横推山河九万里(校对)第274部分在线阅读

巍峨昆仑，王阳曾经也不是没有来过，不过他那个时候，行走于地上，如今立身天空，换了一种视角，感触亦是截然不同。
除此之外，最关键的，还是此时与彼时境界的差距，那时的王阳和现在的比起来，其中的距离，简直就是皓日和荧火一般的区别。
那个时候，他虽然已经初步超凡，但实际上依然还是一个凡人，而如今却已经是神仙佛陀一般的人物。
若是再过些时日，等他再进一步，到了那个时候，纵使是古时的佛祖道祖，与他也不过仿佛。
时至今日，佛祖的境界，道祖的境界，王阳已经大致明晰。
强大如佛祖，也不过是证了纯阳、神话、至诚，至于见神，却是尤未可知，伟大如道祖，也只能确定是证了纯阳、神话、见神，无有证至诚之记载。
四境同证，绝不是一件容易的事情。
王阳能有此气象，主要还是站在了巨人的肩膀上，有人开辟了前路，若不然也定然是不坏难成，至诚难证，不会让如今一般，这两道反而是率先证就。
飞机降落，也不用滑索，隔着几十米的高度，王阳直接跃下，稳稳的落地，秦先生牵着秦雅楠，也是直接跳了下来，身形轻盈，好似鸿羽。
前面，便是宿辰的道宫，古香古色，就建筑结构上，和紫霄道脉的道宫，可谓是一脉相承，存在着很多相似的地方，只是许多细节上，却又是截然不同。
紫霄的道宫，建筑布局，一草一木，都给人以一种世外悠然之感，若是置身其中，甚至会感觉就连时间都慢了下来，让人不自觉的放松下来。
而宿辰的建筑布局，遥遥看去和紫霄很像，但若是细看，就会发现这里给人以一种极致凝练的感觉，通体都充斥着一种张力，爆发力，就像是点燃刹那的火药。
若是常居其中，哪怕懒散的人，也会不自觉的动起来。
道家崇尚清静自然，无为而为，而见微知著，就建筑上，可以说，宿辰所表现出来的，已经和道家的思想，背道而驰了。
而这种精神，也正是宿辰和紫霄百年恩怨的根本。
如今的时间，往前倒退百年，那时的华夏，是一个动荡的年代，也是一个黑暗到极致的时代。
人命轻如野草，列强的侵略，军阀的割据，政府的无能，使得当时的华夏大地，可以说是遍地销烟。
但也正是那一段艰难到极点的岁月，困苦的环境，并未打断华夏的脊梁，那种极端的环境，反而催生出了一批非凡的人物。
于黑暗之中，于艰难困苦之中，以救国为中心，各种思想，各种理念，百花齐放。
都说春秋战国时期，是各种文化和思想，发展最快速的时期，但实际上，在华夏历史上，春秋战国时期，也只能排第二。
百年前的黑暗岁月，才是中华文化最璀璨的爆发时期。
无数有志救国的人，都在黑暗之中摸索，试图找出一条可行的路出来。
毕竟，以那个时候的环境，以当时的华夏之乱局，没有人敢确定，究竟哪一条路，才是真正正确的，哪一条路，是错的，是死路。
宿辰和紫霄两脉分裂的原因，便是得益于当时时代特有的环境。
当时还没有紫霄和宿辰，只有圣门，值华夏危亡，圣门也是入世救国，门人弟子纷纷下山，辅佐贤能。
也就是在这个过程之中，圣门弟子在修行这件事上，产生了巨大的分歧。
这一切的根源，源于一个名叫方一诚的绝世天才，此人十六岁练武，二十岁宗师，二十五岁抱丹，二十九岁成就武圣，被圣门寄予厚望，所有人都认为，圣门会在他手中，走向巅峰。
而方一诚也没有让人失望，文韬武略，都是一等一的，可谓是文能提笔安天下，武能上马定乾坤。
卓越的智慧，高强的武功，又有圣门，以及其他武道圈子里，有心救国的各大势力的鼎力支持，方一诚可以说是主角中的主角，光芒万丈，势不可挡。
这是一个自信的人，也是一个骄傲的人，但正是因为此人的绝对自信，也让圣门一分为二。
圣门是最为正统的道门，根正毛红，若论正统，武当、龙虎，虽然也是道家之学，但都只能算是旁支，圣门才是主脉。
而道家所崇尚的，乃是道法自然，天人合一，这反应在修行上，便是一步一个脚印，憨实根基，这里面最根本的，并非武功的高低，不是能不能打，有多能打，而是性命的修行，追逐的是生命层次的升华。
至于好勇斗狠，那只是为了护道。
方一诚是纯正的道门弟子，但因为当时华夏危亡的环境，却是让他走向了另一条路。
时不我待，正常修行，除非是万亿中无一的绝世天才，否则武功想要有成，没有几十年功夫的磨练，是不可能的。
而当时的华夏，却是缺乏那个时间，生死存亡之秋，怎么可能让人一步一步的把武功练起来？！
