朕就是亡国之君第1111部分在线阅读

“我跟他说，他又不听。”
王复的想法，王悦自然可以理解，也先是要去拔都萨莱，自然要执行远交近攻，无论是现在，还是以后，都要交好帖木儿王国。
所有的军事行动，都是服从政治目的，也先的政治目的是前往金帐汗国的拔都萨莱，当可汗。
王悦又拿出一封国书说道：“大秦国的国书，你看看也做个回复，这事儿，也先不知道。”
王复看了片刻，将国书收起来，笑着说道：“你做得对。”
王悦站起身来说道：“嗯，你忙，我先走了，给奥斯曼的国书写好了，让会同馆翻译给奥斯曼就是。”
王复在忙碌，而王悦也没闲着，他找到了左都督伯颜帖木儿。
王悦坐在伯颜帖木儿的面前，低声说道：“今天我离开兰宫王廷的时候，看到了克烈从王宫里走了出来。”
克烈，是白帐汗国可汗的两个儿子。
宣德三年，克烈的父亲被僭主阿布勒海尔所杀，克烈和他的哥哥，逃亡到了东察合台汗国进行避难。
白帐汗国的阿布勒海尔是僭主，也就是逼得卜赛因放弃撒马尔罕的人。
瓦剌西进，阿布勒海尔被也先击溃，阿布勒海尔最后被也先在兰宫王帐抓住，吊死在了兰宫之外。
克烈是蒙古人，也先也是蒙古人，某种意义上，也先为克烈报了杀父之仇。
伯颜帖木儿侧着身子说道：“克烈说：乌兹别克人，都认为他们的王应该是克烈或者他的哥哥。”
“所以克烈想要让大石赐予他楚河肥沃之地作为牧场，统领乌兹别克人。”
“大石答应了他。”
楚河的肥沃之地就是碎叶城附近，水草丰茂，又扼天山古道，乃是撒马尔罕行商至大明的重要关隘。
王悦眉头一皱，摇头说道：“宣德三年，克烈的父亲就死了，若非大石为他报仇，他还在东察哈台避难呢，他非但不感恩大石的恩情，还要锡土为王？”
伯颜帖木儿叹息的说道：“就是说嘛，碎叶城、楚河附近的牧场水草丰茂，咱们的安民官已经去了，他又来讨。”
“但是大石答应了，我能怎么办？”
王悦笑着说道：“我倒是有个好计策，这克烈和他的哥哥，已经离开碎叶城二十五年吧，哪里还有什么人望民心？”
“大石不方便做的事儿，左都督要替大石分忧啊。”
“哦？”伯颜帖木儿一愣，满是疑惑。
王悦笑着说道：“左都督，西域又不太平，马匪多啊。”
伯颜帖木儿嘴角勾出了一抹笑意说道：“的确，若非我大军至，这地方岂不是更乱？”
===第四百四十一章
一个悲痛的消息和一份谢礼===
王复和王悦是无法理解撒马尔罕比较古怪的统治模式，尤其是沙利亚法典里的内容。
为什么会有神人相扰，神的使者行走人间之事。
因为在中原王朝，这是绝对不允许存在的，神权君授还是君权神授，这不是一个可以讨论的问题。
中原王朝历来都是神权君授，无论什么神仙，都别想爬到皇帝的头上，更别提什么****的政体了。
早在颛顼的时代，也就是朱祁钰给孙太后贺岁的时候，写的那四个字，德比颛顼。
在颛顼之前，民神不杂，巫觋成风，所以颛顼就命令自己的两个孙子重和黎，一个任司天，一个任司地，绝地天通，以行日月星辰之行次。
周昭王有次就问自己的臣子观射父，为什么颛顼要绝地天通呢？
观射父说：人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。
所以，早在三皇五帝，几近于传说年代里，中原王朝已经开始绝地天通，宗教力量虽然屡次登上政治博弈的舞台，但是始终都未曾有****的朝代存在。
所以，正统十四年，郕王监国时，大臣们对于送走大明国师杨禅师去感化瓦剌人这种做法，一致赞同，最终杨禅师被送到了瓦剌。
即便是黑衣宰相姚广孝，本身是个和尚，但是姚广孝在上朝的时候，也从来没穿过僧服，而是以朝服入仕。
王复对于基于经书制定法律这种行为，是不能理解的，但是王复是一个很务实的人，这里的风土人情就是如此。
制定政令，应该顺天之时，得地之宜，忠人之和，随时而变，因俗而动。
如果他在撒马尔罕，直接搞西门豹治邺，破除为河伯娶妇的陋习沉巫的事儿，那样做，会直接激化矛盾，既不顺应天时，也不得地利，更伤人和，