朕就是亡国之君第1845部分在线阅读

“若是想要两百年的富贵，就听我的。”
阿史那合霍被鄙视了一顿倒是不以为意，他懂的汉学还不如他女儿阿史那仪多，合霍高声说道：“王咨政要分了我们的田，那也得有个理由啊，就是这一句肉食者鄙，未能远谋，我是不认同的。”
“我也是！”隔干台吉看着还在硬顶的阿史那合霍，也硬着头皮说道。
反对王复要比反对也先可怕的多，因为王复是个读书人，大明的进士。
“既然要理由，我就给你们个理由。”王复并不在意阿史那合霍和隔干的忤逆，他还没那么小心眼。
王复看着这些咨政大臣，振声说道：“你们把田、牲畜给了百姓，再有战事，他们就跟着你们一起拼命。”
“因为之前保护的是你们的田、你们的牲畜、你们的财富，均田免赋之后，他们保护的是自己的田、自己的牲畜、自己的财富。”
“同时也在保护你们。”
“这个理由，充分吗？”
咨政穹顶大礼堂内一片雅雀无声。
王复没有引经据典的讲大道理，更没有总结奴隶制、分封制的缺点，更没有谈公德私德，文明二字，那是大明才有资格谈的。
王复谈得是牛马论，把百姓当成自己家的牛马去放牧。
他说了一个很简单的逻辑。
王复厉声说道：“你们在挤牛奶的时候，难道会让自己的牛羊饿着挤奶吗？”
“挤得出来吗？！”
－－－－－－题外话－－－－－－
王复的小作文均有出处：出处一：上既临幸，二人因改坐于旁。他日上至，讶之，二人对：「君父所坐，臣子不敢当。」上曰：「如是乎。」其后至馆中，惟立谈或东西行，不复坐云。——王鏊《王文恪公笔记》。出处二：巡按山西监察御史何琛奏：黄河自龙门至芮城清同一色，此实皇上至德所感，万万年太平之兆也。廷臣欲行贺礼。诏曰：此乃偶然不必贺。——《明英宗实录·卷二百三十七》。略有改编。求月票。
===第六百九十章
大明诏狱养才储望之所===
王复的问题，让整个咨政院的所有咨政大臣们都不再说话。
在挤牛奶的时候，如果牛羊饿着肚子，最后挤出来的只能是血，不是奶。
阿史那合霍和隔干台吉互相对视了一眼，都坐下了，不再反对王复的分屯别居令，这个道理如此浅显易懂，甚至不需要长篇累牍的去解析。
王复这才面色稍微缓和了一些，语重心长的说道：“我知道，让你们拿出这些田地、牧场、牲畜，你们都在暗地里泛嘀咕，这不是用你们的财产，来博我这個咨政大夫的美名吗？”
“有没有这么想的？”
王复的这个问题，当然没有人会回答，但其实大多数的咨政大夫都是这么想的。
在他们看来，王复这个权臣，刚刚僭越为王，自然要割他们的肉，来安定康国的局势，博取名望。
王复嗤笑了一声说道：“帖木儿王国的内斗频繁，城头王旗一年四变，敢请问，当初城中的豪门大户，今日安在？”
“连王旗都变了，那些过去显赫一时的家族，今日去了哪里？”
文明如大明，太宗文皇帝登基的时候，朱允炆的一家子只留下了一个朱文圭，那些在建文年间趴在大明身上吸血的寄生虫们，被朱棣杀了个七零八落，不杀也送到了永宁寺捕鱼去了。
汉王朱高煦造反之后，满门伏诛。
这还是社会共识是三纲五常大伦的大明朝，朝臣还能用亲亲之谊劝谏的大明。
西域这片土地，长期处于战乱的情况下，得位之后的清算，更是血腥残忍。
这里的社会共识可没有仁义礼智孝，拳头越硬，道理越大。
王复拿起了水杯喝了口茶，让咨政大臣们思考了片刻才继续说道：“自古胡虏无百年之运，中原王朝动辄二三百年，这又是为何呢？”
“其实说穿了，但凡是开国的皇帝，能把均田免赋、限制兼并这八个字切实的做到了，那最少也是二三百年的国运。”
“中原老是讲中兴，什么是中兴？”
“其实说穿了，不过是在土地上动文章，想办法，再把这田均一均，赋免一免，限制下贪婪无比的豪强们，让他们收一收爪子，安抚百姓，让他们安居乐业。”
“倘若这主持变法的皇帝、臣子在和豪强的争斗中，能大获全胜，自然是把这国运续上几十年。”
“那要是斗败了，死无全尸。”
王复的语气虽然不甚严厉，但是他的话可谓是如雷贯耳，鞭辟入里！
中原历史之长久，穷经皓首，不见得能够完全了解全貌，可翻开历史一看，却是处处熟悉，处处相似。