、道堂、仙圣古祠等等凝聚信仰、饱染虔诚之地。
　　其实真正教门大宗都在修行之内，其中发生的古怪事情远超常人想象，或许不如僵尸吸血、狐仙嫁人那么刺激，但以古怪而论，要远远胜出，比如天下公认的佛门正宗，古时高悬于天际的神迹天庙摩天古刹中，就曾有一位高僧，悟禅悟禅，悟到最后就把自己悟成了一只蝉。
　　倒不是高僧悟道，禅房门一关再一开，蒲团上没了和尚多了只蝉。而是高僧苦修未得菩提，圆寂后留下了一枚金蝉舍利。
　　蝉形的舍利，是舍利，也是蝉。
　　真的蝉，金色的蝉，活的。
　　摩天刹还在时，这金蝉会自行飞到大殿听经，没事的时候就趴伏在佛像前一动不动……此刻影子和尚从自己眉心捏出的蝉就是这一只。
　　持咒，请蝉，整整一个时辰地静坐，但当蝉儿在手，影子和尚一下子就轻松了，对金蝉微笑道：“辛苦师兄了。”
　　金蝉凝立于和尚指尖，有模有样地点点头，旋即双翅一振、消失不见了。
　　影子和尚伸了个懒腰，不再行法持咒，自袖中抽出一本书，翻开、细细研读起来。
　　“一成苏景”从旁边问道：“接下来……”
　　“等就是了，我所做，尽量靠得足够近，越近，佛与果先的灵犀牵连就越容易被探知，但寻灵溯源之事我做不来，全靠金蝉师兄相助。”影子和尚看书，头也不抬地应了一句。
　　苏景负责扰乱寺中妖僧视听，影子和尚负责“寻灵溯源”等相关事情，术业有专攻，一成苏景现在做不来什么，只有跟着影子和尚一起等，至于等多久他懒得问和尚，该多久就是多久，不会因他询问一句就缩短时间，且问过了没准还得闹心，与其如此何必问。
　　等不久，看书的影子和尚忽然笑了起来，指点着书卷：“这书写的，真的是你？”
　　苏景不解其意，很是纳闷，待仔细看看和尚手中书本，苏景也笑了，还道大法师看得是真经禅卷，哪想到他在读“小说”，中土民间畅销不衰、大大有名的一本神鬼异志，《屠晚》。
　　……
　　弥天台内，一截圣剑引得大群狂信僧侣激动万分，但也不能哭起来没完，过不多久主持水镜最先平静下来，伸手抹去眼泪，长长提息压下心中激荡，水镜对着网中扶屠虔诚施礼：“圣剑神君眷顾，正神真色永恒，求请神君指点，水镜再做迎接……”
　　正胡言乱语中的扶屠陡做大笑，双目直勾勾瞪向水镜，却不理会对方话题，只是高声叫道：“困我于网，秃贼也敢妄论虔诚！本座早就与正神说过，疙瘩头、光秃顶，何须降服、个个该杀！若再不放我，拆尔亘古雷音寺、垒我真色永恒塔！”
　　这里是弥天台，不是雷音寺。
　　可网里的蛮人是个癫子，无论是不是圣剑残灵附体，他现在都神志混沌，乱说地方不值计较，不过他随口就拿西天极乐佛祖道场说事，也足见他的“境界”了。
　　疯子叫嚣，要出网脱困，水镜稍加犹豫，还是对执网同伴点了点头。把疯子哄得高兴些，追问其他墨剑残骸的下落也更容易些，何况法术随时可施展，大不了到控制不住的时候再把他重新网住就是。
　　几个墨僧持咒片刻，同时把手印一晃，法网消失不见。也就在大网消失瞬间，扶屠怪叫：“秃头脑中只有头发，没得脑筋，最是好骗。”狞笑中向着水镜急扑而去，嘴巴大张露出两排森森獠牙，直接去咬水镜的咽喉。
　　疯子就是疯子，不能常理以论，水镜自是不能让他咬到，退避中连做温言劝慰，当务之急仍是要把圣器“凑齐”，奈何此时的圣剑神君狂性大发，越闹越激烈，一时间问不出什么有用东西了。
　　不过蛮子身上透出的那份墨剑气意不曾减弱半分，甚至还变得更强猛，足见扶屠与墨剑之间的“联系”愈发牢固了，这就好这就好，只要耐心些总能问出结果……今天弥天台乱得很。
　　扶屠身上透出浓浓墨剑气意，不修墨色之人无从察觉，但墨灵仙对这气意敏感异常，江山剑冢、天元道、诸多小宗……中土各处墨灵仙对此早有察觉。无需提讯追问，自从第一截墨剑被迎回弥天台后，水镜开始随时传讯于世间同伴，通报弥天台内状况。
　　得知圣器已被寻回一截，暂住剑冢内的墨灵仙，心中激动比起弥天台群僧也好不逊色，但他们不敢欢呼或者大哭，更不敢将此喜讯呈报施萧晓。施萧晓已经带上四十三位精修墨仙入阵剑冢了，行法前传下严令，无论发生何事，也不得打扰他们的法术。
　　破去剑冢玄法，毁去冢内埋藏万剑，是施萧晓的当头要务。
　　天元道也是类似的情形，风雪诸道闻讯惊喜，却不敢通报元一仙长，仙长正催动正神传予他的一件神器宝物、以施展一桩浩大法术，决不能被打扰。
　　……
　　弥天台内外，相距百里两个苏景，里面那个装疯，至少在影子和尚有所发现之前他都得这样闹下去，挺累人的，扮疯子、尤其是扮个气焰熏天的疯子是件体力活；
　　外面那个无所事事，有点后悔自己怎么向着带一本书下来看，无聊之下凑到影子和尚身边一起看《屠晚》，苏景早看得滚瓜烂熟，可是说起来也奇怪，这本书他总也看不腻，读上一阵很快又入迷了，津津有味的。
　　时间忽忽，几个时辰一晃而过，待到日头西沉，影子和尚微扬眉，合拢手中《屠晚》，但不忘还拿了片菩提青叶夹了书签，随即和尚起身，维持着隐身法术不变，拉上身边苏景溜溜一转，两人遁入地下。
　　无需发问，苏景自能明白这是“金蝉师兄”传讯过来，它已找到果先与佛陀之间的灵慧牵引！
　　苏景忽然大喜！
　　欢喜不全因有所发现，更来源于：他们是入地而非飞天！
　　找到了那条“线”，线一端系于弥天台果先，另一端就是那尊佛了。
　　墨灵仙、影子僧，对果先的机缘来源有两个猜测，前者以为天外佛陀涅槃，后者觉得是本地生衍自然佛陀……既然是入地，那影子和尚的猜测是对的。
　　影子僧不语，施展遁地之法，带着苏景深入地下。和尚修佛不修土，但摩天刹的传承非凡，空空之遁，这世界就是空，是以金木水火土皆为空，空空遁，无不可遁。
　　如果只比遁火，影子僧的空空遁，无论速度还是隐匿都不如苏景的金乌万巢，不过影子和尚的遁法胜在一个“全”字，苏景心中着实佩服，不是觉得影子僧如何，苏景佩服真正佩服的是摩天刹。