长风万里尽汉歌(校对)第65部分在线阅读

　　此一刻对李逵大起好感的只有邓元觉和陆谦。
　　前者心中一下子对梁山亲近起来，彼此站在同一条革命阵线上么。后者却觉得自己真要改变一下对李逵的根本态度了。
　　陆谦之前不喜欢李逵，虽然他面上从没流露出来，可他心底里李逵的份量真的不重。而现在，陆谦觉得自己应该好好地调教调教这黑厮，如此将用，是非常得心应手的。正所谓白纸之上好作画，李逵只要调教的好，真会是个好小弟，好马仔的。
　　如此酒罢，太阳已经偏西，陆谦一路送晁盖与花荣下山。那宋江拜托晁盖开口之事，陆谦自然一口应允。就如是晁盖想的样儿，谁的钱不是钱？宋江的钱还能比别人的钱咬手不成么？
　　这也等于说陆谦是公开了自己‘晶糖之主’的身份，但是晁盖半点不心动。陆谦能看的出来，他是真的不心动。在钱财这一点上，晁盖、宋江都是很大方的。
　　作为齐鲁排行第一的大盐枭，按照道理，晁盖富可敌国是虚假，但百万家私则半点不难。
　　可陆谦来梁山泊也有段日子了，却是知道这晁盖全部身家，能有个十万贯都是向大里说了。
　　盖因为他出手大方，不肯亏待手下的弟兄；且真仗义疏财，与乡里也甚是友善。休管是谁家有难求到门前，都是几百钱几斗粮米的施舍。对于江湖过路的朋友更是大方。只是为人实诚，不如宋江那般会自我吹捧，是以名头稍弱那宋江一筹。再说了，人家宋江是窝主，天生就比盐枭被四方好汉给高看一眼。
　　这等为人，陆谦也是要高看一眼的。
　　晁盖下山时候，船上装了足足八百斤晶糖，这并非是陆谦舍不得，亦或是晁盖拿钱少了。事实上他一分钱都没留晁盖的，只要这晶糖钱折算成药材、粮食，叫宋家来日送上山便可。
　　却是现如今这时空里，砂糖难寻，那发黑焦黄的赤砂糖拢共就少，陆谦便再会妙法漂白，也巧妇难为无米之炊。
　　山寨中只有千斤，陆谦留下两成，剩余晶糖全给晁盖装船运走。
　　砂糖的价格不菲。便是那老样儿的赤砂糖，在建康府也能买到一石百贯的价格，拉到东京翻上一倍也不稀罕，而要是运到北边，比如燕京城，那就是五百贯都有可能。而经晶莹剔透的白砂糖价格就更是高昂。所以，别看只是八担晶糖，跟往日精盐的交易额度相差甚远，却真真是好东西。价格昂贵不说，更是拿再多钱都难在市面上买到的稀罕物。
　　陆谦现下都很好奇将来宋江的‘前途’。按照他的想法，这一次次击败北宋的讨伐军，必然会引得地方惶恐，届时便是义勇乡兵走上舞台的时候了。如果他与宋江、晁盖配合默契，保不准还能送那黑三郎和晁天王青云直上呢。但这就要看他们二人能付出多大的代价了。
　　那宋江这段日子里似乎态度更加谦恭了。而晁盖呢？
　　陆谦他的眼睛里，晁盖晁保正正在船头抱拳告别，这位仁兄似乎还没意识到什么呢。那自己是不是想的有些多了？
　　就在陆谦脑子里无数个念头转动的时候，与晁盖一同立在船头的花荣，正在以一种复杂的目光看望着梁山大寨。这短短的半日时间，花荣在这梁山之上竟体验到了一种久违的畅快感，就好比鱼儿入了水一般，哪里还有清风寨里受刘高煎熬呕气的郁闷？
　　可他又深知道，自己与这梁山，终非是一路人马啊。
第113章
结盟
　　当天夜晚，陆谦私宴邓元觉，两人这顿饭进的甚快，未到一更时分宝光和尚就起身告辞。陆谦随后就到了聚义厅，不多时，一干头领，除去了州府开店的王定六和在郓城县活动的朱富外就已经悉数到场。
　　众人坐定，当陆谦道出了宝光和尚来意时候，整个聚义厅都骚动起来。
　　“结盟！”邓元觉此来梁山的目的，就是代表江南方腊一伙儿来与梁山结盟的。这摩尼教所图果然甚大。否则只在绿林走动，那里需要结盟齐鲁啊？
　　再联想到邓元觉的言辞，一些头领心中已经明悟，摩尼教是要干大事啊。
