朕就是亡国之君第657部分在线阅读

其实自唐朝之后，几乎所有的储君，都会担任一段时间京师府尹的职务，唐朝就是京兆尹，宋朝是开封府尹，到了元朝的时候，这件事就断了。
明承唐制，但是哪怕京师在南衙的时候，应天府知府也是由六部明公担任，而府丞才是应天府、顺天府的主事。
现在大明皇帝突然把自己弄成了七品参议通政，参与到具体的政务之中，这是好事。
于谦和王文继续在和百姓们沟通着。
朱祁钰在旁听，偶尔遇到了自己不太理解的地方，就会写个纸条给王文，王文这个通政使就负责传达圣意。
这场宣谕在经过了两个时辰之后，终于结束。
百姓走后，朱祁钰来到了大圆桌前，坐到了首位。
他很满意的一点，通政院衙门并没有居高临下，设置一个月台，弄一班衙役，轻则怒斥，动则上刑，而是坐到了桌子前，把百姓关切的问题，了解清楚。
这个态度是值得肯定的。
毕竟去年在泰安宫，朱祁钰都弄了个大长桌，和百姓坐到了一起，虽然最后他还是退到了幕后。
他笑着说道：“以稽为决，我们不了解问题，如何能解决问题呢？通政司这一年做的很好。”
首先，他高度肯定了通政司这一年的工作。
“去岁我们关注的问题，比如今岁得到了一定的缓解，比如青稻钱破门灭户，比如村里的孩子读书识字困难、比如村中懒汉地痞等等问题。”
“但是一些新的问题，摆在了我们的面前。”
===第二百九十八章
于谦打鱼说===
朱祁钰旁听了整个过程。
大明的百姓，尤其是京畿和山外九州的百姓因为农庄法的推行，朝廷只征收一成半的正赋，其余皆按劳分配，民生得到了极大的改善。
他深吸了口气说道：“大明百姓依旧是苦不堪言，朕听百姓所言，其言有三弊。”
“一，是所谓五通神巫蛊之事。五通，又曰五圣、五显灵公、五郎神。百姓有疾，巫卜之，动指五圣见责，或戒不得服药，愚人信之，有却医待尽者，横行无忌。”
一种名叫五通神巫蛊在大明的民间横行无忌，百姓生病，就去这座下求的五圣诊断，也不服药，也不去惠民药局，百姓轻信，喝一碗符水了事，最后却耽误了时间死掉了。
“二，木工厌胜与方士魇镇之术，木工于竖造之日，以木签作厌胜之术，祸福如响，百姓信之，其于工师不敢忤嫚。魇镇之术，乃诅咒，泥塑小人，钱钉遍布，埋于马厩粪池，魇镇病倒，民多畏惧。”
建房子的时候，要请一些木签厌胜镇宅，这也算是风俗，朱祁钰本打算不管，但是有些人趁机谋财，甚至害命，还就得打击一下了。
至于魇镇病倒，就是画个圈圈诅咒你的大明版，弄个小泥人，用铜钱和钉子顶到上面，然后埋在马厩和粪池里，然后这人就病死了。
这一件事朱祁钰非常关注，尤其是魇镇之术，这玩意儿真的是诅咒而死吗？
朱祁钰不信，别说后世的唯物价值观，就是在先秦也有子不语怪力乱神之说。
朱祁钰不由得想起了通惠河上的黑眚。
那些黑眚，一到朝廷疏通通惠河后，这些黑眚就开始夜间出没，烧毁闸夫的家，抢走他们的孩子，四处作乱，阻拦朝廷疏通通惠河。
黑眚非妖孽，实乃是势要豪右之家，借这通州到京师的粮道，牟取暴利。
当初，朱祁钰把所有的黑眚都给吊死了。
那这个魇镇之术，在百姓反复描述之后，朱祁钰终于肯定，这是有些人借着魇镇二字，行的谋财害命之法，百姓一听说这魇镇而死，避之不及，也不敢报官，怕招致灾殃。
谁在推动这魇镇之术？
该被吊死的人。
“三，朕观大明奴仆之风，甚嚣尘上，应当警惕，无外乎多挟富、挟贵，依势作威，纳投靠，称家人，实为奴仆。”
“嘉兴府榜眼刘昇，一登仕籍，这些奴仆就竞相来到门下，多的达到千人。居然大肆遴选，最后选了二十余人，为奴为仆。”
朱祁钰说到了第三问题，这个问题主要是势要豪右之家和进士及第的进士们收仆的问题，大明禁奴，这些人就换了个方式，以收家人的方式进行。
在大小时雍坊营建的时候，朱祁钰就发现过这个问题，那个张軏的管家，借着英国公府的名义收家人，实质收奴。
于谦坐直了身子说道：“陛下，大明律有定，公侯不过二十人，一品不过十二人，二品不过十人，三品不过八人，四品以下，存养奴脾者，杖一百，即放从良。”
“陛下所言的第三个问题，是犯了王法，查处处理便是。”
这件事于谦也是知道，但是现在愈演愈烈，那既然违法乱纪，自然要严厉打击，这个交给法司去办理便是。
朱祁钰点头说道：“这个刘昇，真是哪里都有他，杖一百，革其功名，永不录用。”