朕就是亡国之君第1120部分在线阅读

朱祁钰放下了茶盏说道：“节葬、为上者不喜，不是坏恶的主张，它甚至是至善至仁至理的主张。”
“而且墨者钜子到墨者，他们都在用自己的一生，践行着自己的主张。”
“他们是一群心安的人，一群把自己安顿好的人，他们至死之时，可以说自己一生无憾、无愧，是对天下有益的人。”
“甚至朕观墨子，认为其明鬼之论，不过是寄希望于天下，都相信鬼神可以赏善罚恶，天下就会大治，是谓天下之欲同一天下之义也。”
“在墨子《贵义》中，墨子遇到了算命先生，算命先生阻止墨子北上，说有凶兆，墨子曰：若用子之言，则是禁天下之行者也。也证明了墨子对鬼神之说的态度。”
“墨子更是在《非命》之中言：执有命者之言，是覆天下之义。”
“墨子摩顶放踵以利天下，是比孔子更高明的圣人。”
《明鬼》篇，单独去看，似乎在论证鬼神真实存在，但是从《墨子》全篇来看，朱祁钰认为，那不过是墨子实现自己政治主张的工具罢了，类似于「头顶三尺有神明，不畏人知畏己知」。
一个主张鬼神说的人，居然不信有命定论，对算命先生更是不屑一顾，可见其行。
朱祁钰讲明了自己的立场，墨子，是比孔子更高明的圣人。
他向来都是光明磊落，有话明说，不让谗言趁机离间。
在景泰四年，他明明白白的告诉胡濙，墨子比孔子更加高明，就是不要让胡濙误判。
“臣明白了。”胡濙松了口气，陛下态度明确事情才好办。
但是他很快就有点为难起来，他往前坐了坐说道：“陛下啊，咱们得慢慢来，这墨子和孔子到底谁高明，可以暂时先不提，先集校《墨子》，然后开办墨学堂，分科研修。”
“等到这墨学堂有了成果，然后再移风易俗。”
墨子和孔子到底谁高明，这件事，当然是陛下说了算，胡濙也不会跟陛下讨论到底谁高明的问题，陛下说谁高明就是谁高明！
哪怕陛下说建文帝高明呢，胡濙也能洒水洗地。
但是陛下说了，天下就认了吗？显然不是。
移风易俗，是件大事。
《管子集校》已经校对完了，再校对一本《墨子集校》也不是不能，虽然胡濙不是很懂，但是大明有懂的人。
“就像是颛顼绝地天通那般？”朱祁钰点头说道。
颛顼绝地天通，是标志性的事件，标志着神人各司其职，而后经过了漫长的岁月，政治哲学，才从重神向重人的世俗化社会转变，这个时间很漫长。
胡濙点头说道：“就像是绝地天通那般。”
朱祁钰若有所思的问道：“如果有人反对呢？”
“那就科举考墨子管子，不考四书五经。”胡濙对答如流。
在景泰朝为官，谁还不会一手掀屋顶的绝学呢？
===第四百四十四章
这真是是可忍孰不可忍===
中原王朝有许多的至圣先师，比如三皇五帝，颛顼、尧、舜等等，比如诸子百家。
但是至圣先师里，被骂的最狠的绝对是墨翟。
墨翟南游出国，楚献惠王嫌弃墨翟出身卑贱，对让手下的大臣穆贺去见墨翟，穆贺就把墨翟的学说骂作贱人之所为，墨翟和穆贺争辩。
墨翟是一个很善辩的人，他举了许多例子，比如负责商汤伐纣的丞相伊尹，他父亲是庖厨，母亲是桑女，都是奴隶，但是依旧成为了丞相。
墨翟被骂的最凶的是他定下的墨者之法，杀人者死，伤人者刑。
这种法令是约束墨者的，并不约束其他人，但是还是让有些人害怕了。
诸子百家几乎都主张法无偏私，但是又有不同，更多的讲究亲亲相隐，尤其是儒家，即便是法家，也仅仅到王子犯法庶民同罪，刑其师。
法家已经足够严厉了，但也说「君嗣也，不可施刑」，商鞅以暴著称，秦惠文王犯错，商鞅也仅仅处罚了太子的师傅公子虔和公孙贾。
墨家钜子腹?以墨者之法杀子，让孟子直接骂作：「杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也」。
无君无父，不就是不忠不孝吗？所以就是禽兽也。
最严苛的法家都讲究君嗣也，不可施加刑罚，墨者们杀人者死，伤人者刑，法无偏私，这一下子就让所有人都变得警惕起来。
因为，墨者们，真的是这么做的！
最怕的就是这种，大家都是口头上说说，但是他们真的在做。