逍遥大亨(校对)第458部分在线阅读

　　在圣旨下面，就是一卷一卷的手抄佛经，杨靖翻了翻，这些佛经大都是从洪武年间到万历年间的手抄佛经，而且也不是什么明代著名书法家的亲笔手抄佛经，所以从价值上来看，这些手抄佛经的价值要远远低于杨靖从武则天陵中找到的那些手抄佛经。
　　不过这些佛经的价值也是相当不菲的，毕竟这些都是明代的手抄本啊，尤其是这些佛经大都是非常完整的手抄佛经，其考古价值要更大于其本身的历史价值。
　　《佛说波若波罗密多心经》、《高宗御赞》、《佛说摩利支天本愿经》、《圣观自在大悲心神呪》、《尊胜陀罗尼神呪》、《金刚萨埵百字呪》、《嘛哈葛刺真言》、《求修山足夹树叶毋真言》、《佛说消灾吉祥神呪》、《无量寿佛说徃生淨土呪》、《佛毋准提神呪》、《金刚经》、《观音经》、《弥陀经》、《摩利支天经》、《天妃灵验经》、《心经》、《楞严呪》、《大悲咒》、《尊胜呪》、《百字神呪》。
　　杨靖数了数，在这个巨大的铁箱子里面一共有二十一套完整的手抄佛经，这个数量可就非常可观了。
　　事实上，明代的手抄佛经也是很值钱的。
　　在2015年纽约苏富比的“华夏古代书画”专场上，一共有213件拍品参与了这次拍卖，最终成交了199件，总成交额高达4144万美元。
　　这其中，第427号拍品，一件无款的明代楷书手抄佛经竟然以1402.6万美元的高价成交，算上佣金的话，仅仅是这一本手抄佛经就折合国币8708万！
　　据说这本手抄佛经出自日本的藏家，只是这本佛经事先的估价连十五万美元都没有超过，结果来自华夏沪海的一名买家愣是把这本手抄佛经的价格硬生生的抬了一百倍！
　　那本没有款识的手抄佛经都能拍出这样的价格，而这里这一本本不仅有款识，而且还非常完整的成套手抄佛经如果要是上拍的话，那会是什么价格？
　　当然，这些手抄佛经打死杨靖都不会上拍的，这些华夏老祖宗留下来的珍宝，只能在博物馆中为华夏老百姓展出。这些佛经和从武则天陵中得来的那些佛经组合在一起，完全可以搞一个专门的展厅用来展示这些国宝。
　　把这个铁箱子中的这些佛经都拿了出来之后，又空出了一个箱子。
　　杨靖随即打开了第三个箱子，结果这第三个箱子里面并没有油布，打开之后里面都是一些腐朽的不成样子的枯草，不过这些枯草都塞得很严实，这让杨靖多少有点好奇。
　　扒拉开这些枯草之后，一个洁白的大罐子显露了出来，尤其是在这些枯草中间露出来的灌肩上那湛蓝色的花纹，立刻就让杨靖精神为之一振。
　　“这是……”杨靖的脑子里忽然间就闪过了一个念头，就连意识都有点哆嗦起来。
　　深吸了一口气，平复了一下心情之后，杨靖这才慢慢而又仔细的把这个大罐拿了出来，顿时，一股大气扑面而来。
　　“这是元青花大罐？”杨靖下意识的嘟囔了一句，随即很肯定地说道：“这就是元青花大罐！”
　　无需鉴定，仅仅凭借着这个大罐的器型、青花纹饰以及那色彩，杨靖几乎一眼就可以断定这就是一个传说中的元青花大罐，而且还是一个从来不曾出现过的元青花人物大罐！
　　杨靖这段日子也学了不少有关于瓷器方面的知识，四师父蔡易可是故宫博物院瓷器研究所的所长，有这么一个师父在，杨靖就是想偷懒都偷不成。所以杨靖对于瓷器这方面现在可是了解的相当透彻。
　　这个大罐哪怕没有经过鉴定，但仅仅凭借着感觉，杨靖就能一口判定这就是一个大开门的元青花人物大罐。
　　青花瓷早在唐代就有了，但却是在元代被发扬光大的，虽说后来明青花以及清代的青花瓷做工工艺甚至还要优于元青花，但在华夏大众的认识中，一提起青花瓷，人们第一个想到的就是元青花。
