我真不是木匠皇帝(校对)第592部分在线阅读

　　最明显的就是，从打万历四十七年继位开始，到现在五年了，乌斯藏的人就没有一个来朝见过！
　　他们在乌斯藏自己封自己的官，过家家玩得不亦乐乎，怕早就把北边的天启皇帝给忘了。
　　不过在嘉靖以前，大明对乌斯藏的管理还是行之有效的。
　　朱元璋建立乌斯藏都指挥使司、朵甘都指挥使司，凭借国家垄断茶马贸易以及建立指挥使司，宣慰司，招讨司，万户府，千户，封赠故元僧官等手段，来维持统治。
　　到了朱棣那一代，又分封了两名法王，五名部落王，两名西天佛子，九名灌顶大国师，十八名灌顶国师，其他的禅师、僧官，更是数不胜数。
　　也就是说，在永乐时期，把乌斯藏说成是大明的领土，似乎也没什么太大的毛病。
　　不过在嘉靖年间，信奉道家的嘉靖皇帝似乎对这些并不感冒。
　　他驱逐了来朝的番王、番僧，撤销了朵甘都司和乌斯藏都司，连文官也都悉数撤回，基本上属于放养了乌斯藏几十年。
　　万厉年间，随着三大征的胜利，乌斯藏再次表示附归，当时的首辅张居正代表万历皇帝，再次分封诸王。
　　不过考虑到恢复朵甘都司和乌斯藏都司所涉及的大量人员变动，张居正也没敢下这么大的决定。
　　从那时候起，大明虽然名义上恢复了对乌斯藏的管理，却也是有名无实，一直持续到了今天。
　　朱由校不知道这个什么阐化王的使者是来干什么的，不过估计是和自己三年前派过去声称支持格鲁派黄教的使者有关。
　　想到这里，倒是不妨仔细听听。
第六百四十七章
即将建立的藏巴汗国
　　乌斯藏现在是块白板，除了大明名义上管理以外，还有急于扩张的沙皇俄国在北方虎视眈眈。
　　虽说按照历史的进程，会有一个叫固始汗的人物出现统一乌斯藏，归于中原，但那起码是几十年后的事了。
　　朱由校等不起那么多年！
　　乌斯藏的管理，从嘉靖年间开始松弛，万历年间才恢复了名义上的统治，在自己的天启一朝，必须得到解决。
　　想到这里，朱由校平静了心神，尽量让自己看上去更稳重一些，恢复了以往波澜不惊的神色，说道：
　　“你叫什么名字，在乌斯藏是做什么的？”
　　那官员连忙说道：“回陛下，臣叫诺尔布，臣的哥哥是四世达赖的侍从官，四世达赖派臣来朝见陛下。”
　　“四世达赖受过朝廷的册封吗？”朱由校看向一侧。
　　幸好是王朝辅跟了进来，这种事朱由校不知道，作为司礼太监的他，心中却是熟络。
　　“爷，四世达赖罗桑却吉，在万历十九年受朝廷册封为灌顶大国师、阐化王……”
　　朱由校听完，淡淡点头，明知故问道：
　　“乌斯藏有什么事吗？”
　　闻言，诺尔布再一次跪了下来，话中带着哭腔：
　　“有一贼人，扶持一名妖僧，打压陛下所支持的格鲁派黄教，竟……竟然不许我们寻找四世达赖的转世灵童！”
　　朱由校对这段历史不是很熟悉，却也心中知道这句话中代表的意思。
　　转世灵童系统，是成祖皇帝朱棣时期确立下来的。
　　具体就是上一任的灌顶大国师、阐化王，需要在死前寻找一名具有所谓“佛缘”的小孩子，收为弟子，剃度出家，以作为圆寂后的下一任乌斯藏黄教首领，称作灵童。
　　灵童其实和太子的意义差不多，等现任达赖死了，他就是达赖，是乌斯藏黄教派系的最高领袖。
　　而格鲁派黄教，也不单单是从朱由校开始支持的。
　　从永乐时期以来，朝廷就是在用扶持黄教和管控茶马贸易的手段，达到控制乌斯藏的目的。
　　直到嘉靖一朝，放养了乌斯藏几十年，这直接导致信奉噶举派红教的藏巴汗崛起。
　　经过前后三代藏巴汗的努力，几十年间，现任的藏巴汗噶玛丹，已经用军事手段控制了大半个乌斯藏。
　　按照历史进程，再过个三四年，这货就要建国，正式宣布独立了。
　　最近几年，为达到使乌斯藏独立建国的目的，噶玛丹动用自己的私人武装，在境内大肆屠戮黄教僧侣。