　　“摩尼教传入中土四百年，初只盛行于漠北西域，自唐代宗大历年间流入两淮，始为江南人所知晓。到武宗灭佛时候，摩尼教亦遭重创，转而潜身地下，化为密门。及到此时已兼蓄佛道杂巫，汇聚农民、生员、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、地方豪强等等，秘密结社。教徒白衣乌帽，素来为江南官府所忌惮。”
　　陆谦说的这番话里，不少内容都是陆谦原主的记忆，殿帅府能收到全国各地的情报，江南官府对于摩尼教声势渐大的苦恼早就送到京城，陆谦身为殿帅府虞侯，也能接触一些不紧要的消息的。这些消息虽然不被高俅所重视，可陆谦身份低微，看不到的还是看不到。
　　“当今皇帝非是明君，十年来大索花石，搅得江南官场一派乌烟瘴气，黎民百姓更受苦受难，不知道有多少人加入了其教中，让摩尼教的声势日渐壮大。如当今的赵天子依旧残民若此，早晚江南地界非要起一场大乱不可。”
　　陆谦话中的意思很清楚，那指点的就是方腊迟早要造反。
　　鲁智深眼睛一睁，“如此这方腊就好大胆子，算计到我梁山的头上了。邓元觉那贼秃说是来结盟的，怕是拿我辈梁山好汉做他摩尼教的遮奢花牌是真。”
　　“师兄所言极是。”林冲先是赞了一句鲁智深，接着从陆谦一礼，道：“江南与我梁山分处南北，相隔遥远，说甚结盟，太过虚诞。那官军征讨我山寨时候，莫不成方腊还能派兵来援？”显然也是不甚赞同。
　　实在是口头上一个结盟，未免太过轻飘。如果那邓元觉能许诺说过来几个他这样的高手帮衬，这份量还显得重两分，诚意也可见上两分。但摩尼教之初就小觑了梁山，只把梁山当个阻挡棋子，邓元觉如何会说这等话。
　　“哥哥，小弟也以为不可。”座下薛永挨着林冲后起身禀道。
　　“小弟先前流浪江湖时候，那江南之地也盘恒过。当地百姓确是饱受那花石纲之难，摩尼教声势也真真不小，江南方腊泼天大的名头。可小弟从未听闻江湖朋友有人提起那摩尼教预备谋反的？许是其机密事，不会叫外人知晓，却也可见其兵甲不足。”那兵甲要是备足，江湖上总能留下些风言风语的。“其兵甲不备，丁壮不强，如何能成大事？那摩尼教中许有不少好汉，也有无数教众，悍不畏死，但彼辈江湖手段甚强，如何真当得行军打仗？江南官军孱弱，禁军也好，当地土兵也罢，尽数不堪一击。摩尼教若骤然发难，许是能逞一时英雄，席卷上三五州府。可只待东京城里的皇帝把别处官军调派，彼一群乌合之众，又如何能低抵挡的住？”这阵子梁山兵马正在‘正规化’，一干头领领教了正规作战的厉害，也听多了鲁智深吹嘘的西军了得。更重要的是，那小李广花荣给山寨一干头领的震撼就在眼前，可还未消褪去，花荣的存在很是映衬了鲁智深话语中的真实性，赵皇帝手下还是有不少能打能杀的军汉的。光一西军便有二三十万人。
　　这些人正是知道了真正的官军精锐对战草莽绿林手段时候的厉害，才知道江湖手段的乌合之众的真实价值有多么的渺小。也就不其然的把方腊看低了不少。
　　“我梁山尚有这八百里水泊可依持，那江南之地又有甚险要处的？彼时官军精锐袭来，必是沸水泼雪，一击可灭。我梁山如与其结盟，被那方腊危机时候告求援军来，岂不坐蜡？”
　　这薛永却是以为摩尼教立刻就要造反的，如此也是不允。但话说的有条有理，甚是出彩。话音落下，不少头领纷纷称是。倒是提醒了陆谦一个‘事实’，这山寨的不少头领听了他话之后，不少人都误以为方腊近期便要造反了。而陆谦细细回忆了适才他与邓元觉的交谈，后者真真没有说是何时要起兵反宋的，却又隐隐的似似在说不久便将反。只因为陆谦‘知道’方腊在几年后最终会反，潜意识里忽略了这一点。因为到那个时候，梁山与方腊还真是能南北呼应的好盟友。
　　而这个中间还隔有几年的时间，却是被陆谦给‘吃’了。这么一来，就现在的梁山，以梁山如今的实力，与‘很快’便要造反的方腊，的确有点不映衬，要呼应方腊，则都显得困难。
　　所以在鲁智深、林冲看来，是方腊要那梁山当挡箭牌，当个吸引赵宋注意力的靶子，如此自然是不认可。薛永也是这样认为，但说话更好听一些。
