我在古代日本当剑豪(校对)第506部分在线阅读

　　“我有一个疑问啊。”绪方此时发问道，“既然那个泷川是出身自拥有3000石年俸的旗本家族，那他应该不会缺钱吧？那他为什么要来留屋这里教书啊？”
　　“这就是我为什么讨厌泷川这个人的原因之一啊。”瓜生嘴角一翘，露出一抹冷笑，“那家伙来留屋的目的，根本就不单纯。”
　　“他完全就是为了某个人而来的。”
　　“某个人？谁啊？”绪方疑惑道。
　　“还能是谁。”瓜生再次发出一声嗤笑，“当然是为了风铃太夫了。”
　　“风铃太夫？”
　　“我刚才也有跟你说吧？风铃太夫她是非常好学的，每天都会来留屋那里读书练字。”
　　“那个泷川大概是从不知何处得知风铃太夫每天都会去留屋的事，为了接近风铃太夫才接受留屋的招聘，到留屋这里当讲师。”
　　“他想追求花魁吗？志气不小嘛。”绪方忍不住发出小小的感慨。
　　花魁就像是这个时代的超级巨星，只有那些非富即贵的人才有机会接触花魁。
　　风铃太夫平常所见过、所认识的达官贵人肯定不计其数。
　　泷川这旗本家庭——而且还是不算多么顶级的旗本家庭出身的人，可能还真入不了风铃太夫的法眼。
　　绪方的话音刚落，瓜生便立即应道：
　　“在我眼里，泷川只是不知好歹而已。风铃太夫似乎也并不怎么喜欢泷川，但这泷川还是一个劲地上前巴结风铃太夫。”
　　说到这，瓜生再次发出几声嗤笑。
　　清了清嗓子，然后朝前方望了几眼后，瓜生伸出手指朝前一指。
　　“好了，闲聊就到此为止吧。真岛君，你看前面，前面那屋子就是留屋。”
　　绪方朝前方看去——前方坐落着一间从外表看来普普通通的民房，房间大门的两旁各挂着一个灯笼，灯笼上都写有“留屋”这2个苍劲有力的汉字。
　　将腰间的大释天解下并用右手提着后，绪方跟随瓜生穿过留屋的大门。
　　瓜生领着绪方在土间处脱下鞋、穿过一条短短的走廊后，在一扇大大的纸拉门前停下了脚步。
　　还没进房，绪方便听到这座房间内传来叽叽喳喳的女人说话的声音。
　　听着这声音，瓜生微笑着嘟囔道：
　　“看来我们来得正是时候啊，她们现在应该已经上完课，正在休息了。”
　　“如果她们正在上课的话，我们是不能进去蹭茶水喝的，会打扰到她们上课。”
　　瓜生听到房间内的那叽叽喳喳的说笑声露出淡淡的笑意。
　　而绪方在听到房间内的声音后，却露出了古怪的表情。
　　因为除了这叽叽喳喳的女孩说笑声之外，绪方还听到了一些……对他来说相当熟悉的声音。
　　瓜生将身前的木门缓缓拉开。
　　在门被拉开后，首先映入绪方眼帘的，是一座还算宽敞的房间。
　　房间整齐地摆着30来张矮矮的黑色桌案。
　　所有的桌案上都摆着笔墨纸砚。
　　这座房间内最显眼的景色，自然还是那30余名正在这间房内上课的游女们。
　　现在应该是刚上完课的休息时间。
　　有些游女仍端坐在桌案的后面看书或是练着字。
　　有些游女则聚在一起叽叽喳喳地闲聊着。
　　有的游女则垂着首，脑袋一点一点的，似乎是正打着盹。
　　不过近一半的游女则是围在这座房内唯一的一名青年身边。
　　这名青年端坐在这座房内的最北端，其身前摆着一张类似于讲桌一般的桌案，他的这张桌案比游女们放置笔墨纸砚的桌案都要宽敞一些。
　　这青年的年纪据目测应该和绪方差不多，应在20岁上下。
　　剃着一个干净、整齐的月代头。
