朕第1400部分在线阅读

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明末的海内三大儒,黄宗羲和李颙,都被赵瀚扔给太子了。黄宗羲虽然不是东宫官,却兼任东宫主讲之一。
还剩一个孙奇逢,赵瀚不打算启用。
孙奇逢此时隐居在河南,一直有很多官员举荐。但此人跟东林党牵扯太深,而且主修陆王心学,虽然也力求将心学和理学融合,主张经世致用,可赵瀚总觉得不对自己胃口。这位先生,还是继续在民间做他的北派儒学宗师吧。
在整个北方地区,孙奇逢已经被誉为第一大儒。
顺便一提,孙奇逢还是个村长兼小学校长。
他原本家住北直隶,田产被鞑子给圈占了,只能带着族人逃到河南。许多门生弟子,追随他至河南定居。河南的读书人,也慕名找他求学。孙奇逢就号召学生开垦荒地,在兵荒马乱当中,竟然形成一个崭新的村落。
最初跟着孙奇逢学习的幼童,在大同新朝第一届科举当中,一次性就考出了两个进士。
李颙稳步离开紫禁城,走出城门没多远,就一个踉跄差点摔倒。他是太欢喜了,忘记看脚下,绊到异物而失去平衡。
“正心,正心,宠辱不惊!”
李颙紧握双拳,心头一直默念,但脸上总忍不住浮出笑容。
===775【太子爷的礼记课】===
黄宗羲的授课内容是大同集,这几天生病了,暂时还不能来上班。
第一堂课礼记,授业先生叫张尓岐。
崇祯末年,鞑子劫掠山东。张尓岐的父亲挺身而出,孤身杀死两个鞑子,被活捉之后残忍杀害。他的三弟同样惨死,四弟都快下葬了又活过来。
鞑子入关之后,张尓岐和四弟烧掉时,表示断绝科举之意,此生永远不在满清做官。
他之前一直在山东教书,后来被请到南京讲学,如今已因学术名满天下,被特招进翰林院担任经学馆硕士。顾炎武拜读了仪礼郑注句读,佩服其经学造诣,遵奉张尓岐为“卓然经师”。
华殿的一间精舍,就是太子的读书之所,隔壁的内阁官吏们正在忙碌。
赵匡桓来到端正作揖:“拜见张先生。”
张尓岐起身还礼,随即握着戒尺:“太子请入坐。”
赵匡桓与张尓岐对坐,中间摆放着书桉。
李颙站在旁边随侍,胡梦泰坐得更远。身为太子宾客,胡梦泰自顾自看书,似乎懒得关注授课情况,但他其实耳朵一直竖着。
周围,还有一些官吏,亦有专人记录上课的内容。
张尓岐说道:“太子殿下,此言之后,此屋之中,没有君臣,只有师生。太子若是顽劣不守规矩,戒尺该打还是要打的。”
明朝的第一位太子朱标,就经常被老师打戒尺。
听了这话,赵匡桓觉得眼前的老师太严肃,心里不高兴之于又有些肃然忐忑。
张尓岐说道:“读书,首先要明志。不管是前明旧朝,还是我大同新朝,孩童在开蒙之后,为何要先学大学?大学就是让人明志的。修身齐家治国平天下,这是读书人一生的志向。今后不管是经学史学,辞章杂学,这些学问,都要围绕自己的志向展开。这些话,别的先生可有讲过?”
赵匡桓回答:“讲过。”
张尓岐又说:“我教人读书,读哪本书是有先后顺序的。经学书籍,依次是大学、论语、中庸、孟子、诗经、易经、春秋、周礼、仪礼、礼记。史学书籍,依次是纲目、前编、续编、前明通记和大政录。杂学书籍,依次是大学衍义、补西山读书记、献通考、治安考据、章正宗、名臣奏疏、大明会典。”
这位先生,五经俱通,且精研史学和杂学。
张尓岐继续说:“陛下让我做太子的教习,只教礼记,不能依次教授,此事实属无奈。但该说的,我还是要说。宇宙本源,太子应该学过。我这一派,气为本,理为末”
“咳咳!”
正在低头看书的胡梦泰,突然就咳嗽起来,提醒张尓岐不要添加私货。
张尓岐欲言又止,终于还是没再继续,迅速转回正题上来:“太子可曾学过礼记?”
赵匡桓回答:“中学课本里,有礼记的节选章节。”
张尓岐对此非常不满,他觉得四书五经,是一个循序渐进的知识体系。中小学生,只学节选章节,已然把知识搞得七零八落。
不过,张尓岐并非什么道学家,他的学术也是偏向于经世致用的。
从气为本、理为末就能看出,他虽然研究的是程朱理学,但对程朱理学进行了颠覆。气为本,即注重物质研究,注重对世界的探索,注重经世致用的实践。
张尓岐又问:“太子可知,何谓礼?”
赵匡桓回答:“就是礼仪规矩。”
张尓岐说道:“也对,也不全对。礼,从大处讲,是制度,是公约。从小处讲,是修身之术。律法,其实也是一种礼,但那是已经礼的底线。”

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