升邪(校对)第706部分在线阅读

　　戚东来比苏景可更晓得深浅，无需多做嘱咐，苏景转开话题：“你这法术怎生修成的？”
　　问得是法术道理，离山剑、空来魔，山头两立，不同道也不同宗，壁垒森严，按理说这样的话苏景不该问，不过大家的交情摆在哪里，如果能说戚东来自然会回答，如果不方便讲苏景也不会在意什么。还是因为有交情，是以闲聊说笑时候都不用那么小心。
　　“不久前领悟了一重玄机，可领悟得莫名其妙，没办法细说，总之……总之莫名其妙就是了。”说到这里，戚东来笑了笑，少了几分妩媚多出一点无奈：“从头到尾，我都挺莫名其妙的。”
　　唏嘘一句，就此收拾心情，再不提自己的事情，戚东来又变回了那个柔柔媚媚的虬须汉，满目爱怜地看着自己怀中兔儿：“它因我法术而来，可活了就是活了，它真的是只兔儿，只可怜这兔儿命薄……你开卤味铺子的，又是玩火的行家，烤个兔子不算难事吧？”
第九百二十九章
无中生有，月上天宗
　　何止烤兔子，炖兔子烧兔子酱兔子熏兔子苏景都会，白马镇苏记老铺的少东家不是白当的，关键是戚东来用法术变出来的这只兔子真能吃么？
　　真能吃，烤熟后外焦里嫩，味道鲜美。戚东来由衷佩服苏景的手艺，苏景则真正服了戚东来的法术。
　　真皮真肉真血真骨的真兔子，在地上画了几道就拎出了一只兔子来，是法术还是造化？莫说苏景，就连戚东来自己都分不清。若是造化，骚人明白自己决绝到不了那等境界，甚至可以说凡间无人能及。生造化？成色差些的神仙都做不来；若是法术……兔子明明是真的。
　　大千世界，妙法无数，但法之所在：为心、为力、为定、为转、为衍……为变！就是这个“变”使然，法可以是一切，唯独不是无中生有。
　　变的前提是“有”。
　　变自“有”中来，法自“有”中来。“无”为虚妄虚空，自虚妄中生出“有”，那就不再是法，而是道。
　　戚东来手中有“道”？他自己都不信，他手中有只喷香的兔子腿，一口咬下，流油。
　　兔子吃光，戚东来摸出手帕要给苏景擦嘴，可把苏景腻歪坏了，远远地躲开他。戚东来也不当回事，笑嘻嘻地用帕子给自己蘸嘴角，又把剥下来的兔子皮小心收好。
　　苏景看得稀奇：“你留兔子皮作甚？”
　　“北方不比你们南方，冬日时节天寒地冻，我想用这张皮子给我师弟做副耳朵帽。”憎厌魔不是说笑的，戚东来早都练成了一手好针线。
　　想了想魔宗门长在冬天里带着一副耳朵帽的样子，苏景忍不住笑了：“蚩秀非凡人。”
　　“他修为再深，地位再高，在我心里也还是个孩子……用不用戴耳帽，是他的主意；给不给他做，是我的心意。”虬须汉吃吃地笑，刷子眉梢铜铃眼角带出几分爱怜：“我家这个师弟啊，贵人是忙，一心只求广大门楣，重振空来山昔日威名，从不注意自己的身体……唉。”
　　苏景和蚩秀接触不多，但大家打过交道，对他的为人能有个大概了解：本根不坏，修行资质更是上上之选，可他的“人情世故”实在差了不少，说穿了，他是参魔悟道的好材料，却非做掌门的好人选。
　　才有多属，蚩秀之才不在经营一道，蚩秀只适合做个门内精修之辈，就如当年离山九子中的陆八陆九兄弟那样，平时不过问门务，却执掌着、代表着强大的实力，镇山之石，再好不过。
　　天魔宗在蚩秀手中，或许不会没落，但也难有大作为。在蚩秀这一代，空来山休想能比肩正道诸大天宗。
　　可蚩秀为人又心高气傲，心中太想能做出一番成就……力所不能及，却又不肯怠慢丝毫，只有辛苦，辛苦，辛苦。
