升邪(校对)第270部分在线阅读

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  魔君真传,今日天魔宗掌门大弟子,自是识货之人。就算经络尽断重伤难动,他目光尚在,看得清楚:这头幼小金乌是一枚元神,如意胎境界才能炼就的元神。
  无论什么修宗、什么功法,炼就的元神一定和修家一致,人的元神就是“小人”,妖的元神就是“小妖”,这是绝不会错的事情。苏景放出来的如意胎元神是头小鸟,那苏景也得是只鸟才对。
  所以戚东来才有了那一句“梦呓”。
  说完之后,戚东来似是稍稍回神,眨了下眼睛、都忘了自己重伤在身,又咬牙道:“不可能!就算你是鸟也不可能!”
  修行事情,一个境界有一个境界的功课;每一个境界修炼所得,也是通往下个境界的必经之梯,从不会有隔阶跨境之事。
  归结于苏景现在的情形:
  冲煞铸大地,夺罡建天空,宝瓶境修行让天地勾连,真正结成内在小乾坤。后面还有领悟境“破无量”,体会天道,这才能让自己的小乾坤清升浊降、衍生自然。
  把这四个境界全都修行成功,修家才有了修炼元神的资格。最最简单不过的道理,修炼元神等若在小乾坤中创出一条生命,若天地不整,又何谈生命诞生?
  可苏景现在,才做第六境修行,天还没搭起一半,何谈小世界,又怎么可能养出元神!
  不等苏景开口解释,雷动就清清淡淡地一笑:“骚、戚东来,你的修行还算过得去,可见识实在差了些,来日重返门宗,还要多看看书。”
  赤目接下老大的话题:“乾坤不整、世界残破,所以无法孕育生命,道理是不错的,但我且问你,是先有咱们这中土天地,还是先有的神鸟金乌?”
  拈花手摸肚皮,摇头晃脑:“神鸟比着世界诞生更早,那世界成不成形状和金乌又有什么干系?”
  莫看三尸平时浑浑噩噩,偶尔中的偶尔,他们也会先知先觉。而天生灵怪,对玄虚事情的解读,的确远胜人间修家。
  道理似是而非,但似乎也只有这么一个解释,戚东来勉强摇下头。算是揭过了这一问,又说道:“即便如此也说不通……修炼元神,要有两般‘变化’,第一变或还好说,但以苏景现在的境界,那第二变不可能做得来。”
  灵台恶战时,苏景观想……
  观想,是生火之术。
  当烈焰真正成形、成势后,观想便是炼火之法。
  与凶僧的鏖战持续了多久,苏景对烈焰的炼化便有多久。
  灵台之火的源头,由苏景神念凝结而来,虽然那火焰不存于真实世界,可火焰本身却是真实存在的。
  此乃第一变:玄虚念、真实火,由虚入实。
  以苏景的境界,就算想出了火,也没有太大的用处:一来他的魂魄无力,这火势大不了;另则,一个境界自有一个境界的成就,就算苏景真元再如何澎湃厚重,层次不足、神念力量也有限、对火的观想炼化不会有成就。
  可是苏景先得大圣玦妖墓强援,百零七枚精魄元魂为他掀起天大火势;再一重,莫忘记苏景有心神十立!他是以九道心神做观想,九念归一、再加上智慧窍开,其力远超同辈修家。
  两道障碍苏景皆破,灵台烈火再由实入形,结真像,得小小金乌,此乃第二变!
  抛开这些修行道理,还有一道真正关键的地方:苏景的阳火是真真正正、最纯粹无比的金乌正法,且他又以阳火淬炼骨金乌!随他的修炼,三魂七魄早都沁染了一份金乌灵气,那半百年头的灵台大火、观想入神,最终让灵根生芽、灵株结果。
  魂魄中的金乌灵气,被炼成小小的一头金乌元神。
  苏景当然不是鸟,但这如意胎的金乌小元神,稳稳妥妥就是他的。而将来修行到了境界,他还能再炼化出自己的本命元神。
  戚东来嗓子发干、费力吞了口唾沫:“那你现在算什么境界?”
