朕就是亡国之君第1813部分在线阅读

“夏时正，咱问你，穷人造屋富贾住，穷人织布富贾穿。哪块砖是富贾搬？哪根线是富贾纺？”
夏时正眉头紧蹙的看着说话的贵气男子，疑惑的说道：“胡言乱语！简直是一派胡言！”
“货物是自己从货架上长出来的？”朱祁玉乐呵呵的问道。
夏时正一时间有些语塞，梗着脖子大声的问道：“我没见过你，你是何人？”
朱祁玉笑着说道：“你问咱是谁啊？这个问题问得好。”
===第六百七十九章
豺狼虎豹吃尽血肉===
我是谁？
这是一个古老的问题，也是一个常提常新的问题。
儒道释三家，对这个问题进行了诠释。
《中庸》曰：仁者，人也。
儒学士历代注解此句，大约可以为归纳为：人字旁有二，即人之为人，必是人与人之间互相对应的关系。
二人的关系是父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友等等，就此构建了儒学的三纲五常大伦。
《庄子》曰：子非鱼，安知鱼之乐。
《道德经》曰：我独异于人，而贵食母。
道家中的我，追求的则是全力以赴地探索万物的本源，世界与我是合则为一，只有将自己与鱼同，才能通鱼之乐的豁达。
《大般涅盘经》曰：诸法无我，实非无我，何者是我？若法是实、是真、是常、是主、是依，性不变易，是名为我。
佛说真我，是自由的我，自己主宰自己的我。
尼古劳兹作为罗马使者，曾经在和大明的礼部尚书胡濙坐而论道的时候，谈到了阿波罗神庙，阿波罗神庙是泛希腊神话的圣地，德尔斐神谕，影响深远。
在阿波罗神庙的门柱上刻着德尔斐神谕，左面刻着一句【认识你自己】，右边刻着一句【凡事勿过度】。
这是神给人的启示。
纵观古今中外，对于我是谁这个问题的讨论，从未停止过。历代人类先贤，都孜孜不倦的追寻着这个答案。
我，是一个身份，也是社会的角色，人终其一生，都在完成[我是谁]这个问题的答案，在回答着这个问题，在对自己进行着孜孜不倦的探索。
我是谁？是每个人，每一天醒来的全部意义。
当然，此时的夏时正，并不是在问如此深奥的问题，他单纯的在询问，是谁在质疑他。
以什么身份，有什么资格来质疑他！
朱祁钰看了看兴安，又看了看卢忠、杨翰等人，笑着说道：“朕是你心心念念要刺王杀驾的皇帝。”
“陛下？！”夏时正腾一下的站了起来，不可思议的看着面前英气勃发的男子，他完全没料到会在这种场合下见面。
夏时正突然回过神来，猛地跪在了地上，声嘶力竭的喊道：“参见陛下，陛下万岁，万岁，万万岁！”
此时，能宽宥他的唯有陛下了。
朱祁钰看着跪在地上的夏时正，细细打量了一番，这前倨后恭的模样，实在是让他有些不太适应。
要知道，在片刻之前，夏时正还在昂着头，一副大义凛然的样子，在大放厥词，现在就变的如此的恭敬了起来。
朱祁钰就这么看着他，看了许久，才开口说道：“士农工商，皆为天下子民，朕从无薄待轻贱。”
“你所谓的低贱，不过是自己轻贱自己罢了。”
“查补结束，就送解刳院吧。”
朱祁钰一甩袖子，转身离开了大牢，他多少也明白了这些人的想法，确切的来说，冉思娘说得对，冉思娘说他们病了，是外邪入体，得了癫病。
果真癫的不轻。
他们在物资上的确富足，生活也足够的奢侈，文人墨客为他们唱着赞歌，即便是死后，也有名士大儒为其编纂墓志。
这些外表的光鲜与亮丽，逐渐让他们迷失了自我。
这些‘外邪’如同粉饰过的坟墓，外貌好看，里面却是装满了死人的骨头，充斥着腐朽和糜烂。
“陛下，陛下！饶了我吧，陛下！”夏时正在声嘶力竭的大声喊着，他如同疯了一样，想要抓住皇帝离开的背影，两个缇骑按着他，都险些被他挣脱。