　　戚东来就不同了，此人行事当机立断，喜形于色而怒藏于心，足智多谋且心狠手辣，天魔宗若有他主掌，一定会比蚩秀更兴旺……苏景都能看穿的事情，两个徒儿的师父、空来山前任魔君岂能不明白，门宗大位本来是要传给戚东来，奈何他去修了憎厌魔！
　　堂堂空来，傲骨魔家，掌宗之人怎能选个“不男不女”的家伙，生怕天下同道不来笑话么。
　　古往今来三万七千魔，修哪位魔尊不好，偏他选了憎厌魔。到后来大魔君对戚东来冷淡异常，其中固然有“憎厌魔、惹人厌”的缘由，更多的却是因为这个被悉心栽培、深得喜爱、从小看重的大弟子，真正辜负了师父的一片苦心。
　　苏景不禁想问戚东来，你到底怎么想的，去修憎厌魔？但不等苏景开口，戚东来就站了起来，笑嘻嘻甩下一句“时间尚早，你先忙，我去那几座怪山里转转去，头次来莫耶，不能不好好玩一趟，过几天我回来找你，咱们一起回中土空来山”随后顿足生云驾，一个人跑去玩耍了。
　　……
　　三剑不姓三，本姓蚕。
　　西南少民，族部众多，古时有贤能，率领少民出山穴、务农耕，各部渐渐发展壮大起来，其后便是与东土大族的冲突、融合，融合、冲突……到得最后还是融合了，谈不上谁同化了谁，大家各取其长补己断，合则两利、自然之选。今日西南，多以汉统传承，不过仍有些部族保持古姓，古时候他们农耕者多取姓田、禾、木，丝蚕者取姓桑、蚕，锻铸匠人取姓铁、火、段，此为始，传承绵延。
　　蚕健是西南人，保有古姓，但早已走出大山，他是西南大城大户人家的小少爷。
　　小少爷今年四百多岁了。
　　蚕健四岁时候被离山剑法最精的虞长老相中了，说这孩子左眉藏剑、左耳藏剑、右踝藏剑，身藏三剑，是修习剑法的好人才。虞长老选弟子，自有“观剑”之术，这是滇壶峰独传的剑学正典，不是一两句话就能解释通的，离山门下绝大对数弟子都不懂此术，不过虞长老说蚕健藏了三剑，那他就一定藏了三剑。
　　所以蚕健入宗后，同门兄弟很快就给他起了个绰号：三剑。
　　开始时候蚕健老大不高兴，不叫名字喊绰号，你们都是什么天宗高人……可后来稍稍长大一点，蚕健就喜欢上自己的绰号了，一是听惯了，更要紧的是有次滇壶四秀中的一位带着他出门办事，路遇别宗仙子，师兄代为引荐：“这是我家师弟，离山三剑。”
　　那位漂亮仙子一听就惊了，以前只听过说离山九子，什么时候又出了个离山三剑？这得是多大的本领才能得此称号。惊讶过后，仙子还不忘问道：另外两剑是谁？师兄大笑：我师弟，一人三剑。
　　离山三剑这个名号委实响亮，不能改，决不能改。
　　离山三剑正在斗剑，和蝎子斗剑。他的飞剑化作银针大小，抹起锋锐、藏其力道，于沙盘中与一头巴掌大小、三尾独目的怪蝎对持……和蝎子斗剑是没办法的事，茫茫大漠，除了毒蝎厉害些，也实在找不到什么练剑的好对手了。
　　蝎子不凡，不过远未开灵，还是普通虫豸。可不管怎么说，捉它斗剑，它都是来给自己帮忙的，三剑不会伤它性命，相反，斗剑过后还会给它一点灵丹渣渣算是奖赏报酬。
　　他在沙漠中，十年前到他轮值，来此古城遗址，守卫师叔祖往来中土、莫耶的法阵。
　　对峙已经一炷香的光景了，那头怪蝎晓得厉害，不妄动，始终饱满蓄势，随时都会爆起一击、可总也不动。三剑无所谓的，燃香功夫算什么，他们在滇壶峰同门切磋，师兄弟一动不动对峙一个月都算短的。
　　就在此时，一串悦耳铃声响了起来，被三剑挂在帐篷外的风铃儿在晃动，摇摆幅度颇大。
