朕第894部分在线阅读
亨利摊摊手:“奇怪的中国风俗,奇怪的中国思想。若是让欧洲贵族们知道,这位中国皇帝竟然自己种地,他的形象肯定在欧洲一落千丈。还有农民,地位居然排在工匠和商人前面。农民就是最低贱的,他们存在的意义,就是给贵族提供粮食。”
艾儒略讽刺道:“所以在此前的二十年,法国贡献了欧洲最多的农民暴动。因为那位法国宰相,跟你们的想法一模一样。”
亨利笑道:“黎塞留神父,是一位伟大的宰相。虽然大部分贵族和农民都憎恨他,但他让法国更加强大,他让国王真正掌控了全国的土地。”
这就是屁股决定脑袋,亨利是个失去封地的贵族,黎塞留把贵族们搞得越狠,他就越会生出幸灾乐祸的情绪。
查理没有再说话,但在中国的所见所闻,他都牢牢记在心里,打算回到巴黎当成谈资,或许能勾引到几个有钱贵妇。
中国皇帝亲自耕田,肯定会在巴黎传开。
贵族们鄙视讥笑的同时,一些思想开明的学者,肯定会反思欧洲国家的体制。这种现象,从文艺复兴之初就很流行,根据中国思想风俗的只言片语,各种反思当下的欧洲:这国怎,定体问!
甚至有位著名学者,在阅读中国游记之后,提出非常严肃的思考:既然在耶稣诞生之前,中国就已经存在,那么世界真是神创造的吗?或者说,中国人是神创造的吗?如果中国人不是神创造的,那么神还是至高无上的唯一存在吗?
赵瀚耕田的消息传到欧洲,估计又有学者奔走疾呼:中国皇帝重视农业,善待农民。欧洲君主,只知道压迫农民,这就是中国比欧洲各国强大的原因!欧洲君主们,停下来等一等你们的人民吧!
天子那一亩三分田,赵瀚没有全部犁完,只犁了三个来回做样子。
这也是礼仪,三推三反。
接着又平整出一块,金陵府尹手捧青箱,户部侍郎握种播撒。这是在育种,集中撒稻种,长成秧苗之后,再拔出来移栽到田里。
按照古礼,应该播撒五谷。
赵瀚上个月对太常寺卿说:“该怎么种,就怎么种,五谷怎能一起撒?等其他种子烂掉吗?”
天子亲耕结束,户部尚书和金陵府尹,捧着耒与鞭回去。
赵瀚登上观耕台,三公九卿依次去拿鞭子和耕犁。三公五推五返,九卿九推九返,最后刚好把一亩三分地给犁完。
“耕耤礼成!”陈茂生大呼。
“乐起,奏《祐平章》!”
“皇帝起驾回宫!”
皇家乐队又开始伴奏了,平章是天下太平、政绩彰明之意,《祐平章》就是上天保佑国泰民安。
几个农民站在田边傻乐,这一亩三分田,已经佃给他们了,只象征性收些租子交到宫中。
这可是天子之田,他们能够耕种,或许能沾沾皇气呢。
===530【大案】===
赵瀚亲耕劝农,又简化其中礼仪,是新朝传统与革新的一个缩影。
总结起来就八个字:尊重传统,务实创新。
革新总是困难的,困难到小红跟丈夫离婚了。两人都在做官,本来就聚少离多,好不容易回乡过节,又到处充斥着闲言碎语。
她的丈夫扛不住舆论压力,主动提出和离,小红立即去官府办了手续。
小红知道丈夫的难处,什么吃软饭啊,借妻子的关系快速升迁啊,妻子在外地给他戴绿帽子啊。别说古代男人,换成许多现代男人,心理压力都能把人给压垮。
伤心是肯定伤心的,除了离婚之外,唯一的解决方法就是辞官。
但小红不想辞官,她的事业心很强。
春节过后,小红回到衢州府城。她事事都学赵瀚,在府衙门口设置信箱,每个月会定期拆信阅读。
这次拆阅了一封信件,内容很简单:衢州官舍建造招标有猫腻,府城内的西溪河堤存在偷工减料,两处工程的建筑方是同一家商社。
匿名信件,不知是谁写的。
小红立即叫来负责相关工作的同知,令其先去调查河堤是否偷工减料。几天后得到回复,并未发现偷工减料现象。
小红还不放心,又派出自己的亲信,检查官舍建造招标的文书,结果一切都符合正常流程。
于是,小红没再过问此事,以为举报内容是假的。
两个月之后,小红收到一封长信,举报了一大堆官员。举报者还说,衢州府与西安县的廉政和司法部门,已经被郑家给腐蚀成了筛子。
甚至更详细的内容都有,说郑家的保护伞,是工部营缮司郎中郑同符。
这可是一个肥缺,虽然官品不高,但实际经手全国的政府工程。
三月三,上巳踏青。