　　而且元青花相比于明代、清代的青花瓷，要显得更加古朴大方，尤其是那用于大器上的进口青料，结合着那些大器，让元青花更具有一种独特的魅力和韵味。
　　而元青花之所以出名，就是因为在2005年7月12日的伦敦佳士德的拍卖会上，一个元青花鬼谷子下山大罐竟然以1400万英镑拍出，加上佣金后为1568.8万英镑，折合国币约2.3亿！
　　这个价格在当时可以买下两吨黄金，也创下了亚州艺术品最高的拍卖记录而名噪一时，将青花瓷收藏带上新高度。
　　从那间鬼谷子下山大罐拍出天价之后，元青花这才彻底在华夏打响名气，华夏民众也彻底知道了元青花的价值。
　　元青花大罐无疑是华夏的一级国宝，但可惜的是，目前全世界一共出现的九个元青花人物大罐，仅仅只有一个在华夏境内。
　　目前全世界公认的元青花人物大罐就只有九个，其中元青花鬼谷子下山大罐和元青花三顾茅庐大罐在英国人手里，前者被英国古董商艾斯肯纳兹收藏，而后者则在英国的裴格瑟斯基金会的手里。
　　还有三个大罐在日本人手里，元青花百花亭大罐现在被日本万野美术馆收藏，元青花昭君出塞大罐在日本东京出光美术馆，元青花周亚夫细柳营大罐则在日本安宅美术馆的手里。
　　剩下的四个大罐，元青花西厢记焚香大罐被东南亚某个私人收藏家收藏；元青花锦香亭大罐在湾岛收藏家王定乾先生的手里收藏；至于元青花尉迟恭单骑救主大罐则落在了波士顿博物馆的手里。
　　值得一提的是，元青花尉迟恭单骑救主大罐目前在世界上一共发现了两个，第一个在波士顿，第二个则是在华夏，这也是华夏目前唯一的一个元青花人物大罐。
　　这个大罐1980年出土于八桂大地横县的“四官岭”，不过这个稀世珍宝出土之后，竟然被丢弃在角落长达七年的时间；一直到了1987年，一名农艺师偶然发现了这个宝贝，就把它捡回家，用来养花和装种子；在1989年，文物专家才确认了这个大罐的国宝身份，从此，华夏也有了一个属于自己的元青花人物大罐。
　　如果要是没有桂省出土的这个元青花尉迟恭单骑救主大罐的话，华夏国内就会连一件元青花人物大罐都没有，这绝对是一个悲哀。
　　不过现在不同了，杨靖一看到这个大罐，就知道这也是一个正儿八经的大开门的宝贝，而且这个宝贝还与之前出现的八个人物大罐不一样，因为这个大罐的图案与已知的八个元青花人物大罐都不一样，这个大罐的图案竟然是一个崭新的人物图案。
　　杨靖曾经在金陵博物馆看到过类似图案的一个瓶子，这个瓶子是一个元青花图梅瓶，它是华夏的一级国宝、南博的镇馆之宝、华夏瓷器三绝之一的“元青花萧何月下追韩信图梅瓶”！
　　元青花萧何月下追韩信图梅瓶目前在全世界仅有三件，其中一件在南博收藏，一件在海外某个收藏家的手里，最后一件则在2011年的一次拍卖会上拍出了8.4亿港元的天价。
　　而这个元青花大罐的图案与南博那件萧何月下追韩信图梅瓶的图案非常的相似，也就是说，这个大罐应该被称为“元青花萧何月下追韩信大罐”！
　　这个图案的元青花人物大罐可是从来不曾在世上露过面的，也就是说，如果这个大罐拿出去的话，那就是这个世界上第十个元青花人物大罐，同时也是元青花人物大罐中的第九个图案！
　　这绝对是华夏瓷器中的国之重宝，是和波士顿博物馆珍藏的那件“元青花尉迟恭单骑救主大罐”相提并论的华夏国之重宝！
第749章
竟然是一对！
　　要说这个元青花萧何月下追韩信大罐和那张朱元璋的圣旨谁的价值更高，这个可就真不好说了。
