历史粉碎机(校对)第632部分在线阅读

　　刘韐不说话了，其他文臣也没说话，这家伙摆明了大权独揽，但此时谁也没本事反对，既然这样也就只好闭嘴了，再说内阁他们还是占优，只不过这时候人少，以后李纲和宗泽加入肯定要在内阁有位置的，那样他们就占优了。
　　那些武将们同样闭嘴。
　　他们的职位早就定了，御营司军和勤王军都整编成国防军，各军指挥使就是他们的，大元帅府四部也都是军方的，这都是实权官职，更何况还有以后各地的镇守使，四部主官入内阁加上次辅就意味着他们军方系统在内阁占五席，文官也不过七席，但目前只有五个到手，而国师实际上更亲近军方。
　　“诸位都没意见？”
　　杨丰说道。
　　文武一起摇头。
　　“那么就来下一项，三级，呃，不，应该是四民大会。”
　　杨丰说道。
第706章
人民审判
　　“四民大会？”
　　文臣武将一脸懵逼。
　　“对，士农工商，四民大会，想来诸位也很清楚，这一次平定逆构之乱很大程度上是依靠百姓，得民心者得天下，正是因为先帝爱民如子使得百姓皆归心于先帝，故此逆构为乱立刻引得群情激愤阖城喊打，如汤沃雪一夜剿灭，纵使逆构引外敌为援，亦不过徒惹人笑尔，百姓之力可谓覆舟矣！”
　　杨丰笑眯眯地说道。
　　那些文臣武将们脑海中立刻浮现出景龙门外，人潮汹涌瞬间就淹没金军铁骑狂殴衮衮诸公们的场景，然后他们突然有一种后背发凉的感觉。
　　这真是覆舟之力啊！
　　如果人潮淹没的是他们呢？
　　不敢想啊！
　　杨丰满意地看着他们的表情。
　　“我们必须要善用并引导这股力量使其不致走上岔路，这样强大的力量万一为某些野心家利用，那是要出大事情的，想想黄巾赤眉，瓦岗军，黄巢，都是这股力量失控的结果，哪怕本朝也还有方腊呢！而善用并引导这股力量的前提，首先就是上情下达不致于内外隔绝，民可使由之不可使知之这种事情不能再做了。
　　民又不是傻子。
　　愚民是没有前途的，一旦百姓醒悟是要算总账的。
　　虽然衮衮诸公都是爱民如子，大宋百姓也是深明大义的，但毕竟还需要互相了解。
　　比如咱们的官制改革。
　　必须得让百姓知道，得听百姓对此的看法，如果有什么不妥之处还要从善如流进行改正，这样才能做到上情下达，下情上达，内外一体，君民一心，共建我大宋之和谐盛世，否则说不定什么时候这黄巢方腊之流就复生了，那时候可就悔之晚矣，我想诸公也不想和逆构一样下场吧？
　　但如何使得上情下达，下情上达呢？
　　发告示？
　　登闻鼓？
　　这些要是真有用就不会生出方腊了。
　　故此需要一个更加有效的办法，也就是四民大会，暂时先在汴梁城内召集士农工商四民的代表，共同组成四民大会，以后朝廷的政策，民间百姓的意见，都通过这个机构进行沟，等打退金兵以后，还可以向全国延伸，各地的士农工商都选出代表到汴梁来，使官家和朝廷对百姓的爱护之心可以直达民间，使民间的声音也可以直达天听。”
　　杨丰接着说道。
　　他实际上就是先搞个三级会议。
　　三级会议就足够。
　　毕竟这才是西元十二世纪，这个时代步子如果迈得太大很容易扯着蛋，但一个三级会议还是可以的，大宋朝本来就不是封建时代的西欧那种等级森严，没有教会，也没有真正意义上的贵族，大宋的勋贵就是一户二十五文工资，本质上就是一个额外的加衔，话说一个公侯的每月也不过几贯钱，甚至就连皇权都没什么人真正畏惧。
　　赵官家没那么高高在上！
　　赵二时候一个市民丢了口母猪都敢敲登闻鼓，可怜赵二没兴趣给他找猪只好给了他一贯钱。
　　这就是大宋皇权在民间的地位。
　　到咱大清有理没理敲一下先来上三十大板。
　　大宋朝准确说就只有俩阶层，一个是官一个是民。
　　而这两个阶层又不是绝对的，而是可以流动的，民可以变成官，官也可以变成民，科举制度虽然后世令人鄙视，但在这个时代，这已经是最好的了，它至少给了底层一条上升渠道。
　　欧洲可是真得等级森严。
　　而民之中虽然也分士农工商，而且理论上也存在高低，但却很模糊。
　　比如商人在理论上地位最低，但实际上大宋商业繁荣，那些商人日子过得舒服着呢，他们不但没有科举的限制，甚至就连一些举人进京赶考都经常携带货物顺便做生意，而官府制定商税有时候还邀请商人参加，至于大宋的海上贸易之繁荣这就更不用说了。
　　这几乎是商人地位最高的朝代。