　　聚义厅内一干头领里大多不同意，那说明他们还有点自知之明，晓得现如今梁山的实力太弱。二十个山寨头领，除了闭嘴当木偶的李逵叫嚷着杀奔东京，其他人还是有点脑子的。
　　陆谦脑子翻转，便有了决定。这结盟就先作罢，再等上几年，当梁山实力坐大后再与之结盟也不差。现在现今即便是结盟了，也没个卵用。
　　而且他已经想到了下次再谈时候，要如何对邓元觉说了。照那邓元觉的话思量，他似乎也能认可摩尼教很快就要起兵了……
　　只这一条，足够叫邓元觉哑口无言。
　　果然，次日午后陆谦与邓元觉再谈此事的时候，当他问及摩尼教是否今日就将起兵时候，邓元觉张口结舌再说不出话来。
　　至此，结盟之事便不需提及了。
　　但两家也算接下情谊，扯上了瓜葛。比如邓元觉就拜托陆谦今年之内，送良马百匹南下，订金不日就当奉上，保管梁山不吃亏欠。陆谦也请摩尼教在江南替他收录一批船匠船工，还有造船的木材等，同样不会叫摩尼教吃亏。这在邓元觉看来自然是小事儿，而百匹良马在陆谦看来也不是太大的难事儿。两边尽数答应，甚是爽快。
　　是以，陆谦接下来便也同意了让邓元觉留在山上，等待来日与官军开战，叫他长长见识。他不怕方腊警醒了。摩尼教的组织方式是秘密结社，且江南之地人口密集，方腊便是晓得了军伍阵法，他也找不出合适的地方来大规模的操练，更不要说操练人马的教头了。
　　原著上的梁山，官方人物甚多；而方腊一伙，却全都出身草莽江湖，算是彻彻底底的草根。
　　梁山上有林冲这样的禁军教头，专业人士；有鲁智深这种同西夏军厮杀过的悍将；还有陆谦不遗余力提供的鱼肉吃食，钱粮不缺，梁山军这才能在一个冬季里操练出模样来。方腊有什么？
　　摩尼教的总体量现今绝对远超梁山，但比人均，那就是后世中国与发达国家的差距。梁山的这一切，方腊即便看得到，知道好，他也学不来。
　　邓元觉则还派出一随从向南，尽快把消息回报方腊。
第114章
传道受业，教人造反（一）
　　时间过得飞快。正月二十七日，武松处再传来信报，他部要开拔了。同时州府的王定六也着人传来信报，党世雄已在整顿兵马粮秣，显然很快也就要开拔了。只是陆谦要他寻找的养鸽人却迟迟无有消息。
　　水浒这个时代，人力传递消息太过缓慢，虽然保险，可过于缓慢的速度叫陆谦很难受。特别是朱贵李家道口的小店与山寨里联系，竟然每每都需要船舶往来。这就叫陆谦不由得想到了信鸽。
　　上辈子他家边上就有人养鸽子，信鸽。他家在三楼，养鸽子的那位大爷住五楼。并没养几羽，可“鸽粪难闻，鸽毛乱飞”，那是半点不假的。陆谦的脾气不差，心底里都骂了好几次。自然不会上门请教那养信鸽的手艺了。现在他也只能想出这个法子来，叫王定六、朱贵等人去找。只是王定六人在州府，大地方，更容易寻到。
　　在这个时空里，信鸽可不是什么稀罕事物。那西夏与大宋争锋的时候，西夏军就曾以信鸽作为通讯手段，以至于信鸽还有了个别名——为“飞奴”。
　　党世雄征集大军，预计最迟在二月中旬，就差不多可以了。留给梁山的时间还有小二十日。
　　陆谦一点不惶恐。偌大的梁山，六七千人马，编组的营头整整十个，就算少了亲卫营这个残缺建制的营头外，至少四千五百名经过几月正规严格的训练后的士兵【八陆一水】，他还用得着怕党世雄吗？
　　说起来这党世雄和他那短命兄弟党世英，陆谦都很熟悉。当日在东京城里，他还涎着脸巴结过这对兄弟，只是不被人看在眼罢了。
　　记忆里的党世雄哥俩，给陆谦的印象就是如小李广差不多，标准的北宋武人。只是小李广心有底限，爱憎分明，可以说是不与淤泥同污的正直之人，那党氏兄弟就是与淤泥共处的污秽人物了。
　　花荣是荷花的花瓣，杨志就是那泥里的根茎，原著上的小人陆谦便是那坏死的烂藕，这俩兄弟也就是那半坏的莲藕。
　　党氏兄弟有身份，也有一定的本事，那就是比原著上的陆谦要好一些。
