逍遥大亨(校对)第463部分在线阅读

　　朱瞻基雅尚翰墨。尤工于画山水、人物、走兽、花鸟、草虫等。他的书画作品经常当作图书赠重臣，上书年月及受赐者姓名，钤“广运之宝”、“武英殿宝”及“雍熙世人”等印章。
　　也就是说，朱瞻基除了是一名皇帝之外，其实也是一名才高八斗的才子，他的诗词字画也是相当有名的。当然，最有名的要数朱瞻基喜欢玩蛐蛐这件事。
　　朱瞻基当皇帝的时候，在民间有“太平天子，促织皇帝”之名。促织者，蟋蟀也，民间叫蛐蛐。
　　朱瞻基喜欢玩蛐蛐，这可是天下闻名的事情，不过人无完人，金无足赤，皇帝再是皇帝，他首先也是一个人，只要是人，就不可避免的会有这样的那样的爱好。
　　朱瞻基身为天子，喜欢玩蛐蛐，这虽然有些不务正业之嫌，但谁又能说什么呢？好歹人家在玩蛐蛐之余，还能把一个偌大的国家治理好，这就已经足够了。总比他那些不孝的子孙强吧？
　　其实例数明朝的这些皇帝，貌似就没有一个正常的，怪不得后人都说明朝的皇帝都很奇葩。
　　先说朱瞻基的曾祖父朱元璋，在元朝，汉人起名字是十分随意的，基本上都是按数字排列，所以朱元璋他爹就给他起了重八这个名字。这就好比咱们开国初年很多以动物命名的道理是一样的，比如：二狗子，又或者狗蛋等等。不过朱元璋的这个名字可意义非凡，重八就是十六，而明朝总共就出了十六个皇帝，朱元璋他爹一介农民能起这么有深意的名字，也真的是不容易。
　　还有朱瞻基他爹朱高炽，也就是明朝第四任CEO大人。这个皇帝是明朝最胖的一位皇帝，也是最能吃的一位皇帝。
　　朱高炽多么胖呢？这伙计胖到需要两个內侍搀扶才能走动，而他这么胖就是吃出来的。他也从没上过前线，那为什么能当皇帝呢？命好！他的弟弟朱高熙英勇善战，有他爸爸成祖朱棣的气概，他爹朱棣原本也有立朱高煦为太子的想法，无奈他不是长子啊，年纪大了的朱棣架不住言官的炮轰，不知怎地就立这个胖子当皇帝。不过朱高炽当了十个月皇帝就下台了，因为是病死了——纯粹吃出来的病！
　　朱瞻基就不用说了，蛐蛐皇帝嘛！
　　而朱瞻基的后辈子孙就更不堪了。他的灰孙子辈中有一个叫做朱厚熜的，也就是嘉靖帝，他是个地地道道的道士皇帝，但在位时间却非常长，四十五年。
　　嘉靖帝刚上位那会儿还是非常励精图治的。因他自己是外藩即位，所以想给自己的老爸老妈搞个好名头，可是大臣们不同意，因为这事儿，刺激到他了，后来和大臣们就不怎么来往了。国家大事不管了，也不上朝，一头钻进了道士行业。嘉靖帝在荆楚大地长大，正是道家的发源地，所以嘉靖后期，基本也就没管过国家大事，日日苦练仙丹，以求长生不老之术，人称“道士皇帝”。
　　朱瞻基的灰孙子这种还有一个叫朱翊钧的，也就是万历皇帝。万历皇帝十岁就当了皇帝，不过头上一直有一块大石，朝政完全被张居正托管，他自己就是一个空架子。哪怕可怜的万历皇帝实在压抑的受不了找个宫女临幸临幸，也都能被张居正上升到亡国的高度。
　　好不容易张居正死了，天天又听那些言官啰里吧嗦，最后直接撂挑子不干了，硬生生的竟然三十年不出宫门、不理朝政、不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲，至于上朝，那就更不可能了，也是任性到了极致！最关键的是就这样，明朝还没有灭亡……
　　至于朱瞻基的另一个灰孙子朱由校，也就是明熹宗天启帝，那更是个奇葩，人称“明朝鲁班”。
　　要说这个皇帝更奇葩，因为人家的专业技术是木匠，华夏历史史上唯一的一位木匠皇帝，皇帝只不过是兼职，可能兼职也不能算的上。
　　天启皇帝他爹从小不受待见，所以他也跟着遭殃，从小就木讷，也不读书，大字不识几个。不过人家命好，经过“移宫案”后被拥立为皇帝。