  “还是第六境夺罡,不过多了个小元神。”苏景回答,笑容里掩饰不住的得意……
  金乌小元神是意外所得,就当他好事多得多了,老天爷赏赐的吧!
  送的。
  说话的功夫里,小金乌一会跳到拈花肩上、一会站到雷动头顶,还在戚东来脸上踩过三脚,不管它溜达到哪,被踩之人都是一副受宠若惊的样子,一动也不敢动……
  如意胎元神离体不能稍久,此刻小家伙已经待不住了,苏景将其收回灵台。
  也是借着解释小小金乌来历的机会,苏景前引后铺,把有关白面僧出现、破邪佛咒炼迦楼罗、心性骤变入魔夺舍等等所有事情都讲了个仔细。
  听者免不了又是连番惊奇,雷动口中啧啧有声:“大寺地面荫影,竟是个和尚……他又怎么会化成影子?”
  “不是化成影子,而是本来就是一道影子。”夺舍时苏景得了和尚不少记忆,如今那些片段他早在心中理顺,从头开始说:“这间屋子其实算不得禅房,它本是殓房,高僧圆寂后荼毗之所在。”
  刚说一句,赤目就纳闷追问:“涂皮?是擦身子么?”
  “是荼毗。”苏景微笑纠正。所谓“荼毗”,意指遗骸火化。
  这座石房子暗藏玄法,墙缝中的莲花灵火接连着一道天外罡火,专做“荼毗”之用。话说回来,摩天刹的高僧法蜕,又岂是普通火焰能够焚化的?非得是天外罡、纯净焰不可。
  几人这才明白,苏景正采夺的这道烈火罡,竟是一道天外罡!
  拈花不替苏景欢喜,反倒直皱眉头:“用炼尸的火修行,苏锵锵你太恶心了!”
  “是和尚们引了这道天外罡‘涂皮’,并非苏锵锵用炼尸火夺罡,须得分清楚!”赤目开口纠正拈花,可赤目说完后,见苏景居然在面做苦笑,愣了愣,撇嘴道:“不会真是炼尸火吧?”
  天外罡恢弘庞大,可古刹高僧遗骸也不是普通的“费火”,以罡火之力炼不了十几二十具尸首就会耗得涓滴不剩。
  虽说摩天刹妙法通玄,但如此纯净的天外罡也不是轻易能找到的,是以寺中高僧又设下一阵,让天外罡荼毗时循转往复、结做一环。
  天外罡炼化高僧尸体不断消耗火力,但高僧数千年的精湛修持也化归真灵又补回天外罡,以保其长盛不衰。
  三尸听罢,异口同声数落苏景:“恶心!”
