朕第755部分在线阅读

柳如是说：“翰林院里没有，钦天院里多得很。”
“娘娘怎不回翰林院做事？”田秀英问道。
柳如是说：“孩子太小，着实走不开。还得避嫌不是？翰林院里全是男人。”
田秀英笑道：“能嫁与陛下为妃，娘娘着实好福气。南京的规矩少，北京的规矩可多了。”
“北京皇宫有甚规矩？”柳如是好奇问。
田秀英说道：“皇后见了皇帝，当自称妾。妃子见了皇帝，当自称女儿。在这南京，后妃见了皇帝，竟还能自称我，岂不快哉许多？”
柳如是大为惊讶：“自称女儿，乃民间买卖婢女陋习，竟传到了北京皇宫，妃子也得如此自称？”
田秀英欲言又止：“算了，死者为大，不便多说。唉，江山鼎革，什么恩怨都过去了。”
田秀英不便多说，柳如是也不便多问。
让妃子自称女儿，是周皇后故意打压，视田妃、袁妃为婢女。
崇祯的后宫，也不怎么消停啊。
等南京紫禁城修缮完毕，赵瀚搬进去之后，他的后宫估计也不会现在这般和谐。
当然，赵瀚现在忙着处理耶教问题，还不会去想后宫的事情。
“既然跟罗马教廷断了关系，你们的章程也该改改了，”赵瀚说道，“朕闻西方有新教，还有甚东正教。阁下又在中国发现景教碑，不如今后就叫景教吧。”
艾儒略没想到中国皇帝得寸进尺，只得辩解：“陛下，此次只是违背教皇命令，中国耶稣会并未与教廷决裂。以教皇之开明，说不定还有回旋余地。”
赵瀚也不强迫：“那你就等着吧。”
教皇乌尔班八世确实开明，但掌控欲也极强。而且，这货任人唯亲、大兴土木，把教廷财政搞得极为窘迫，放在中国可以被称为“昏君”。
他跟法国权臣黎塞留是死敌，却结成数十年的牢固同盟，正在打算把詹森教派打为异端。这种手段强硬又利益至上的家伙，会允许中国传教士不听话？
赵瀚能够想象教皇的反应，一两年之后，必定委培新的传教士，前来中国接替管理职位。
到时候，艾儒略这些人，就得捏着鼻子彻底投靠赵瀚。甚至是改耶稣会（中国教区）为景教，直接跟教廷划清界限，无非是另一种新教而已。
对《圣经》的解读也要改，必须符合大同理论，必须跟儒家经典融合。
既然艾儒略还抱有幻想，那就让他先幻想吧，也就两三年的事情。
挥手让传教士们退下，赵瀚继续批阅奏章。
礼部的一份奏章，让赵瀚眉头紧皱。
却是庐陵、吉水、安福三县，上报说教育开支太大。这三县是赵瀚的初始地盘，由于生活日渐好转，早就出现新生婴儿潮。
赵瀚起事之后出生的婴儿，已经到了上小学的年龄。随着大量孩童入学，三县的教育开支猛增，已经快要撑不住了，请求适当的收取一些学费，并且请求取消免费午餐制度。
免费午餐，是当初用来吸引孩童入学的。
内阁对此的批复是：取消免费午餐，对小学生收取书本费。学生亦可自行购买旧书，或者几人共用一书。
初始三县一直在往外移民，否则教育开支问题，早就已经爆发出来了。
但十年二十年之后，随着北方人口充实，南方的人口也越来越多，到时候免费教育肯定搞不下去。虽然也可往海外移民，但海外创业艰辛，肯定只移民青壮男女，不可能把孩子也移民出去。
赵瀚虽然颇不情愿，但还是拿起朱笔，在内阁的批复后面，慢慢写上一个“可”字。
想了想，又添加几句：取消学餐，收取书费，当循序渐进。今年行于三县，明年行于江西。三年之内，长江以南照此办理，复渐推行于长江以北。新占之地，百姓穷困，五年之内，皆用旧法。
赵瀚起身来回走动，又坐下去添加笔墨：切不可强收书费，以免被贪官、书商所乘。
书籍很值钱，出不起书本费的家庭，完全可以几个孩童共用一书。又或者，请来村里识字的，花钱抄书也比印刷品便宜，反正小学课本里的内容不多。
那些山区就更惨，许多学校就是破庙。一个老师，囫囵教授全部科目，有些学校书本不齐，有些学校还在用老教材，学生的笔墨完全靠家长自制。小学读完只能识字而已，书法根本没正经练过，山区孩童依旧没有出路。
没法超越时代，赵瀚能做的只有这些。
===466【朝鲜变天】===
福安教案的审判，赵瀚也亲自给出批示，而且倾向性极为强烈。
三个多明我会传教士，死了就死了。反正他们没有亲人，拿不到什么抚恤，而且蛊惑民众数典忘祖，属于这场教乱命案的真正引发者。
十一个丧命的中国教民，由于找不到真正的凶手，或者说凶手太多也不知谁打死的。死者家属获赔五两银子，由参与暴动的百姓平摊。平均下来，每个参与暴乱者，需要赔偿4厘左右，也就是30多文钱。