　　一个是全世界目前只有一张的皇帝圣旨，一个同样是目前全世界只有一个的青花大罐，你说的谁的价值更高？这分明就是一个关公战秦琼的难题。
　　在元代乃至明朝，元青花大罐的数量还是非常多的，这一点从一些古籍和史书上就能看得出来。同样，明朝洪武年间的圣旨也是极多的，朱元璋一辈子当了三十一年的皇帝，鬼知道他这一生中颁布了多少道圣旨。
　　可不管是圣旨还是元青花大罐，到了现代，都几乎成了孤品。价值只能用难以衡量来形容。
　　稍微的把这个想不通的念头断绝掉，杨靖继续扒拉起这个元青花大罐下面的茅草。
　　这个元青花萧何月下追韩信大罐的高度只有不到三十厘米，腹径杨靖估摸着也超过了三十三厘米，按照这个大铁箱子的尺寸而言，这第一层最起码可以放下四个这么大的罐子，但偏偏这一层就只放了一个大罐，大罐和铁箱璧之间全都用茅草填充的严严实实的，看样子当初小鬼子也知道这个大罐的价值，为了更好的保护这个大罐，所以没有多放。
　　也就是说，如果下面不全是茅草的话，下面最起码还得有一个大罐才是。
　　果然，扒拉了几下之后，另外一个元青花大罐也扒拉了出来。
　　这个大罐几乎和第一个大罐尺寸相当，而且无论是云纹还是青料以及器型，都几乎如同孪生兄弟一般，如果不是这个大罐上的图案不一样，杨靖真以为这第二个大罐也是一个萧何月下追韩信大罐呢。
　　这个大罐上的图案是一个杨靖从来不曾见过的图案，最起码在其他的元青花瓷器上，杨靖是从来不曾见过这个图案的。
　　这个大罐的纹饰格式和第一个大罐几乎是一模一样的，而且都是用进口青料绘制的。颈部的第一层纹饰是饰水波纹；肩部第二层的纹饰则为产值牡丹纹；腹部第三层的纹饰则是故事的主题纹饰；下部第四层的纹饰则为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。
　　在其他已经出世的九个元青花人物大罐中，也都用的是这种纹饰格式。
　　第三层的主题纹饰画的是一个身穿盔甲的将军手骑着一匹骏马正在疾驰，将军的背着一个箭壶，里面放着很多白羽箭，不过这位将军的双手并没有勒住缰绳，而是左手提弓，右手则牵着这匹骏马的缰绳，人和骏马都惟妙惟肖。而在距离将军不远的地方，有一块大石头，奇怪的是，在这块大石头上，一支白羽箭稍微带有一点斜度的插入了这块大石头，足足插进去有一半！
　　很显然，这位纵马疾驰的将军不知道什么缘故刚刚射出了一箭，但不幸的是没有射中目标却射中了一块大石头……
　　整个图案虽然不大，但却画的惟妙惟肖，不管是将军的动作还是那匹骏马的神态，以及那块大石头的形状，都画的堪称精湛至极。
　　这个图案杨靖虽然没见过，但自打看到这个图案时，杨靖就知道这个元青花大罐的主题纹饰到底画的是哪一出故事了。
　　小学的时候杨靖就学过一首诗，是唐代诗人卢纶写的一首《和张仆射塞下曲·其二》，也就是简称的《塞下曲》。
　　这首边塞小诗写的一位将军猎虎的故事，取材于西汉史学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中石没镞（箭头），视之，石也。”
　　意思就是：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出……
　　第二天清晨，将军记起昨晚林间的事，顺原路来到现场，他不禁大吃一惊：明亮的晨光中，分明看见被他射中的原来不是老虎，而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里，那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了！