　　当然，使得红教与黄教矛盾更加激化的，是他居然公然制止四世达赖罗桑却吉寻找转世灵童。
　　这无异于红教与黄教彻底宣战，四世达赖罗桑却吉知道自己不能再无动于衷，打算放手一搏。
　　当然，四世达赖现在手中是没有什么武装力量的。
　　唯一的方法，只能是寻求外援。
　　历史上的罗桑却吉在最初的几年都没人搭理，直到几年后，和硕特蒙古出了件大事，现任的盟主死了。
　　一名孛儿只斤氏的十七岁少年力压群雄，继任和硕特盟主大位，决定发兵增援四世达赖，保护黄教的兴盛之地。
　　这个当时年仅十七岁的少年，正是日后的一代雄主，统一乌斯藏与青海，最终和平归于中原的固始汗。
　　而现在，由于大明在近些年的接连获胜，朝廷威严不断提升，加上三年前朱由校在与察哈尔开战时，明确提出在蒙古尊奉黄教，打压红教。
　　这种种变化，都影响着罗桑却吉本该做出的决定，现在，他选择派心腹入朝寻求援助。
　　说起来，这又是朱由校的蝴蝶效应了。
　　朱由校想到这里，嘴角微微一动，有时候，几年前的一个决定，会在数年后造成什么影响，连自己都猜不到。
　　不过继续利用黄教这件事，是做对了。
　　察哈尔战败以后，左翼蒙古、朵颜三卫几百个蒙古部落，都在大明的庇护下，继续信奉黄教。
　　而归化城，也成了黄教在蒙古的圣地。
　　当然了，这个所谓的黄教圣地，也是朱由校为了日后管理方便，强行抬出来的。
　　林丹汗不能说是一点能耐没有，但是突然改宗红教这件事上，他是彻头彻尾的错了。
　　对比之下，人心会归附于哪一方，显而易见！
　　“妖僧……？”朱由校微微眯起眼眸，“你说的仔细点，什么样的妖僧，能和朝廷封的四世达赖相比。”
　　诺尔布说道：“此僧有异术能服人，诸番莫不从其教！”
　　“目下藏内，除阐化王、灌顶大国师以外，其余四名法王，各宗宗主，亦皆俯首称弟子。”
　　其他四个法王，朝廷袭封的各个法师、僧侣，大部分全都成了这名妖僧的弟子。
　　听到这话，朱由校的脸色阴沉了下来。
　　诺尔布看见如此，心中大定，看来大明的皇帝还在意乌斯藏，从表情上来看，似乎已经动了怒意！
　　这正是他乐意见到的！
　　这副表情，自然是朱由校表演出来给他看的，随即冷哼一声：
　　“那照此看来，这四名法王，还有信奉红教的法师们，留着他们的封号也没什么意义了。”
　　“你回去传达朕的意思，就说朕剥夺了他们的封号，想继续留着的，到京城来请罪！”
　　“感谢陛下圣明！”诺尔布感激地道，然后脸上犯了难，“只是陛下，这份旨意传达下去，只怕法王们不听……”
　　朱由校呵呵一笑，“他们敢？”
　　诺尔布道：“不是陛下天威不足，只是自嘉靖以来，朝廷就连在藏内的文官也都悉数撤出，藏内百姓闻朝廷管理久矣！”
　　“四世达赖恳请陛下，驻军乌斯藏，重新设立乌斯藏都司，派遣文武官员整治邪教妖僧！”
　　驻军乌斯藏？
　　这的确是个管理乌斯藏的好办法，只不过乌斯藏太大，要想长期驻军，都司、卫所，还有文官系统都要带过去。
　　那种地方还不能设立州府，得用僧侣土司制度沿袭，才能确保短期内稳定。
　　这样一来，牵扯到的人力物力可就太多了，起码来说，乌斯藏想要保持稳定，常驻军备不能少于二十万人。
　　况且现在这个时候，藏巴汗已经夺取了乌斯藏的大部分地方，四世达赖相当于一个傀儡，几乎等于一个独立的政权。
　　要想消灭这样一个势力，并不比直接出兵灭了建奴难上多少，就连固始汗在历史上也用了十几年。
　　唯一的区别就是，藏巴汗的士兵，作战能力肯定不如女真八旗，只不过明军大部分也会水土不服，一样不轻松。
　　除此以外，派谁去，也是个问题！
　　领兵将领必须要能镇得住，能力不弱，这种劳师远征的战役，无功而返一次的代价太大了。