  戚东来却对苏景道:“恭喜。”
  乍一听“炼尸火”确是不怎么样,可实际上,罡火焚化高僧尸体的过程,又何尝不是那些巅顶神僧对天外罡的炼化。如今这天外罡饱蕴佛家修持,几近精纯业火,精彩之处全不用多说。
  而苏景现在的修行,天罡入体被金乌正法淬炼成纯烈阳火,另外那份饱满禅意则尽数被金风收容了去,一罡双炼、妙不可言。
  对戚东来道一声“多谢”,苏景又把话题拉回来:“当年,这间石屋的主人是个盲眼和尚,负责看护藏于石屋内的莲花灵火。”
  且不论这和尚的职责如何,能被摩天古刹收入门墙,就足见此人生具慧根。且释家讲究众生平等,在这佛门圣地中,看守殓房的和尚身份不见得比着主持方丈会低。
  “这地上的佛祖涂鸦,就是盲眼和尚修持尚浅时画的。”苏景指了指面前的炭条画。
  “瞎子画的,这倒难怪了。”拈花笑道。
  后来盲眼和尚修持渐深,六根越清静,就越能明辨六尘,自然也就修得六识,其中眼识修行圆满双目得以复明,但他也没把涂鸦抹掉,佛祖本无相,连看都不用看更毋论难看还是好看。
  宝刹清静,有资格请动天外罡焚化尸体的高僧轻易都不会死,盲眼和尚平时就坐在蒲团上、手敲木鱼诵经修持,渐修渐悟、再由渐悟顿悟,数不清多少年头的枯坐,最终缘修圆满,脚踏着金光大道登赴西天极乐世界去了。
  “啥意思,是死了还是……”拈花又插口发问。
  “成佛了!”苏景应道:“但三百年后,他又回来了。”
  说到这里,苏景又赶忙补充:“莫问我他为何回来,我也不晓得。”
  南荒有归回大圣,东土江山剑域有回归真仙,摩天古刹也有人“回来”也不算奇怪了,三尸一起点点头,又一起做了个手势,示意苏景:接着说。
  盲眼和尚重返宝刹,也不去其他地方,又回到了他的“殓房”。
  即便在摩天刹,有弟子成佛也不是小事,这间石屋从此封闭,所有东西原封不动,只有高僧圆寂时才会开启、请天外罡落入荼毗。
  证道成佛,一去一回,修持精进无数,待盲眼和尚重新于蒲团坐定时才发觉,自己正对面的一道墙缝、内中一点莲花灵火内,倒映着他的一道影子。
第三百五十六章
丑陋和尚
  成佛前,盲眼和尚在蒲团上坐了数不清多少年头。须知他不是枯坐、是持心精修,久而久之,在对面那小小莲花火中,映下了自己的影子。
  只是影子极小,若非他已证道,都无法察觉。
  而和尚修持的佛法,那莲花火也是佛家火,两下相应,影子也饱染灵性,隐隐有了开通灵智之兆。
  这是奇妙缘分,盲眼和尚有意成全,当即端持法度,点化灵火中的影子,耗时良久为它开通了灵智。
  高僧之影、莲火中生、成佛者点化,影子不仅成功醒来、转生,且他活起来的时候,就身具曼妙佛法。
  随后又是漫长年头,影子对坐于盲眼和尚,受教诲、修缘法。
  盲眼和尚对影子甚好,每有高僧圆寂、天罡荼毗后,他都会取一枚舍利置于影子之心,以此助他修持。
  看上去,把别人的尸骨送给自己的影子,是为大不敬。其实我佛慈悲,普度众生,若一枚舍利骨能帮到一个神奇影子添禅味增佛香,将来影子成道再点化更多人,何尝不是大好事。莫说盲眼和尚,就是舍利骨主人也会含笑于轮回。
  天生神异、神僧教诲、舍利铸心,影子的修行越来越精湛。
  再之后盲眼和尚离开摩天刹,入世去传道度人去了,影子和尚留在“殓房”内继续修行。
  盲眼和尚在前、影子和尚在后,于石头房子内,坐烂了这蒲团、敲坏了那木鱼……
  说到这里,苏景收声了,影子和尚的记忆到此为止,后面再有什么记忆全都是凌乱无比且没什么意义的碎片,比如一阵烈烈长嗥、几道鲜血泼溅、一个娃娃笑了、一朵荷花绽放等等,根本什么都总结不出来。
  苏景说的所有事情,都来自影子和尚的记忆。其中有关盲目和尚飞升前的事情,影子都看在眼里、在得点化之后也就悉数记得,故此苏景才能得知。
  戚东来长出了一口气:“盲眼和尚没了,阖寺僧侣不见,古刹崩塌,就剩下一个傻呆呆的影子和尚?”
  “傻呆呆、而且快死了的影子和尚。”苏景应道。
  若非将死,影子和尚不会维持不住人相、化成铺满大寺的“荫”;

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