我打造了救世组织(校对)第299部分在线阅读

第二百八十八章：民之所求为地位
“鬼蜮大开，乃是大祸，至此往后，此界当与鬼共存。”
丁香的声音，好像如风一般传到每个人的耳边，如雪峰之泉一般清冷。
而全场无比的安静。
一如丁香上次出场一样，所有的声音，仿佛都在这一刻消失的无影无踪，就连自己心跳的声音都无法听见，耳边只剩下了丁香的声音。
“然，祸福相依，仙君执掌赏善罚恶，此界既有无罪之祸，亦将有无功之福，今日，我乃奉仙君之令，传尔等之道，但能得多少，亦看尔等。”
这一番话，让所有人都有些恍然大悟。
上一次，李世民还奇怪，他们仅仅跪拜了一日，仙子就出现，并且留下了问题，只要他们回答出来了，就可以传授部分人间至理。
这似乎有些过于容易。
毕竟这可是人间至理。
现在算是得到解释了。
鬼蜮大开，人间浩劫的出现，却不是因为他们有罪，所以现在的传道，算是补偿。
而丁香的话还在继续。
“此前有问，若是天下之民，皆无需再求吃饱穿暖，则所求当为何？尔等若是有答，可举手。”
这就算是直入主题，话音刚刚落下，一下就有数十人举手。
毕竟这一段时间，所有人都在思考这个问题。
现在自然是准备充分。
最终，丁香的视线，移到了孔颖达的身上。
“你可答。”直接出声。
“谢仙子。”孔颖达也发现自己能够发出声音了，面色认真，缓缓说道，“此些时日，颍达居于田野之间，与田中之民同吃同睡，观其言行，问其所思，从贫民、富民、乡绅，皆有不同，固有所得。”
一番话下来，不少人都颇为吃惊的转过头。
孔颖达作为当世儒学的领头人，身份其实颇为高贵，再加上年岁已高，生活起居都需要有人照顾。
但他竟然跑到乡野之间，去和那些乡野农民同吃同睡？
这是下了狠功夫。
这下子，纵然是墨回这样对自己答案信心十足的人，这个时候，也怀有一些不安。
不知道孔颖达会给出什么样的答案。
而孔颖达只是稍作停顿，继续说道：
“贫民日思夜想，所求不过为一顿饱饭，其大多无地，为富农乡绅之奴，所求亦不过些许之食，仅得苟活。
而富农则不然，其自有田地，劳作所得，足以一家之食，其所思所想，皆为多田多粮，得以食肉而多衣。
直达乡绅之流，已无需劳作，亦无需愁吃穿用度，其所求，乃其家族子弟得以进私塾，得其学，求其位。
故，颍达认为，天下之民，首求存活，再求温饱，再求位高，则若是天下之民，有朝一日皆无需再求吃饱穿暖，则皆为乡绅之流，可使天下之民皆学礼仪道德，以礼仪规其行，以道德感其心，若有佼佼者，则可入朝为官，以位高诱之，自此以往，天下英才必将源源不绝。”
这就是孔颖达的答案。
并没有引经据典，但是却同样符合儒学之道。
因为他所讲述的，其实就是将如今时代之中，普通的百姓从贫穷到富足之后的变化，延伸到了天下百姓，认为如果天下之民都成为了乡绅，就可以让所有的百姓都接受礼仪道德的教导，用这个来规范他们的行动，感化他们的内心，并且以做官来诱惑百姓努力学习。
说白了。
还是强调儒学的“礼治和德治”主义。
沈逸听完后，暗自点头。
某种程度上来说，这倒是符合现代化的模式，既然每个人都能吃饱饭，那就让每个人都学习，然后用这种教育来规范人们的言行和内心，也让其中的佼佼者得到的更高的社会地位。
虽然实际情况不会有这么简单，但大致的方向，的确是这样。
沈逸倒有些好奇，丁香会怎么回答。
“你言礼、德优秀者可入朝为官，然而，此等人为官，可有为官之能。”丁香缓缓出声。
“这......”孔颖达思索片刻，小心翼翼的说道，“若是知礼且有德，则必可以教化一方，自是有为官之能。”
“故，你之答，乃民所求为官，官所求为教化一方，即，民所求为教化一方？”丁香再问。
孔颖达的表情，一下子有些懵，有些混乱。
据他观察到的。
那些富起来的乡绅之流，所求的确是做官。
而做官，也的确要教化一方。
这样看，推理得到，民所求为教化一方，似乎是没毛病。
如果此刻问他的是皇帝，那他绝对会点头。
但是，当着仙人的面，他实在是无法点头。
有几个人会有这样教化一方的意志和心愿！
孔颖达额头上的汗水已经冒出来了，他已经意识到了自己回答的问题在哪里。
人民在不愁吃穿之后，就要求地位，这一点没毛病，但是，求到了地位后呢？
如果是想要求得更高地位，那还好说一些。
但如果仅此而已，或者看不见更进一步的发展，失去了更进一步的目标之后，学习的动力，甚至礼德的约束，就会下降到一定的程度。
读遍了圣贤书，学遍了礼德的贪官腐吏，也不在少数。
“民所求为位高权重，乃人之常情。”丁香缓缓说道，“但，若人人所求皆为此，则必生龌龊，此亦为人之常情，非礼德能改，况乎天下之官又能有几何，选官之制岂能确保公平，公正，而非权贵之家所占，长期以往，求之不得者必积怨恨，则矛盾难以化解，冲突顿生。”
孔颖达低着头，冷汗淋漓，已经有些说不出话来。
他给出的答案，其实就是将现在的模式扩展开来。
但是，模式扩大的同时，弊端也同样随之扩大了。
天下之人学儒，大部分人只是因为学儒能够让他们获得地位，但真正从内到外都按照儒学所言的，少之又少。
就说这朝堂之上，哪一个不是将仁义道德挂在嘴边，所思所行却皆是自身利益。
眼见孔颖达已经无法回答。
周围的那些在之前高举起手的人，同样有些沉默。
第二百八十九章：此问其实并不难
刚才孔颖达开口述说理念的时候，他们一时之间也无法找到这回答的弊端。
毕竟，百姓不愁吃穿之后追求地位，是能够切实看见的。
但之后仙子的话，也让他们明白了。
这个问题的本质，其实并不是问百姓追求什么，而是在问他们，问他们希望百姓在不愁吃穿之后，再去追求一些什么。
能够意识到这一点的人，都已经是这些人之中的佼佼者。
大多数的人，都是的猛地发现，自己的回答同样有弊端。
就算是刚才还很自信的墨回，这个时候，也是冷汗淋漓。
因为他的回答，其实和孔颖达的回答类似。
同样是要教导百姓。
只不过，并不是教导百姓礼仪道德，而是要教导百姓“兼爱非攻”，也就是墨家的思想。
这么一看。
比孔颖达所说的，弊端还要更大些，毕竟他自己也清楚，真能够做到墨家所言者，更是少之又少。
其实他的信心，在于仙人。