锦衣(校对)第774部分在线阅读

有人面带愠怒之色，死死地看着周进。
也有人若有所思，似乎在思量和权衡。
可周进却是一脸坦然，摆出一副死猪不怕开水烫的样子。
在短暂的喧哗之后，天启皇帝清咳一声，一副很是不解的样子道：“新政？此前……朕推行新政，诸卿不都极力反对的吗？现在倒好，你们常常说朕朝令夕改，没想到你们竟也是这样的人。”
周进居然一点也不惭愧，而是一脸真挚地道：“臣也反对当初的新政，这不是因为新政的目的有问题，辽东郡王的新政，其目的是国家长治久安，那么臣等又何尝不是如此呢？只是……辽东郡王的新政，过程过于粗糙，许多配套新政的条文和律令，都有诟病。”
“譬如，只说分田，要丈量土地，可是具体怎么分呢？分田不是打打杀杀，不是行军布阵，不是一声号令，就可成事的。怎么丈量，怎么区分田亩的好坏，是按丁口分，以一村一姓分，还是以户而论。不只如此，官府如何管理，百姓们分了田，地又该怎么办，那些山川河泽，是分还是不分？还有对于士绅……又该怎么处置，是直接打杀，还是也予以分田？这耕地分了下去，其他的地，又如何确权，不只这些，重要的是……分了田，徭役要不要变，税赋几何？地方上没了士绅，那么原有的粮长、还有保甲，又该怎么办？往后谁来催粮？宗姓之间若是发生了争执，又该怎么处理。若是国家需要征用土地的时候，又当如何处置？我泱泱中央之国，武王讨纣之后，便先以井田制，此后秦设郡县，又以军功爵位多寡而分田土，至两汉，则为均田制。又至隋唐，又采取均田制、租庸调制、府兵制糅合……”
“可是至宋以来，私田甚嚣尘上，若是没有对应的制度，只一味要分，那么和流寇又有什么分别？流寇行事，可以草率，可朝廷行事，就要有章法。因此……臣在山东这些时日，又在回京城这些日子，费尽心机，今日请陛下容许臣上‘新政十七疏’，恳请陛下过目，若是陛下恩准，则可以此十七疏为根底，交内阁和各部堂尚书、给事中讨论……”
说着，周进随即从袖里取出了一份几乎有半部书厚的奏疏来，双手拱起。
在众人惊愕的目光之中。
一旁待侍的宦官，小心翼翼地取了他这‘十七疏’送至御案前。
天启皇帝内心震惊了，他可不是傻子，这个家伙只是一个御史，但绝不是莽夫，说穿了，他就是一个打前锋的人。
问题就在于，他背后的中军是谁，他的左右两翼又站着谁……
这不是一个人，这是一伙人。
所以这十七疏，递交上来的是周进，可本质上是一群人群策群力的结果。
而至于为何是周进上奏，其实也是朝中的常态，这样的大事，一个不好，可能引发巨大的争议，甚至直接陷入无休止的党争之中。
正因为事情重要，所以往往要达到目的的人，不会亲自站出来站台，而是先让一个御史来探探风。
若是此事事成，那么大家一伙冲上去，最后大家一起分享胜利果实，排队分果果。
可一旦出现了巨大的阻力，或者是出了什么大乱子，那么后头的人则继续龟缩不动，大不了，牺牲掉一个御史。
当然，绝大多数时候，御史也不会牺牲掉，因为御史大多年轻，居上位者总不好和一个稀里糊涂的年轻人怄气吧！
另一方面，御史毕竟官职不高，今日你对他喊打喊杀，他日人家背后的人若是大举报复，你也未必能占便宜。
毕竟，报复是对等的。
这其实和两军交战不斩来使一个道理，大家毕竟不是花剌子模，专杀使者。
天启皇帝已经感受到，朝中别样的气氛了。
好样的，连新政的章程都准备好了，这明显……是蓄谋已久了啊！
于是，知情的人，一个个带着暧昧不明的淡定从容。事先不知情的，则直接被打了个措手不及。
而群臣，又开始窃窃私语起来。
在这时候，天启皇帝已打开了十七疏，低头细细地看了起来。
里头……几乎可以理解为张静一新政的补充，几乎目的完全一致，过程其实也差不多，反正就是那些士绅都得死。
只是需要考虑到的细节，确实比张静一那家伙要周密得多！
如此详细，这显然绝不是一个御史临时起意的手笔。
而里头有太多的痕迹，也不只是一个御史能够想到的。
这里头……可以说很有理论水平，且说是高瞻远瞩都不为过了。
能有这水平的，只怕在这朝中，不会超过十人。
天启皇帝装模作样地依旧低头盯着这份奏疏，耳朵却竖了起来，不无意外地听到这殿中又开始吵闹起来了。
第六百五十一章：致命一击
好端端的本来是议罪。
谁晓得直接是来推行新政的。
大体的意思是，从前我们反对新政，是因为张静一没有提出一个切实可行的方案。
现在好了，我们提出了一个很好的方案。
