升邪(校对)第270部分在线阅读

　　魔君真传，今日天魔宗掌门大弟子，自是识货之人。就算经络尽断重伤难动，他目光尚在，看得清楚：这头幼小金乌是一枚元神，如意胎境界才能炼就的元神。
　　无论什么修宗、什么功法，炼就的元神一定和修家一致，人的元神就是“小人”，妖的元神就是“小妖”，这是绝不会错的事情。苏景放出来的如意胎元神是头小鸟，那苏景也得是只鸟才对。
　　所以戚东来才有了那一句“梦呓”。
　　说完之后，戚东来似是稍稍回神，眨了下眼睛、都忘了自己重伤在身，又咬牙道：“不可能！就算你是鸟也不可能！”
　　修行事情，一个境界有一个境界的功课；每一个境界修炼所得，也是通往下个境界的必经之梯，从不会有隔阶跨境之事。
　　归结于苏景现在的情形：
　　冲煞铸大地，夺罡建天空，宝瓶境修行让天地勾连，真正结成内在小乾坤。后面还有领悟境“破无量”，体会天道，这才能让自己的小乾坤清升浊降、衍生自然。
　　把这四个境界全都修行成功，修家才有了修炼元神的资格。最最简单不过的道理，修炼元神等若在小乾坤中创出一条生命，若天地不整，又何谈生命诞生？
　　可苏景现在，才做第六境修行，天还没搭起一半，何谈小世界，又怎么可能养出元神！
　　不等苏景开口解释，雷动就清清淡淡地一笑：“骚、戚东来，你的修行还算过得去，可见识实在差了些，来日重返门宗，还要多看看书。”
　　赤目接下老大的话题：“乾坤不整、世界残破，所以无法孕育生命，道理是不错的，但我且问你，是先有咱们这中土天地，还是先有的神鸟金乌？”
　　拈花手摸肚皮，摇头晃脑：“神鸟比着世界诞生更早，那世界成不成形状和金乌又有什么干系？”
　　莫看三尸平时浑浑噩噩，偶尔中的偶尔，他们也会先知先觉。而天生灵怪，对玄虚事情的解读，的确远胜人间修家。
　　道理似是而非，但似乎也只有这么一个解释，戚东来勉强摇下头。算是揭过了这一问，又说道：“即便如此也说不通……修炼元神，要有两般‘变化’，第一变或还好说，但以苏景现在的境界，那第二变不可能做得来。”
　　灵台恶战时，苏景观想……
　　观想，是生火之术。
　　当烈焰真正成形、成势后，观想便是炼火之法。
　　与凶僧的鏖战持续了多久，苏景对烈焰的炼化便有多久。
　　灵台之火的源头，由苏景神念凝结而来，虽然那火焰不存于真实世界，可火焰本身却是真实存在的。
　　此乃第一变：玄虚念、真实火，由虚入实。
　　以苏景的境界，就算想出了火，也没有太大的用处：一来他的魂魄无力，这火势大不了；另则，一个境界自有一个境界的成就，就算苏景真元再如何澎湃厚重，层次不足、神念力量也有限、对火的观想炼化不会有成就。
　　可是苏景先得大圣玦妖墓强援，百零七枚精魄元魂为他掀起天大火势；再一重，莫忘记苏景有心神十立！他是以九道心神做观想，九念归一、再加上智慧窍开，其力远超同辈修家。
　　两道障碍苏景皆破，灵台烈火再由实入形，结真像，得小小金乌，此乃第二变！
　　抛开这些修行道理，还有一道真正关键的地方：苏景的阳火是真真正正、最纯粹无比的金乌正法，且他又以阳火淬炼骨金乌！随他的修炼，三魂七魄早都沁染了一份金乌灵气，那半百年头的灵台大火、观想入神，最终让灵根生芽、灵株结果。