　　这首诗描写的就是当年西汉名将李广将军“夜间纵马疾驰，引弓射石”的故事。
　　也就是说，这个元青花人物大罐应该叫“元青花李广夜引弓大罐”。
　　这是一个相当有名的故事，在民间流传了上千年，没想到元青花大罐上竟然也把这个故事给画了上去。
　　这个大罐也是从来不曾出现过的人物故事大罐，其价值同样是难以估量。
　　很显然，这两个大罐应该是一对大罐，不管从器型还是纹饰格式又或者是青料上来看，这两个青花大罐应该是同一窑烧制出来的，尤其是主题故事的纹饰，一个是西汉初年的萧何和韩信的故事，另外一个则是西汉名将李广的故事。
　　不管是萧何月下追韩信的故事还是李广夜引弓的故事，都是流传千年的故事，而这两个元青花大罐以这两个故事为主题纹饰，显然是凑成了一对！
　　一对几乎一模一样的元青花人物故事大罐是什么概念？
　　反正已经出世的那九个元青花大罐，尺寸大小都不一样，即便是那两个主题纹饰一样的元青花尉迟恭单骑救主大罐，其规格也是不一样的，也就是说，已经出世的这九个元青花人物大罐，分别产自不同的年份，甚至就连窑工恐怕都不是同一批。
　　而这两个大罐，显然就是一对！
　　如果是单个的元青花人物大罐，其价值或许还能用金钱来衡量，可这一对出来，那价值可就真不好说喽！
　　有些东西是越独越好，越孤品越值钱，比如说传国玉玺，比如说《兰亭集序》；但有些东西却是越全越好，越成套越值钱，比如说大禹九鼎，比如说秦十二金人。
　　要是华夏历史上有两方传国玉玺，恐怕华夏历代的皇帝也不会对传国玉玺这么执着的追求了，如果当初王羲之写出了两篇甚至更多的《兰亭集序》，那这篇书法也就不会成为“华夏第一行书”了。
　　同样，要是大禹九鼎少了一个，那叫什么事儿？还有，明明是十二个金人，忽然之间就还剩下十个，恐怕所有人心中都会想尽办法去找到失落的那两个金人，千方百计的想要把十二金人凑成完整的一套。
　　这个道理同样适用于这两个元青花人物大罐。
　　这种在古时候就是一种装饰品的瓷器，自然是成套的才叫漂亮，这两个大罐显然就是按照一套来制作的，所以，如果要是没有另外一个，仅仅是其中一个拿出来虽然也会引发轰动的，但绝对没有这两个大罐一块出世来的震撼！
　　对于这两个意料之外的元青花人物大罐，杨靖绝对是满意极了。在历次的寻宝过程中，杨靖得到的最少的东西就是瓷器了，不管是最早的沐国公宝藏，还是卡扎菲宝藏又或者是末代沙皇宝藏以及后面的几次寻宝，那些宝藏中几乎都没有华夏的古瓷。除了在武则天陵中搞到了一些极为珍惜的唐三彩之外，其他的华夏古瓷杨靖就再也没有入过手，这让杨靖很是有些失望。
　　虽说之前寻找的那些宝藏中珍品极多，随便拿出一件来都堪称国宝级的珍品，但作为华夏最具代表性的古董，要是没有几件拿得出手的瓷器，那真的是有些遗憾。
　　不过这种情况杨靖多少也有些理解，毕竟瓷器不好保存，再说了，华夏瓷器尤其是古代的官窑瓷，在现代价值连城，但在古时候也算不得什么，对于古代的皇家来讲，瓷器就是一种日常用品和装饰品，实用性要远远低于其他的一些重要物资，比如说黄金。
　　所以，在那几个古代遗留下来的宝藏之中，瓷器的数量很少甚至近乎于无也就在所难免了。
　　可让杨靖没想到的是，这次的菲律宾之行，竟然在一座城市的教堂地下发现了这么两个极为珍贵的元青花大罐，这一下总算是弥补了之前没有找到珍贵的华夏古瓷的遗憾。