　　而士人理论上的确地位最高，但考不中进士也就是个穷措大，他们并没有什么特权，不像明朝那样有一堆优待，哪怕举人也只是三年内免丁役，主要是这三年得让他们准备赶考，但三年后还得去礼部再考一次，若考不好连这点优待那都没的，还照样是一个穷措大，他们和明朝完全不是一个等级，理论上大宋朝连个秀才都木有，叫声秀才只是觉得你读书有学问可不是因为真得有这头衔。
　　至于士子免丁役免钱粮？
　　开什么玩笑！
　　至于朝廷发廪膳？
　　做梦呢？
　　所以宋朝的士子与明清士子有着本质的区别，后者完全是地位抬得太高所以惯出一身臭毛病，但宋朝士子还没到那么天怒人怨，甚至也还能出一些优秀的人才，毕竟这时候扒灰公还没出生呢，扒灰公是一一三零年出生，而这是一一二七年，宋儒还没到理学称霸的时代。这个时代的儒生很大程度上还保留着部分下马写诗上马砍人的汉唐遗风，而北宋也并不是亡在儒生，明朝确实是，但北宋真得不是，北宋是亡在那些文官不择手段为自己扩大权力，最终导致文贵武贱文臣肆无忌惮甚至为保住这个格局，而不惜出一堆奇葩一样的昏招。
　　比如为求和给敌人通风报信这样的。
　　所以北宋四民之间没那么等级分明。
　　这个时代就连匠户制度也是没有的。
　　匠户制度是蒙古人搞的。
　　然后又被明朝延续下去。
　　不得不说洪武大帝局限性太大，不过他毕竟也只是个不识字的农民，不能指望他在经过了蒙古人的摧残，导致文明断代近百年后，还能重新接上宋朝的原来发展的轨迹。
　　八十年时间啊！
　　足够摧毁很多东西了。
　　而北宋的匠户只是一种户籍上的职业登记，官府的户籍上的确有各种户，但只是为了便于管理，方便朝廷需要工匠的时候从民间征发而已，虽然是摊派式的强行聘用，但工匠却不是低人一等的。
　　实际上工匠子孙考进士也没问题。
　　赵二时候就已经定下了规矩，工商之民有出类拔萃者，地方也可以举荐，甚至和尚道士还俗都能考，至于实际操作中可能没那么简单，毕竟文人控制着举荐权可能有一些黑箱操作，但那不是法律的问题，在法律上工匠也是有参加科举的权力的，这一点和士人没有区别。
　　实际上宋朝的四民中，倒是农民才最倒霉。
　　因为不抑兼并导致了佃户大量存在，这些佃户才是最底层的，不但要忍受士绅或者说地主的压榨，还要承受商人的盘剥，不过好处是工商业繁荣可以大量转移人口压力。
　　他们可以进城谋生。
　　当然，他们进城也没什么好日子。
　　毕竟萌芽的资本家们也不是什么好东西。
　　陶尽门前土，屋上无片瓦，十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
　　话说多么形象啊！
　　呃，这说的绝对不是现代农民工。
　　所以在北宋，无论官民还是四民之间等级差异都已经非常模糊，几乎可以说不存在，甚至就连奴隶都快没有了，虽然普遍雇佣制并没有完全确立，但绝大多数都已经是雇佣，官奴的数量极少，而且少量纯粹的奴婢也是有人权的，不但主人不能杀，就连他们的财产权都是自己的，甚至有过婢女意外死亡，主人被仇家罗织获罪而死的例子。至于赵构这样婢子多死的那属于没人管，这并不代表被他祸害死的小萝莉们是法律允许他祸害的，这并不是大宋的问题，任何朝代他这种级别的弄死几条贱如草芥的底层人命都不算什么大事，他这是特例不能作为参考。
　　这样的社会已经接近于平等了。
　　而这样的社会完全可以让议会萌芽出来，不但要让议会萌芽，他还要让宪法萌芽，只不过这个得往后推一下，现在第一步就是把这个四民大会搞出来，让老百姓首先打破被统治者四周的那道羊圈，不过杨丰仍旧需要一个借口，一个不是那么刺激的借口。
　　比如说……
　　“而且这四民大会目前就有一项大用处。”
　　杨丰说道。
　　那些交头接耳的大臣们立刻看着他。
　　“既然逆构谋反是百姓平定的，他也是百姓抓住的，那么也就应该由百姓来处置，他终究还是官家的叔叔，而且参与杀害先帝的还不只逆构一人，先帝兄弟之中有多人参与，他们谋害先帝，无论如何都是必须要杀的，但官家手上不宜沾染自己亲人的血，更何况如此多的亲人。而除了逆构以外，其他卷入逆党甚至为其主谋的宰辅众多，这些人也是必须杀的，不杀对不起先帝在天之灵，但大宋自太祖太宗起善待士大夫，的确很少杀文臣，故此官家手上也不宜沾文臣的血，他们的确必须得杀，但不能由朝廷杀。由百姓来动这个手。就由这个四民大会推选出一些熟悉律法的百姓组成法庭，对逆构极其党羽进行审判行刑，这样就可以避免官家手上沾自己亲人和文臣的血了。”
　　杨丰说道。
　　“那些，那些逆党全杀？”