启明1158第1205部分在线阅读

革命行动发起之前，地方官府、复兴会分部本着人道主义精神和文明精神对当地传统士绅势力发去了最后通牒。
要么接受朝廷提出的【赎买】政策，交出多余的土地房屋等产业，主动配合官府进行土地改革，接受改造。
要么就等着迎接农民的怒火，转世重生，人生再开。
传统势力对此又惊又怒，惊怒之下，内部出现了三种声音。
一种声音是强硬派。
他们坚决不接受朝廷的任何要求，认为赎买那点点钱和白抢没有区别，从来只有他们白抢别人，没有别人白抢他们，所以根本不接受这种条件，立刻开始武装自己的佃户，准备顽抗到底。
一种声音是妥协派。
他们惊惧之下觉得自己无论如何都不可能和朝廷对着干，慑于明军赫赫军威与强大的武力，决定妥协，决定接受朝廷的赎买政策，朝廷要怎么做就怎么做，只要保全他们一家老小，都可以。
还有一种声音是逃跑派。
他们急切的找到强硬派，贱卖带不走的不动产给他们，找不到的话就干脆把不动产抛弃，最后把佃户们掠夺一遍，尽可能收集财富，然后把细软金钱收拾好，家人分批趁夜南下逃跑，想着逃到南宋境内寻求政治庇护。
三种声音代表三个团体，其中强硬派和妥协派的人数都不算最多，人数最多的是逃跑派，他们既不敢和明军对着干，也不想接受明国所谓的改造，和泥腿子们为伍。
尽管前路漫漫，他们也终究选择南下移民，投奔南宋，试图抵达南宋之后，在南宋境内重新开始新的人上人生活。
洪武四年六月以后，伴随着革命行动的正式开始，这三种情况普遍出现在了关中、河东之地。
于是苏咏霖的精力就有相当一部分投入到了这件事情当中。
他听说了强硬派的坚决抵抗，听说了妥协派的躺平任嘲，也听说了逃跑派的千里奔逃。
对于妥协派，没什么好说的，既然他们躺平任嘲了，那么也没有必要赶尽杀绝。
给他们一些钱，就用他们剥削农民的方式，用极少的代价从他们手中【购买】土地财产，给他们留下法律规定的土地，剩下的全部归公。
这些人还要定期前往村农会接受农会的再教育，全家族编入农会的行动体系之中，从今往后就要和大家一起劳动，一起出工，一起为美好家园的建设添砖加瓦。
他们再也没有任何特权了。
老老实实接受改造的，当然可以得到谅解，但是要是偷奸耍滑心怀不轨的，一旦被发现，绝对少不了律法的制裁。
他们全体都在列入名单，这份名单在当地复兴会组织手里掌握，定期检查，定期考核，对于他们的改造和监视绝不会松懈。
对于逃跑派，也很好对付，就按照叛国罪犯的方式来对付。
===九百六十五
神机营出战===
苏咏霖攻占中都之后就开始在全国范围内修路。
而为了掌控、调解人口流动且摊平道路建设维护成本，他也设置了路卡进行收费。
路卡不仅有收费功能，也有记录人口流动档案的功能，算是一个综合性的基层工作站，工作人员都是吏员，隶属于民政部。
地方需要派遣部分武装力量驻守路卡，负责路卡的安全保卫工作。
这样一来，但凡是正规安全的道路上，都有路卡和安全保卫人员盯着，没有官方签署的路引，是不可以通过的。
如果逃跑派人员选择走正规道路，绝对不可能不被路卡工作人员发现，从而被截胡。
当然这一点他们应该也知道，所以苏咏霖判断他们可能会在走投无路的情况下选择深山老林间难走的山路前进，并且昼伏夜出，避免被朝廷发现。
这样当然不是说不行，但也是危机重重。。
这年头人类活动没有工业时代那么剧烈，自然环境还没有被工业化进行大规模不可逆的破坏，所以野生动物在人类聚居区以外的地方还是有相当大的数量的。
苏咏霖设置路卡收费的底气就在于此。
因为有路卡的正规道路是官方确保安全的，出了问题是要追究官方责任的，所以正规商旅哪怕缴纳一些路费也愿意走正规道路，图个安全可靠。
脱离官方道路，进入深山老林或者没什么人走的山野小路，鬼知道那些地方有没有大型食肉动物？
豺狼虎豹之类的食肉猛兽在这年头的野外数量可不少，逃跑派选择走深山老林逃亡南宋，本质上就是亡命之旅，而对于食肉动物们来说，无异于送餐上门。
而比起食肉动物来说，更恐怖的事情在于迷路，这年头山路也没有经过什么正规开发，也没有多少好心人愿意做个路标给他们指路，罗盘之类的方向工具也没有普及到民间。
所以一旦在深山老林或者山野小路间迷路，基本上就等于死亡。
而且说实话，苏咏霖很难发动额外的力量大规模搜捕这些亡命之徒，能把朝廷力量随着路卡的设置而延伸到明国的角落，已经不容易了。
只能说他们要是能扛住深山老林里的食肉猛兽和疾病、饥饿与迷路的打击，然后成功逃到南宋，也算他们命不该绝，让他们多活几年倒也无妨。