　　魂魄中的金乌灵气，被炼成小小的一头金乌元神。
　　苏景当然不是鸟，但这如意胎的金乌小元神，稳稳妥妥就是他的。而将来修行到了境界，他还能再炼化出自己的本命元神。
　　戚东来嗓子发干、费力吞了口唾沫：“那你现在算什么境界？”
　　“还是第六境夺罡，不过多了个小元神。”苏景回答，笑容里掩饰不住的得意……
　　金乌小元神是意外所得，就当他好事多得多了，老天爷赏赐的吧！
　　送的。
　　说话的功夫里，小金乌一会跳到拈花肩上、一会站到雷动头顶，还在戚东来脸上踩过三脚，不管它溜达到哪，被踩之人都是一副受宠若惊的样子，一动也不敢动……
　　如意胎元神离体不能稍久，此刻小家伙已经待不住了，苏景将其收回灵台。
　　也是借着解释小小金乌来历的机会，苏景前引后铺，把有关白面僧出现、破邪佛咒炼迦楼罗、心性骤变入魔夺舍等等所有事情都讲了个仔细。
　　听者免不了又是连番惊奇，雷动口中啧啧有声：“大寺地面荫影，竟是个和尚……他又怎么会化成影子？”
　　“不是化成影子，而是本来就是一道影子。”夺舍时苏景得了和尚不少记忆，如今那些片段他早在心中理顺，从头开始说：“这间屋子其实算不得禅房，它本是殓房，高僧圆寂后荼毗之所在。”
　　刚说一句，赤目就纳闷追问：“涂皮？是擦身子么？”
　　“是荼毗。”苏景微笑纠正。所谓“荼毗”，意指遗骸火化。
　　这座石房子暗藏玄法，墙缝中的莲花灵火接连着一道天外罡火，专做“荼毗”之用。话说回来，摩天刹的高僧法蜕，又岂是普通火焰能够焚化的？非得是天外罡、纯净焰不可。
　　几人这才明白，苏景正采夺的这道烈火罡，竟是一道天外罡！
　　拈花不替苏景欢喜，反倒直皱眉头：“用炼尸的火修行，苏锵锵你太恶心了！”
　　“是和尚们引了这道天外罡‘涂皮’，并非苏锵锵用炼尸火夺罡，须得分清楚！”赤目开口纠正拈花，可赤目说完后，见苏景居然在面做苦笑，愣了愣，撇嘴道：“不会真是炼尸火吧？”
　　天外罡恢弘庞大，可古刹高僧遗骸也不是普通的“费火”，以罡火之力炼不了十几二十具尸首就会耗得涓滴不剩。
　　虽说摩天刹妙法通玄，但如此纯净的天外罡也不是轻易能找到的，是以寺中高僧又设下一阵，让天外罡荼毗时循转往复、结做一环。
　　天外罡炼化高僧尸体不断消耗火力，但高僧数千年的精湛修持也化归真灵又补回天外罡，以保其长盛不衰。
　　三尸听罢，异口同声数落苏景：“恶心！”
　　戚东来却对苏景道：“恭喜。”
　　乍一听“炼尸火”确是不怎么样，可实际上，罡火焚化高僧尸体的过程，又何尝不是那些巅顶神僧对天外罡的炼化。如今这天外罡饱蕴佛家修持，几近精纯业火，精彩之处全不用多说。
　　而苏景现在的修行，天罡入体被金乌正法淬炼成纯烈阳火，另外那份饱满禅意则尽数被金风收容了去，一罡双炼、妙不可言。
　　对戚东来道一声“多谢”，苏景又把话题拉回来：“当年，这间石屋的主人是个盲眼和尚，负责看护藏于石屋内的莲花灵火。”
　　且不论这和尚的职责如何，能被摩天古刹收入门墙，就足见此人生具慧根。且释家讲究众生平等，在这佛门圣地中，看守殓房的和尚身份不见得比着主持方丈会低。
　　“这地上的佛祖涂鸦，就是盲眼和尚修持尚浅时画的。”苏景指了指面前的炭条画。