　　在他当皇帝的时候，魏忠贤本是街头的一个小混混，因善钻营，进宫当太监；而容氏是皇帝的乳母，自然感情深厚，这时候宦官魏忠贤和祸害容氏蛇鼠一窝，经常联合一起迫害东林党。木匠皇帝也不上朝，魏忠贤也专挑皇帝做木工的时候去汇报情况，皇帝就一句话：你看着办吧。木匠皇帝就这么慢慢地把大明朝往死路上送。
　　反正从朱元璋开始一直到崇祯帝，明朝的皇帝几乎就没有一个正常的。
　　朱瞻基只不过是喜欢玩蛐蛐，还算是不错的呢。
　　当然，朱瞻基不光是喜欢玩蛐蛐，他还有一个极大的爱好，那就是喜欢赏玩香炉，毕竟在他骨子里也是一个文人，文人嘛，要是没有点风雅的爱好，那还能叫文人吗？
　　朱瞻基当皇太孙的时候，他爷爷对他很严格，所以他即便是很喜欢赏玩香炉，也不敢大肆去做，因为他很清楚，一旦这事儿要是被他皇爷爷朱棣知道了，肯定会给他定一个玩物丧志的罪名。
　　朱棣过世之后，朱瞻基他爹也仅仅当了十个月的皇帝，然后等他登基之后，这天下可就没有人再能管着他的人了。所以，朱瞻基刚上台没多久，被压抑了许久的冲动终于彻底爆发了。
　　朱瞻基一上台，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国也就是现在的泰国进口了三万九千斤风磨铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计和监制香炉。
　　为保证香炉的质量，吕震战战兢兢地禀告皇上，欲制造出好香炉，铜还得精炼六遍。炼一遍，少一些，六遍下来，原料只会剩下一半。
　　可宣德皇帝是什么人啊，人家是天子，不仅财大气粗，而且精品意识超强。于是宣德皇帝当即下旨精炼的次数不仅不减，还要翻番，也就是炼十二次，并加入金银等贵金属。于是工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。
　　经过巨大的努力，宣德三年，极品铜香炉终于制作成功。
　　这批风磨铜共铸造出三千余座香炉，以后再也没有出品。宣德帝见到这批自己亲自过问的香炉，每只均大气异常，宝光四射，很有成就感。
　　这些香炉，把其绝大部分陈设在宫廷的各个地方，也有一小部分赏赐和分发给了皇亲国戚、功名显赫的近臣和各个有规模香火旺盛的庙宇以及前来朝贡的属国使节。
　　这些宣德炉普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉已经几乎看不到了。
　　这第一批铸造出来的宣德炉是如此的精美，所以引发了很多人的觊觎。哪怕宣德三年宫廷封炉不铸之后，依然有人想要继续仿造宣德炉。
　　这其中，当时负责监造第一批宣德炉的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造宣德炉。不过由于原料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一般极尽精致。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了变化。字数增多，为“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”和“工部员外臣李澄德监造”等，楷款、篆款均有。
　　除了宣德朝当代的仿造之外，在明中期正德年间也有仿造，明末清初以及清朝还有清末民初，也均有大量的仿造品出现。
　　所以，到了现代，市面上不乏有明朝仿造的宣德炉，也有很多清朝甚至是民国时期的仿造品，但真正的宣德三年出品的宣德炉却是一件难寻。
　　目前在市面上，根本就见不到真正的宣德三年出品的宣德炉，很多人甚至都说，真正的宣德三年的宣德炉已经没有了！