　　在这个时代，能留月代头是一种身份的象征。
　　浪人基本是不留月代头，因为他们往往四处流浪、有上顿没下顿，基本没有那个闲工夫去打理自己的头发。
　　所以能留月代头的武士，基本代表着他不是浪人，还是一个有闲暇功夫剃头的人。
　　青年身上的衣服也和他的头发一样干净、整齐。
　　容貌英俊，眉眼间带着股书卷之气。
　　从外表上看，这名青年无可挑剔，属于那种应该会有很多女孩仰慕他的类型。
　　即使不用他人介绍，绪方也知道这名青年应该就是瓜生和他所说的那个泷川平一郎了。
　　此时此刻，泷川正捧着一本线装书，线装书的封皮上写着大大的“论语”这2个汉字。
　　泷川就这么捧着这本《论语》在那读着。
　　“子曰：‘管仲之器小哉！’或曰：‘管仲俭乎？’曰：‘管氏有三归，官事不摄，焉得俭？’……”
　　泷川跪坐在那张“讲台”的后面念着《论语》。
　　而十余名游女则围坐在旁边，朝泷川投去敬佩、诧异等各色目光。
　　能读《论语》不算什么不得了的事情。
　　受过教育的武家子弟，基本都能无障碍地阅读四书五经。
　　绪方以前练剑的榊原剑馆中，有不少师兄弟的家境都像曾经的绪方那样因身份低微的缘故，家境不算富裕，但他们基本也都能阅读四书五经。
　　他们上不起广濑藩所设立的专门为武家子弟服务的学府，但寺庙所开办的寺子屋，他们还是上得起的。
　　在绪方穿越到江户时代之前，“原绪方”也是在广濑藩某座寺庙所开办的寺子屋里面完成了基本的教育。
　　如果泷川是用日语念诵《论语》的话，那的确没啥稀奇的，也不可能会吸引来这么多游女聚在他身旁听他念书。
　　泷川之所以能吸引来这么多游女围在他身旁听他念书，完全是因为——他现在是正用汉语念诵着《论语》内的篇章。
　　在江户幕府灭亡，日本开始明治维新、全面西化之前，以四书五经为首的汉学一直占据着日本学术界最主流的地位。
　　你若是能在汉学上有很深的造诣，你将会被人高看一眼。
　　因此——你如果能讲一口很流利的汉语，那同样也是一件很值得夸耀的事情。
　　绪方刚才在门外所听到的那很熟悉的声音，便是泷川所讲的汉语。
　　来到江户时代近1年半的时间，听到了许久没有听到的汉语，让绪方忍不住升起亲切之感。
　　泷川所讲的汉语还算是流利。
　　但口音就不敢恭维了。
　　日语里面没有汉语里面的r音。
　　因此日本人讲汉语时，总是r、l不分。
　　最典型的例子——日本人讲汉语时，总是会把“日本”念成“立本”。
　　泷川念汉语时的口音，就是这相当典型的“日本人口音”。
　　因此绪方对于泷川所讲的这汉语，能给出的唯一的评价，就是“还算流利”。
　　至于口音什么的……绪方就不敢恭维了。
　　不过泷川的这口还算流利的汉语，用来糊弄一些完全不懂汉语的人，倒也是完全足够了。
　　在绪方和瓜生拉开房门后，立即吸引来了房内所有人的目光。
　　泷川的读书声也戛然而止。
　　抬眸看了一眼拉门之人是何许人也后，泷川立即放下手中的《论语》，面带淡淡的笑意，朝瓜生道：
　　“瓜生小姐，早上好。”
　　“嗯。”瓜生面无表情地点了下头，“早上好。”
　　泷川似乎也无意和瓜生来个多么亲切的打招呼，简单地寒暄了一句后，泷川便没有再理会瓜生，瓜生也没有再理会泷川。
　　“瓜生小姐。”这时，坐在离瓜生和绪方的位置最近的一名游女出声问道，“这位武士大人是？”