　　但相比较来说，党世英与高俅走的更近，党世雄还有那一分耿直。且这俩兄弟之间也有些隔阂龌龊，只是人家毕竟是亲骨血兄弟，陆谦可从没想过要党世雄折服的。接下这一仗，他还是要求全求大。最好再一口吃个饱！
　　那样的话，梁山人马的规模就能向着万人挺进了。
　　这一日，陆谦断金亭里再宴请邓元觉。后者在山上也有些日子了，自然是晓得了梁山的实力。但光头对梁山的兵甲器仗和医药全不挂心，对梁山喽啰的伙食也不多看一眼，那讲武堂在他耳中更是扯淡，只是把眼睛盯着作训司瞧。空闲时候就与鲁智深来较量。
　　花和尚是能步能骑，可邓元觉这厮倒是会乘马，但至于骑战就是说笑了，只做步斗。把在旁的陆谦看的不知道有多眼热，他现在的实力还是个二流，比之一流高手，可差的多了。
　　在陆谦眼力，这水浒里的二流高手的巅峰，或者说是准一流高手，就是朱仝、孙立这等人，此两者的实力还要胜过刘唐、雷横一筹。那朱仝是八骠中的一个，绝不算水货；而孙立的武艺更绝对不差朱仝，休管他的排名。只有这个级别的人物才多少有与鲁智深、林冲对战的资格。现在的他自身的实力却是不成！
　　跟朱仝打都是十几合下风，三四十合必然不敌。那碰到鲁智深这种猛男，三五个回合便有可能被打翻。所以，较量武艺他宁愿选林冲这种人，也不碰花和尚。那邓元觉是与鲁智深硬碰硬的主，陆谦在演武场上也是离得远远地。
　　这阵日子，陆谦的箭法倒是增益了不少。虽然他觉得自己的箭术比起武力值一定差了不少，可五十步外，他至少能箭箭落在靶上了。陆谦心中有种感觉，他觉得自己箭术差劲，既有可能是与他兵种属性中弓兵C阶有关。虽然他没有半点证据，可他心里就是这么想的。
　　邓元觉很喜欢断金亭这个所在，既能俯观金沙滩营寨，还能眺望浩荡的梁山水泊，叫人心胸骤然一阔啊。便是那远远的水军演练，他都能看在眼中。
　　“大师傅请了。”
　　陆谦先敬了邓元觉一碗酒，两人端起酒碗来一饮而尽。彼此已经熟络，说说笑笑，如此酒过三巡，菜过五味。陆谦停下筷来，邓元觉也知道正戏要来了。
　　“近几日与大师傅相交甚快，听闻诸多江南好汉人物，叫陆某对贵教方教主是多生敬仰。”
　　现如今的方腊手下高手汲汲，不比梁山上大猫小猫三五只，方腊原著上的基本盘却多是有了。陆谦脑子里对水浒记忆深刻的也就是梁山人马，对方腊方面的人物就记着了个庞万春、邓元觉，可谓是寥寥。但现在有了邓元觉的口述，倒是叫他生出了不少印象来。比如那王寅、石宝、司行方、吕师囊、庞万春，还有那方家的一门变态人物，方杰、方天定等等，可都是高手啊。方腊的底蕴真不是一般的厚实，骨肉雄浑，只是没有上档次的正规军官为筋脉，没有真正的智谋之士做心智。
　　陆谦大大的夸奖了方腊一伙人一番，转而就道：“只是那摩尼教终为外传小道，吃菜事魔之名甚是污劣，素为士绅排斥，便是这北地民人也多是不喜。方教主如果以摩尼教之名起兵，怕是有大不妥，前景堪忧，前景堪忧啊。”这几日时间的交往，陆谦已经知晓了摩尼教中的一些事宜。就好比眼前的宝光大和尚，他之所以是摩尼教的护教法王，并非是因他武功高强，也不全是他为摩尼教履历功勋，更不是因他披僧衣，做和尚打扮。而因为他是摩尼教中佛门支脉的首脑。
　　前文说了，摩尼教在化名为暗的过程中，吸纳了佛道杂巫，融于一身。那佛门一脉就多归属于白莲社。至少在眼下这个时空是如此。
　　摩尼教最先吸纳的是佛教众生平等之意，所谓“是法平等，无有高下”。但之后彼此的碰撞融合让摩尼教再改了方针，转而批判起了佛教的虚伪性，指出其本质“是法平等无，有高下”，主张实现真正的平等。是以摩尼教与阶层观念巩固的士林儒家是尿不到一个壶里去的。
　　在眼下这时空，北宋时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。这白莲社崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以被摩尼教吸纳。或者说是彼此合流。