　　“瞎子画的，这倒难怪了。”拈花笑道。
　　后来盲眼和尚修持渐深，六根越清静，就越能明辨六尘，自然也就修得六识，其中眼识修行圆满双目得以复明，但他也没把涂鸦抹掉，佛祖本无相，连看都不用看更毋论难看还是好看。
　　宝刹清静，有资格请动天外罡焚化尸体的高僧轻易都不会死，盲眼和尚平时就坐在蒲团上、手敲木鱼诵经修持，渐修渐悟、再由渐悟顿悟，数不清多少年头的枯坐，最终缘修圆满，脚踏着金光大道登赴西天极乐世界去了。
　　“啥意思，是死了还是……”拈花又插口发问。
　　“成佛了！”苏景应道：“但三百年后，他又回来了。”
　　说到这里，苏景又赶忙补充：“莫问我他为何回来，我也不晓得。”
　　南荒有归回大圣，东土江山剑域有回归真仙，摩天古刹也有人“回来”也不算奇怪了，三尸一起点点头，又一起做了个手势，示意苏景：接着说。
　　盲眼和尚重返宝刹，也不去其他地方，又回到了他的“殓房”。
　　即便在摩天刹，有弟子成佛也不是小事，这间石屋从此封闭，所有东西原封不动，只有高僧圆寂时才会开启、请天外罡落入荼毗。
　　证道成佛，一去一回，修持精进无数，待盲眼和尚重新于蒲团坐定时才发觉，自己正对面的一道墙缝、内中一点莲花灵火内，倒映着他的一道影子。
第三百五十六章
丑陋和尚
　　成佛前，盲眼和尚在蒲团上坐了数不清多少年头。须知他不是枯坐、是持心精修，久而久之，在对面那小小莲花火中，映下了自己的影子。
　　只是影子极小，若非他已证道，都无法察觉。
　　而和尚修持的佛法，那莲花火也是佛家火，两下相应，影子也饱染灵性，隐隐有了开通灵智之兆。
　　这是奇妙缘分，盲眼和尚有意成全，当即端持法度，点化灵火中的影子，耗时良久为它开通了灵智。
　　高僧之影、莲火中生、成佛者点化，影子不仅成功醒来、转生，且他活起来的时候，就身具曼妙佛法。
　　随后又是漫长年头，影子对坐于盲眼和尚，受教诲、修缘法。
　　盲眼和尚对影子甚好，每有高僧圆寂、天罡荼毗后，他都会取一枚舍利置于影子之心，以此助他修持。
　　看上去，把别人的尸骨送给自己的影子，是为大不敬。其实我佛慈悲，普度众生，若一枚舍利骨能帮到一个神奇影子添禅味增佛香，将来影子成道再点化更多人，何尝不是大好事。莫说盲眼和尚，就是舍利骨主人也会含笑于轮回。
　　天生神异、神僧教诲、舍利铸心，影子的修行越来越精湛。
　　再之后盲眼和尚离开摩天刹，入世去传道度人去了，影子和尚留在“殓房”内继续修行。
　　盲眼和尚在前、影子和尚在后，于石头房子内，坐烂了这蒲团、敲坏了那木鱼……
　　说到这里，苏景收声了，影子和尚的记忆到此为止，后面再有什么记忆全都是凌乱无比且没什么意义的碎片，比如一阵烈烈长嗥、几道鲜血泼溅、一个娃娃笑了、一朵荷花绽放等等，根本什么都总结不出来。
　　苏景说的所有事情，都来自影子和尚的记忆。其中有关盲目和尚飞升前的事情，影子都看在眼里、在得点化之后也就悉数记得，故此苏景才能得知。
　　戚东来长出了一口气：“盲眼和尚没了，阖寺僧侣不见，古刹崩塌，就剩下一个傻呆呆的影子和尚？”
　　“傻呆呆、而且快死了的影子和尚。”苏景应道。
　　若非将死，影子和尚不会维持不住人相、化成铺满大寺的“荫”；