陛下，干吧！
天启皇帝缓缓地合上奏疏，他笑吟吟地看着周进道：“里头倒是说的还算详尽。”
周进则道：“这只是草疏，具体的章程，还需切实的拟定，此事非集众人之力不可。现在有人想要和盘踞武昌的李寇合流，阻止新政，却没有想过，李寇这样的流寇之所以得势，恰恰是因为百姓无立锥之地，所谓有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。这是孟子说的话，即有固定产业的人会有稳定不变的心思，没有固定产业的就不会有稳定不变之心。如果没有稳定不变的心思，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。”
“百姓们为何沦落为贼，不过是因为没有田产而已，没有田产，妻儿不能保全，沦为人的附庸，为奴为仆，朝廷又指望他们能够遵纪守法，做我大明的忠顺之民呢？在臣看来……现在反对新政的，多为李寇同路之人，臣不才，位卑职浅，却世受国恩，谁若是与李寇同路，臣自然与其不共戴天。今阻新政者，可视为国贼，乱臣贼子，我辈忠义之士，自是人人得而诛之，断不与其苟且。”
张静一在旁听着，忍不住深吸一口气。
好家伙……这分明……又是玩不跟我站在一起，便是我的敌人这一套。
论起来。
相比于张静一……这些人的玩法更高端。
因为张静一讲的是利益，他们讲的却是仁义，张静一杀人，他们也杀人，而且还诛心，先一脚将你踹下道德的高地，然后高高在上的朝他砸石头，吐吐沫，最后再一刀结果了你，教你遗臭万年。
群臣震动。
有人居然欢欣起来，道：“正是，断不能让乱臣贼子得逞，谁言反新政者，即为我等寇仇。”
“此等人当诛。”
“周武王定天下，而周公临危受命时，行的便井田制，这井田制中，便有大量土地公有的内容，我等何不效周公？”
“就算不学周公，也当学两汉均田。私田泛滥，本来就是礼崩乐坏的产物，周公当时推行的乃是井田制，至秦不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，以至富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。这商鞅改制，遗祸无穷，今当行古法！”
张静一一听，竟连周公都搬出来了，顿时吓了一跳，此井田还有汉之均田，不是我想要的平均地权啊。
人家那是王公贵族得更多公田，与我这分田有啥干系？
不过张静一没吭声。
他大抵明白了这些人的思路，要推翻一个东西，首先就得要有一套理论，而这个理论必须得符合当下这个时代。
这是一个什么时代呢？
是绝大多数人，依旧还推崇圣贤的时代。
所以……要改制，单纯对人肉体消灭是不行的，你还得有理论基础。
理论基础从何而来？
当然是圣贤啊。
为何要找圣贤？
因为死人又不会说话，你说他的礼是啥意思，它就是啥意思。
而且死人还有一个好处，那便是人死了，若是找个活人来，说不准他明日逛窑子被人曝光了，那岂不是尴尬？
且圣贤这玩意，你不能找近代，越远古越好，比如近一些的……毕竟记录下来的资料太丰富，可若是你说到三皇五帝或者是周公，那么大家可就不困了，因为……那太久远，久远到它留下来的只有一个周礼，除此之外就是孔圣人对他的推崇等言论，你想找一点人家的私生活什么的，那是想都别想。
和圣贤套上了近乎之后，那么就要托古改制。
托古是打着圣人的旗号，改制是随心所欲改自己想要改的东西。
你要反对？你是老几，你还敢反对圣人不成了？
张静一一脸懵逼……
他陡然想到，好像同样在这个时代，欧洲也在发生着同样的事，所谓的文艺复兴，不就是一群人，打着古罗马、古希腊文艺的旗号，连荷马史诗都搬了出来，然后对当时的宗教进行冲击吗？
张静一此时有一种一拍脑门，哎呀，我怎么没想到的感觉。
当然，其实就算张静一想到了也没有用，因为以他的恶名，就他张静一也配代表周公？
只有像周进，像周进这等背后之人，才有资格当得了这个代表。
“呜呼，礼崩乐坏，商鞅此贼……贻误我泱泱华夏千载也，以至今日……百姓如蝼蚁一般，若孔圣人在，定又要哀叹礼崩乐坏，奈何，奈何啊。”
看着一群人，捶胸跌足的样子，张静一只觉得很好笑，也不知道是不是假戏真做，但是看着他们一副痛心疾首的样子，却好像是真的一样。
此时，他下意识的，看向了刘鸿训。
刘鸿训依旧面无表情，一副淡定从容的模样。