启明1158第1170部分在线阅读

指望这些失去了独立人格与精神的终极囚徒们能够走出王朝的无尽轮回？
开什么玩笑。
带着中华大地陷入一波又一遍的无尽轮回是他们的正常水平，清末的洋务运动便已经是他们所能做到的极限了。
苏咏霖带着战士们好不容易推翻了金国的统治，推翻了旧时代的统治，难道还要眼睁睁看着人们重新走回旧时代的枷锁之中吗？
还是说指望这些终极囚徒们能够随着他进入工业文明时代？
“需要父母之命媒妁之言的是人上人的统治者，是以剥削压迫为目的的旧国家，而不是人。”
苏咏霖用这句话作为他对沈格的回应。
沈格目光呆滞，哑口无言。
整个会场也是安静的如同没有人存在一样，掉根针都能吸引人们的注意。
少顷，沈格低下了头，承认了自己的败北。
“我错了。”
“你错了，但也没错。”
苏咏霖的回答让沈格有些意外的抬起头。
苏咏霖却没看他，而是环视着所有人。
“正如沈格同志所说的，骤然立一条自以为是的法规就觉得万事大吉，这是何等的懒惰和自傲，没有配套措施，没有详细的行动步骤，单纯的一条法规又有什么用？
不从根本上改善人们的处境，让他们面对生存问题更加从容、更加游刃有余，便强迫他们更改婚娶习俗观念，是极度不负责任的事情，这一点上来说，我犯错了。
但是，我们的思考方向和行动方向不能改变，必须朝着婚姻自由的方向前进，为此目标不懈奋斗，否则，我们和赵官家有什么区别？大明和金国、南宋又有什么区别？”
苏咏霖从政策角度肯定了沈格的反对，承认了自己的错误，决定不贸然把这条规定写入明律之中付诸实施。
但是他依然坚持自己的想法是没错的，父母长辈不得擅自决定后辈婚姻嫁娶之事是潮流，必然会成为人们的共识。
只是明国眼下这个承接自金国的大环境、眼下这种级别的人均寿命和生活环境承担不起这条规定可能引发的后果。
所以在实行婚姻自由的法律之前，首先需要明政府行动起来，以切实的行动改善社会环境，营造出能够培养独立人格与精神之人类的社会环境，进而推动社会进步。
所以苏咏霖考虑了一阵子，没有发起对这条规定的动议，而是在接下来两天的中央会议上，发起了乡村医疗法案的动议。
===九百四十五
乡村医疗法案与反家暴法案===
在接下来几天的会议上，苏咏霖详细解释了自己构思已久的乡村医疗法案，把这个法案的一些细节问题讲清楚。
而在朝廷需要支出的方面，苏咏霖也拉着林景春等财政部官员一起开了会，做了一些规定，然后让他们回去做具体的支出章程和计划。
对于这个法案，林景春没有提出反对意见，回去就组织财政部官员加班，并且很快把最开始的草案拿了出来，放在中央会议上听取同僚们的建议，对一些政策进行调整。
最后，乡村医疗法案被全体表决通过，决定付诸实施。
这个法案的大致内容就是由国家牵头，把从人上人们手里夺来的财富投入进去，全面向乡野之地倾斜医疗资源，全面强化乡野之地的医疗水平和医生数量，并且开始有组织有计划的培育药材。
现在的明国毫无疑问是农业国家，主要支柱产业是农业，绝大部分人口也是农业人口，生活在广大农村而不是城市。
但是不可否认的是，当前整个明国大部分的医疗资源都集中在城市，城市越大，医疗资源越好，且主要面向城市居民和达官贵人，悬壶济世、救苦救难者甚少。
为了改变这一现状，苏咏霖决定不等市场调节，而是由国家出钱，大力培养医学人才，以期用最快的速度训练一批可以解决大部分百姓日常所会染上的常见病症的“赤脚医生”。
而为了用最快的速度训练一批可以治疗日常常见病症的赤脚医生，苏咏霖还决定召集京城太医院和四方八地全部有名医者展开一场重大的学术会议。
他需要这些人摒弃门户之见，拿出自己的看家本领，把能够治疗常见病症的最简单、最经济实惠的治疗方法拿出来，汇聚成书，再由朝廷择人传授。
如此，便可快速培养一批可堪一用的赤脚医生，把他们撒入乡村之中，建立起相对完善的乡村医疗体系。
他们没必要掌握高深医术，只要掌握基础的医学知识，能够治疗最基础的病症，就足以挽救相当一部分人的性命了。
这年头多少人只是得了一些小病症，但是却因为得不到有效的治疗而发展为重症，由此死掉。
能够治疗一些小病症，就足以挽救大部分人的性命，就好像苏咏霖在军队里设置的战地医疗体系，极大降低了明军士兵的死亡率。
另外就是药材问题。
靠着大自然给与的药材当然可以治病，效果也不错，但是若要成规模成建制的培养医疗大军，非要有相对应的药材储备不可。
苏咏霖决定设置一些国家性质的药材生产基地，成规模的种植培育药材，以便于提供给广大农村患者使用。