家父汉高祖第1188部分在线阅读

浮丘伯这番话说的很有气势。
刘长都呆愣了许久，猛地拍手。
“您说的对！！朕讨伐不良！此为天命也！！”
“朕这就下令！”
听到这对话，周昌似乎明白了什么。
“陛下要打造仁义的军队，就得按着荀子的想法来进行操练，不只是要以军功来诱惑，更是要以仁义道德为本，心怀天下，对百姓秋毫无犯的军队，才是真正的仁义之兵啊！”
看着喋喋不休的浮丘伯，已经上头的刘长。
周昌却沉默了下来，怎么越来越觉得这家伙说的那么有道理呢？？？
是月，刘长前往太学，由浮丘伯议兵。
刘长痛斥马韩王的无道，并且下令：不许残害马韩之民。
而浮丘伯更是亲自写了一篇《天论》，发表在了大汉邸报之上，这篇与荀子之文同名的文章即刻引起了天下学术界的震动，荀子的很多话，在当时人看来都是不能实现的，荀子在几乎所有的方面都做出过评价，而在军队方面，他认为的强大军队听起来就有些玄乎了。
他说起自己理想之中的军队，他是如此评价的：
将军为战鼓而牺牲，驾驭战车的死在缰绳旁，各级官吏以身殉职，战士死在队伍中，没有退缩的！
听见战鼓的声音就前进，听见钲、铙的声音就后退，能绝对服从命令的！
不杀害年老体弱的，不践踏庄稼，对不战而退的敌人不追擒，对抵抗的敌人不放过，对前来投顺的不抓起来虐待的！
凡是讨伐杀戮，不是去讨伐杀戮那百姓，而是去讨伐杀戮那扰乱百姓的人的！
荀子的这番主张，很多人都觉得想的不错，可是这根本就没办法实现，怎么可能会有这样的军队呢？？
而浮丘伯如今的举动，似乎却是在逐步的实现荀子当初的主张，天论就是一个很好的佐证，如今大汉之士都不敢冒然去提什么祭祀之类的，但凡遇到事情，也不敢占卜来决定，而如今，浮丘伯又主张仁义之兵，这是要按着荀子当初所想的来打造大汉的军队啊。
浮丘伯认为，应该让将领们先知道这个道理，让他们知道自己所怀有的天命，然后安排专门的军官来向士卒们灌输这些想法，让他们知道自己为了什么而战，让他们知道仁义的道理，只有三军都知道了这个道理，并且去执行，那大汉就是天下无敌的军队了。
因为仁德，就是准备要交战的敌人，都会放下兵器来投奔。
原先各家拥有邸报之后，还是各自玩各自的，都是发表了一些自己学派的论点，让天下的士子们看一看，可是浮丘伯这篇天论问世之后，却迅速引起了百家之战火。
最先就是黄老出手，黄老的邸报上很是不屑的批判了浮丘伯的思想，认为他是在为好战者而隐，将矛头直接对准了儒家亲亲相隐的传统，认为浮丘伯鼓吹战争，是以昭昭天命的借口来达到征服劫掠的目的，口中满是仁义道德，做的都是吃人的事情！
随即，跟黄老捆绑太紧的墨家出手，作为非攻理论的传承者，陈陶痛斥浮丘伯的行为，认为浮丘伯将不正义的战争解读为正义的，对未来所产生的影响简直就是毁灭性的，实在是大汉第一带恶人！！
农家随即发文，向来与儒家为死敌的农家，也在训斥浮丘伯，不过始终没有给出什么好由头。
各个学派一同发力，儒家本身都有些懵了，不知是否该参与进来。
面对众人的围攻，浮丘伯浑然不惧。
你要是说政治，那我远不如那几个师兄弟，也不是你们的对手，可是你要跟我辩论学问啊，那我可就要跟伱说道说道了。
浮丘伯第一次展现了什么叫荀子真传。
他先是将黄老的王公训斥了一顿，认为他是心胸狭隘的屠夫，这些蛮夷与大汉交战，是因为他们不懂礼仪的缘故，你如今反对我们教化他们，这不是逼着他们成为恶人，然后让大汉去杀死他们吗？？不教而诛，简直就是无仁屠夫！！
随即当然是陈陶，他先是辱骂墨家，无父禽兽，然后说陈陶连禽兽的学问都没有钻研透彻，墨子所说的“非攻”，是为了“兼爱”，而如今浮丘伯所说的教化，就是兼爱的最好体现，我连塞外的百姓都爱，你却说我说的不对？那我到底是要非攻呢，还是要兼爱呢？连禽兽的学问都学不会的不如禽兽的狗东西！你倒是告诉我呀！！
陈陶看到这篇文章，气的当场晕厥，若不是太医来的及时，大汉尚方令当即就要归天了。
浮丘伯先后将诸多学派全部羞辱了一遍，发了一篇《今非十二子》。
除却各个学派，浮丘伯将儒家内部都给骂了一顿，浮丘伯在这方面做的比荀子还厉害，因为他把同派都给骂了.张苍，陆贾，毛亨等人，没一个能逃过的。
对了，其中唯独没有对农家的批判，这反而是对农家最大的羞辱，农家的人都被气的纷纷跳脚，表示要去太学找浮丘伯理论，你特么的倒是骂我呀！！！
浮丘伯的战斗力将各学派都吓了一跳，重新审视这位荀子之徒。
这场大战，此刻却成为了某位暴君最大的乐趣所在。
“快来！快来！买回来了吗？”
刘长站在门口，看着远处飞奔而来的吕禄，忍不住叫了起来。
吕禄点着头，拿出了一大堆的邸报，刘长一把夺走，两人走进了皇宫里，就急不可耐的看了起来。
“哈哈哈，果然，王公坐不住了呀！！”