　　风铃是法器，莫说风来了，就是一头大鹰撞上风铃也不会动，它与四方戒卫法术相连，只有修家飞天靠近时才会响。
　　铃声未落，帐篷外、地面上摆放的一枚小石鼓也发出咚咚闷响，石鼓和风铃是一回事，不过追查的是遁地之人。
　　剑斗不下去了，三剑叹口气，不再关注沙盘，自怀中取出一面长满古锈的铜镜，口中喃喃几句声言咒，挥袖在镜上一拂，古锈如薄雾退散，镜分阴阳两面，正正映出那些引动风铃、石鼓的修家模样。
　　镜阳，重重云驾此起彼伏；镜阴，道道人形急穿沙土。天上地下，大队人马急行、逼近古城。
　　三剑放下镜子，从袖中取出一柄两寸木剑，开口对剑说一声“他们来了”，木剑摇摆，顷刻消失于空气中。跟着三剑捏了一点灵丹渣渣，摆放在沙盘中怪蝎面前，请它吃好的。
　　随后三剑挑帐帘，来到外面凝身肃立……
　　来者不是敌人，至少以离山探得的状况，他们不是冲着城中阵法、冲着苏景来的。最近这百十年中，中土新兴一道，名唤“月上天”，以月为尊，拜月而修。
　　月上天，与其说是门宗，倒不如说是“教派”，就仿道宗、佛门、魔宗一般，月上天传承的不止是功法、更有信仰。而拜月信月，内中不知藏了什么玄虚法持，确确实实让信徒修为激增，实力大涨。
　　月上天的掌教尊者是个独目女子，来历莫名，不过以她行事来看，小小桀骜是有的，可本性善良，对待同门极好、于外也不曾作恶，有几次适逢其会法身所至整赶上民间灾祸，她都曾出手赈救。
　　逢灾动法相助、事了拂衣而去，不留名。心怀慈悲却不博人间宠幸，算得可贵。
　　心地是一重，手段也不差，百年里，月上天在修行道上发展不错，不少小宗、散修入教，奉月拜月。这不是修宗立门户，而是教门招信徒。值得一提的是，那个独目女子对手下极好，却不会护短，“月上天”信徒作恶，无需天宗或正道出手，独目女子自己就会施法惩戒、清理门户。
　　对月上天，或者说是对其他一切新兴法门、教门，只要不与正道本义冲突，离山都不会横加干预的。
　　万法搏大道，千门竞长生，这才是修行道。
第九百三十章
代月巡天，五长罗汉
　　但不干预和不关注是两回事，对月上天，离山还是颇多留意的。是以前阵就探出，月上天将在西方做拜月盛典，广招信徒齐赴西方，他们的人当会路过大漠古城。
　　现在大群修家或飞天或遁地，至少看上去他们只是路过。离山不会大意，通传古阵值守弟子蚕健多加关注，只要对方不打那座阵法的主意就不要起冲突，另外雷长老也带了两签道兵和本部弟子出山，赶赴大漠。
　　不过古城法阵之事，除了几家天宗和与苏景交好的朋友外，别宗并不知情。不知道才是最安全的，未免重兵驻防太过招摇，雷长老一脉暂住于三百里外一片绿洲沙城内，古城法阵没事就最好，万一出事，不消片刻就能赶到。
　　三剑站于古城，收神敛势，除非精深修家否则探不出他是修行人，可离山剑袍穿在身上，人在空旷遗址中又那么醒目，谁能看不到他、谁又会不知他是天宗门徒？收敛气势本就不是为了匿藏，而是离山弟子对天下同道的尊敬。
　　两个时辰之后，天上行云、地面急掠、沙下穿遁……重重纵法灵动闯入三剑护身真识范围内，几乎同个时候，也有不少灵识扫过三剑。荒凉大漠，古城遗址中站了个离山弟子，怎能不惹来好奇。
　　云中人未跳落、沙下修不显身，三剑自也无需主动招呼，面带微笑静静站立，只要表明自己无敌意，大家各行各路就是了，又不是有渊源的熟人，犯不着打招呼。