　　原本杨靖也是这么认为的，真正的宣德炉早就已经没有了，现在市面上以及博物馆的藏品全都是仿制品。可偏偏，眼前出现了这两个古朴大气的宣德炉，这是怎么回事？
　　宣德三年的宣德炉没有标准器型，眼前这两个宣德炉同样样式不一样。
　　其中一个铜炉为圆形、敞口，有底座，两侧有两个素龙耳，样式很是清奇。不过杨靖还是一眼就认出了这个铜香炉的样式，这正是宣德炉中世存数量最少的蚰龙耳火炉。
　　这种蚰龙耳火炉通常都是专门为皇帝书房之用，可以单独放在一个香几上，也可以放在文案正西五尺处，或是条案上、亮柜上，六寸以上的大器则可以放在厅、室、殿等处。
　　像这个蚰龙耳火炉，直径超过了二十厘米，也就是六寸以上，显然是可以放在书房之外的香炉。
　　至于另外一个铜香炉的器型则非常的朴素，三腿、扁圆肚，虽然看起来器型很朴素，但其线条却是极为优雅。
　　杨靖也认出了这件铜香炉的样式，正是存世量仅次于蚰龙耳火炉的鬲炉。
　　这两件铜香炉虽然样式都极为罕见，但风磨铜的颜色极正，而且包浆很圆润，底部也有“大明宣德年制”的六字楷书款，一看就不像是后世仿的。
　　不过为了保险起见，杨靖还是用圣戒鉴定了一下，结果果然不出意外，这两个铜香炉正是公元1428年，也就是宣德三年铸造的宣德炉！
第757章
记载
　　两个正宗宣炉的发现，让杨靖恨不能抱着这口大铁箱子亲一口。
　　这口箱子中盛放的宝贝真的是太让人惊喜了，用惊喜的无以加复来形容一点都不为过。
　　整个大铁箱子中一共就放了十一件宝贝，但这十一件宝贝都绝对是国宝级的存在，尤其是那个柴窑天青釉水仙花瓶以及这两个宣炉，要是拿出去的话，绝对会在考古界引发轰动的！
　　这种寻宝的结果简直就是比天上掉馅饼来的还要让人欢喜。
　　微微平复了一下心情，杨靖打算看看这口箱子中还有宝贝吗，结果扒拉了一顿，里面确实是没有宝贝了，但却让他找出来一个被油布和棉布层层包裹了好几层的小包袱。
　　这个包袱被保护的这么严密，而且还和这十一件国之重宝放在一起，显然这个包袱里面也是相当了不得的东西。
　　结果当杨靖打开这个包袱之后才发现，这个包袱里面除了写满了字的纸张之外就是一些写满了字的丝绢。
　　杨靖也搞不清楚这些写满字的纸张和丝绢到底记载着什么，不过随便拿起一幅丝绢来一看，他立刻就搞清楚了这些东西到底是干嘛的。
　　“……泰族人日益猖獗，我吴哥朝面临的局面越发困难，在这种情况下，塔玛农陛下派遣大臣遮玛干作为使节前往大明上国觐见，同时恳求上国皇帝陛下出兵帮助我吴哥王朝……上国洪武皇帝陛下对于遮玛干的觐见非常满意，赏赐了大量的手抄佛经以及佛像和精美的瓷器……遮玛干返回之后，塔玛农陛下对于洪武皇帝陛下赏赐的佛像和瓷器非常喜爱，把洪武皇帝陛下的圣喻以及两个元青花罐供奉在了皇宫之内……”
　　这张丝绢的历史已经很悠久了，上面记载的是那些手抄佛经以及一些金佛像还有那两个青花大罐供奉了起来。
　　丝绢上写的那些东西的意思大体就是这个样子，不过这张丝绢上的字体都是汉字楷书，但没有标点符号断句，杨靖只能大体的翻译成这个意思。
　　杨靖知道早吴哥王朝，尤其是吴哥王朝后期，有很多汉人在吴哥王朝内任职。记载这些事情的官员，应该就是汉人，否则这张丝绢上也不会用汉字记载这些事情。
　　而从时间上来推断的话，这张丝绢上记载的东西很符合当时的情况。
　　吴哥王朝的最后一任国王就是塔玛农国王，他在位整整二十年，从1373年到1393年。而在那个时期，泰族人，也就是泰国素可泰王朝兴起，他们不断进犯吴哥王朝，多次打败吴哥王朝。最终在明洪武二十六年的时候，吴哥王朝最后一任国王塔玛农在憋屈中驾崩，他临死之前也没有等来大明上国的援军。