但家国要想守住，武道高手是不能少的。
于是方一诚就认为，时代已经变了，所谓一元复始万象初新，既然万事万物都在轮转变化，那道为何不能变？！
所谓道者，慢是道，快也是道，古老的道家哲思，也要顺应时代而变。
而这个人也的确是绝世天才，他参悟诸多法门，自创了一门名为宿天辰劫功的绝世神功，道心之中孕魔种。
道灭魔生，以此让功夫得以突飞猛进。
第三百八十九章
老来得子
道者清心，所谓道心，乃是清净之心，心无杂尘，欲念不生。
这个欲，不是发自己心灵的欲望，外来的种种欲望，至于发自本心的欲望，那不是欲望，而是愿！
念有真伪，去伪存真，便是道。
而魔，却是随心所欲，不管是发自本心的，亦或是外来的，都去顺应他，不过在顺应的同时，却不能沉迷其中，非得超然其上，当然，想要做到这一点，并不比成就道心来的要容易。
而欲望这东西，约束起来困难重重，但放纵起来，却是无比容易，这就有如人的生和死，生的过程漫漫无期，死的过程却是迅猛无比，只在刹那间。
方一诚创造出来的宿天辰劫功，便是参透了道魔之间的变化，道功愈是深厚，成魔之后的进境就越是可怖。
心灵就像是一个弹簧，在越过某个临界点之前，约束的越狠，一旦放开，出现的反弹也越狠。
是以，宿天辰劫功修炼的最低标准就是武道宗师，宗师境界之前，修炼道功，一步一个脚印，打磨道学，等到宗师成就之后，便辅修宿天辰劫功，由道转魔，以此在极短的时间，修炼到宗师绝顶之境界。
宗师境界的修行，是一个很漫长的过程，许多人十年都不一定能够走完。
但方一诚创造的这门武功，却是可以将时间缩短在人间三百天，要是天赋够好，这个时间还能缩短。
只是，此法除了心灵的变化，某种意义上来说，更是燃烧了未来，修炼之后，三年不成金丹，则终生无望。
这是源于功体的损伤，丹道无漏，功体一损，自是断绝一切希望。
但这还没有完，抱丹之后，五年武圣不证，成就拳意断魂以境界，则必定走火入魔，或是武功大损，或是疯魔暴毙，只有成就拳意断魂，以断魂之拳意，斩灭魔胎，魔胎灭，道心出，复归于道，才算是再无走火入魔之威。
但这还没有完，成就武圣之后，若是八年不证纯阳，则纯阳无妄，且寿元再难过百。
唯有纯阳成就，脱胎换骨，才能免除一切后患。
就这门武功而言，不说后患，就由道入魔，再由魔入道，其中的构思之精巧，变化之微妙，简直可谓是鬼斧神工。
方一诚这个人，也无愧是被无数人给予厚望的一代人杰。
只是这个道魔相参，却是和道门的理念，背道而驰了。
虽然最后还是归于道中，但道不同，就是道不同。
道门并不害怕改变，但这种改变，绝不是这个样子的。
就像一个国家，他可以接受消化融合外来的文化，但绝无可能改变自己的根本。
民族危亡不是理由，种族灭绝也不是理由，有些东西，一旦改了，和消亡其实没有两样了。
就像若是让华夏人彻底消化并接受海外弱肉强食的理念，舍弃曾经的仁义道德，视强者为正义，视弱者为猪狗，此华夏还是华夏乎？！
人和野兽，终究是有区别的。
方一诚的道路里的由道入魔，放纵欲望，这是许多人所无法接受的。
这种入魔，并不是嘴上说说的，而是就连行为模式也会发生一定的转变，修行本就是自我的塑造，一步踏出，就是再也不同，哪怕日后回归正途，但入了就是入了。
也得亏方一诚的路子最后还是回到了道上，若是在魔道上继续走下去，那就不是一道分两脉了，而是圣门清理门户了。
大道之争，许多时候，都是不死不休的！
方一诚威望很高，再兼之当时的局势也的确需要力量，是以在经过诸多矛盾之后，方一诚带走了小半的人远走，也带走了四脉传承。
当然，说的是方一诚带走了四脉传承，实际上是圣门的祖师，也就是那位修行出了岔子，每三年只能醒来三十三天的祖师，有意为之的。
一道化两脉，较强的四脉遵循穿统，较弱的四脉，寻找出路。
至于秘籍这东西，两脉其实都有完整的八部武功，但秘籍这东西只是死的，关键还是人，需要有名师指导，照着基本秘籍就修成绝世高手的，不是没有，但却稀有到了极点。
祖师的这种做法，就当是的情况而言，是没有问题的，但只是有一个问题，就是两脉的人，都认为自己是正统。
紫霄的人，认为宿辰已经脱离了原宗，再开枝散叶，也只是支脉。
而方一诚却是认为，魔本是道，大道在变，他才是正统。
就因为此事，两脉人一直争论到了现在。