　　短短盏茶功夫里，天上地下几十名修者自顾赶路疾驰而过，其中还有两位仰慕离山的中年人见三剑孤身一人，特意显身：“离山道友静守古城，若有需我兄弟效劳之处只管开口。”
　　三剑微笑作答，回应得体，谢过且婉拒好意，对方也不多追问什么，寒暄两句继续赶路。
　　刚开始一切都好。到了后来，路过修者越来越多，以三剑粗略数来，大半个时辰里，前前后后怕是有数百人路过此处向下而去，五行修法皆有，居然还有不少本身就在教法之内的出家人，就连精怪都遇到了好几个，而三剑身后的风铃、石鼓全无停歇之意，铃声、鼓声不重但越来越急促，现在过去的只是个“排头”，真正的大队人马还在后面。足见“月上天”这短短百年中发展的规模怎样了。
　　人头多了，性子就杂了，有特意停下来打声照顾的人，也有特意现身只为冷冷瞪上三剑一眼、说句刺人话之人。树大招风，离山好大的名气，即便他把好事做尽，仍有人觉得此宗沽名钓誉，仍有人看不上离山之剑。无缘无故地看不上，无他，人心。
　　若站在这里的不是离山弟子而是空来山下来的天魔凶徒，或许来点头招呼的人会少些，但横视冷哼之人一定更少。
　　三剑从小到大的好脾气，站在原地，别人对他微笑他就还个微笑，别人对他冷视他干脆就不去看对方，没什么大不了，你瞪我不会眼睛变得更大，我被你瞪修为不会削弱半分……
　　如此，又过了一阵，一道飞于高空的银白云驾忽然沉落，法云散开后十余人显现身形，男女老幼都有，衣着颇为古怪，上身着紧身短打、窄领窄袖腰腹裹细带，下身则是肥肥大大、灯笼似的长裤，非法袍非汉衣，当是出世在外自成体统的散修。
　　为首者是个手执山魈拐的老太婆，头发稀疏、鹰鼻鹞眼，走上两步来到三剑面前：“离山小辈，你在此作甚。”
　　修行道上，三剑四百多岁的年纪，就只能算是个小小少年，可他的辈分小么？滇壶内门、拜奉虞长老为师，沈河掌门子侄一辈，真要论起辈分，修行道上不知多少白胡子老头都要恭恭敬敬对他喊一声前辈。
　　修家性命漫长，动辄几千几百岁的活，辈分实在是混乱的，不同宗不同门本也没得论，除非真有渊源，否则大都以“道友、小友”来称呼年轻人，或者喊上声娃娃也不算错，不是指辈分而是指岁数喊的。
　　一不是打架二不是卖老，少有上来就喊“小辈”的。称呼无礼，问话也同样无礼，你走你的我站我的，我不问你赶路作甚，你管我站着做啥。
　　不过三剑未着恼，应道：“回禀婆婆，在下出山游历，行至此地心有领悟，就此止步坐悟以期能有所获，见诸位同道路经此地，心中不敢怠慢故立身路旁，静听吩咐。”
　　“老太婆活得太久了，见过了太多口中生花、心中藏杀的宵小之辈。”全不理会三剑的客套言辞，老太婆目光如针，直视离山弟子双眼：“荒漠古城、杳无人烟，驻道何处不好偏要选在我教西行之路，小辈，离山有什么图谋，我劝你直接说出来吧。”
　　老太婆是人，但修行的应该山魈石鬼的妖法，说话声音仿佛魈鬼啼鸣，嘶哑难听。
　　这时候地下突然鼓起一座沙包，眨眼沙包破碎，一个和尚从地下跳了出来。
　　这个和尚在做地遁，远远地就被三剑灵识察觉，三剑对他还颇为好奇，别人遁地靠的是法术，虽不如苏景金乌万巢那种五行穿空大遁，但也如鱼入水，行去急急却身形从容，唯独这个和尚，遁地不如说是挖地，他在地下深处可真是一拳一拳把面前土石轰到粉碎如末，一路跑身后留下长长坑道，偏偏他“挖”得奇快跑得奇快，双拳上的蛮力比起同行遁地的法术可要凶悍得多。