　　不过说来也正常，大明刚刚统一才二十多年，正是休养生息的时候，而且朱元璋就算是用兵，也不会去中南半岛这种烟瘴横生的鬼地方去帮助吴哥人，北边元蒙余孽才是朱元璋需要防备的最大心腹之患。所以，塔玛农国王没有等来明朝的援军也就在所难免了。
　　但从这份记载上就可以看出，第一口箱子内的一些金佛像还有第二口箱子中的那些手抄佛经和那份圣旨以及那两个元青花人物大罐，显然就是从塔玛农时代保存下来的。
　　高棉向来是汉族的忠实小弟，不管是吴哥王朝还是后来的金边王朝，高棉从来都是奉华夏为上国，无论是宋朝还是明朝又或者是后来的清朝。
　　一方面是上国赏赐的东西确实精美异常，对于吴哥王朝或者金边王朝的国王来讲，那都是珍品。另一方面，这些宝贝都是上国的皇帝赏赐的，必须要恭敬的对待，否则就是对上国的不敬。如果不恭敬对待这些赏赐品，万一要是惹来上国的不快，人家随便动动手指头就能灭了自己！
　　高棉把上国皇帝赏赐的东西供奉起来自然也就不足为奇了。
　　很显然，这个包袱中的东西，大都是记载着这些宝贝的来历的，从北宋到南宋，再到明朝和清朝前期，在这六口大箱子中发现的宝贝，每一件都有来历记载。
　　当然，也有一些东西杨靖还没有发现，估计那些宝贝都在剩余的最后一口箱子内放着呢。
　　不过从这些记载上来看，这些宝贝显然都是当年小鬼子从东南亚掠夺来的宝贝。从缅甸到泰国再到高棉、老挝以及安南、大马、新加坡，这些中南半岛上的国家全都被小鬼子抢了一个遍，当然，太平洋中的菲律宾、印尼也没有逃得过小鬼子的魔掌。
　　之前那几口箱子中存放的宝物，都是从这些国家内搜刮而来的，当然，这些东西即便是在日本人的眼中，也是无价之宝，所以他们在搜刮这些极品宝物的时候，也顺带着把记载着这些宝物来历的资料一块给抢了过来。
　　这就更证明了杨靖之前的猜测，当时主持这场劫掠的家伙，绝对是一个极为精通华夏古文化的日本人，要不然这家伙也不会把这么多的极品宝贝放在一起。
　　而在这个包袱的最底下，杨靖发现了一份用日文书写的笔记本，本子上记载的东西立刻就彻底证明的杨靖的猜测。这个本子上内容翻译过来大体就是这个样子的。
　　“昭和二十年二月底，阿波丸号抵达圣费尔南多，带来了从华夏港岛装载的一些极品宝物，其中就包括四年前在华夏得到的那四个头盖骨化石。
　　阿波丸号停靠圣费尔南多港口之后，负责秘密押运的左山昭夫中佐要把存放在圣费尔南多以及周边几座城市的宝物全都运走，但这段时间以来我总觉得心神不宁，直觉告诉我，这些宝物不能随阿波丸号运走，于是我就把船上运送的一些极品宝物留了下来，等待帝国潜艇部队过来运送这批宝物。
　　这批宝物的价值太高了，容不得半点疏忽。所以哪怕左山昭夫中佐不同意我这么做，但我还是强硬的把这些东西留了下来。果然，我的直觉没有错，有着‘不沉之舰’称号的阿波丸号，竟然没能坚持到返回本土。
　　三月初，阿波丸号抵达苏门答腊，为驻扎在那里的帝国士兵运送过去了大量的补给。后阿波丸号抵达新加坡，后从新加坡起航返回本土，结果却没有想到在台岛附近被美国人的潜艇击沉……
　　愿天照大神能够保佑那些无辜葬身海底的同胞们！
　　也幸亏这些宝物没有随船一块运走，否则这些宝物就会和阿波丸号一块沉入到海底。
　　鉴于太平洋的局势愈发的紧张，潜艇部队的潜艇也极难打通从吕宋通往本土的航线，所以我把这些宝物分成了好几批，一些埋藏在这里，另外一些宝物包括那四块头盖骨化石，都跟随着八月初抵达圣费尔南多的一艘潜艇一块被运走，还有一些埋藏在圣费尔南多。
　　一开始我也不知道这种艰难的局势还能维持多久，但天皇陛下嘱托给我的任务我必须要完成。我把剩余宝物中最为珍贵的宝物藏在这里，就算美国人恐怕也不会想到这一点。