信息全知者(校对)第418部分在线阅读

　　首先，确实可能很稀有，是因为帝派了羿去执行任务，答应了给药，这才批了一颗下来在西王母那存着，等羿任务完成领取奖励。
　　其次，不死药与‘去月球的某种后续’，是一套的。而这个名额，已经被姮娥给占了。并且已经占了蛮长时间了，已经无法反悔了。
　　等下一批送过来，大羿恐怕已经老死了，所以说‘无以续之’。一时之间，没东西能续命了啊。
　　第三种可能，那就是我前面推测羿被承诺给药，是错的。
　　帝只是派他干活，但并没有承诺给他什么。
　　羿的功劳足以为帝，但他更想要不死药，所以不愿为帝，想借此功劳，请西王母给兑换颗不死药。
　　综上，就是《归藏》与《淮南子》联合解读。
　　你们会发现，视角从姮娥，转为了羿。
　　一边是姮娥做了什么，一边是姮娥做完之后，羿的视角所经历的事。
　　这则故事，开始从女主角，转向男主角了。
　　那么接下来呢？西汉之后，传说又发生了什么变化？
　　他们结婚了……
　　姮娥正式在文献中，成为了大羿的妻子。
　　最早说嫦娥是大羿老婆的人，是东汉一个叫高诱的人，他给《淮南子》作注，加了一笔自己的解读。
　　事实上，东汉高诱的年代，‘续弦’的典故应该已经开始用了。
　　那时候的人，根据《淮南子》的描述，继而社会上开始流传起嫦娥偷丈夫不死药，这种我之前所说的‘主流理解’。
　　所有有了这种想法的高诱，就在上面注解：姮娥，羿妻。
　　当当当！就这四个字，影响深远！直接给两大上古人物发了结婚证！
　　至此之后，魏晋、唐宋的民间简直乐坏了，呦！爱情故事！还偷丈夫的不死药？这瓜我吃了！
　　相关的传说越来越丰富，两人相爱到别离的过程，越来越细节！连第三者是谁，为什么要偷药，都随着时间推移，越来越清晰！有名有姓！台词都丰富多彩，心理活动越来越深刻！
　　从此之后，直到今天，所有人都认为嫦娥与大羿是夫妻。
　　具体的神话我就不说了，你们都知道的。
　　是不是感觉跟女娲伏羲很像？先是俩人好像没关系，然后俩人的故事凑到一起，之后双方结婚，男方为无数光环在身的主角，女方则为附庸，甚至是受到批判的角色。
　　所以越往后，羿的传说，越来越丰富了。
　　值得一提的是，唐朝人又开始给嫦娥加戏，将嫦娥说成‘月精’，其实就是月神的意思，别误会。
　　另外开始说她不是为了偷药，而是为了保护药不被坏人抢走，而自己吃掉了。结果身不由己，飞向月球。
　　但是前面我说了，商朝的《归藏》明确表示，姮娥吃了要准备登月，但还没走，将走之际，找一个叫‘有黄’的人，占卜吉凶，说我此行会如何。
　　由此可见，什么身不由己飞升，并没有这事。
　　另外绝对不可能是护药，最早的记载，就是‘窃’。唐以前所有关于嫦娥的记载，统统都是‘窃药’，‘窃’是这个故事最最核心的关键词。
　　嫦娥经过唐朝短暂地提升地位，之后又继续沦为花瓶。总体上来说，主角是羿，嫦娥是附庸。
　　也就是说，反过来，上古五帝时期，如果山海经记载了这件事，那么姮娥应该才是整个故事的中心人物。
　　在汉代的墓葬中，有嫦娥奔月图，图中嫦娥人首蛇身，甚至是人首龙身，因为有龙爪般的双腿。
　　而她所飞向的月亮，中间画了个蟾蜍。这就跟《归藏》对上了。
　　但是，并不是变成了蟾蜍，而是嫦娥去的月球上，本来就有蟾蜍。
　　注意，这是文物，反应了汉朝时，他们认为，嫦娥与女娲、西王母一样，都是人首蛇身。
　　可是，《淮南子》竟然没有提这个事。
　　我思来想去，只有一种可能，那就是《淮南子》作者，包括西汉学者，觉得这不重要，就是个故老相传的传说，说姮娥是人首蛇身。
　　甚至于，是西汉版本的《山海经》，描述了姮娥是人首蛇身！所以西汉学者们知道这个形象。
　　但是为什么人首蛇身，这个形象怎么来的，他们不知道。
　　姮娥是个什么人，是祖先吗？不是啊，她发明了啥？偷了西王母的不死药，又不是补天，又不是治水，又不是射日，没什么好歌颂的，所以觉得这没意义，也不是很了解。
　　所以只抓重点，将嫦娥的事迹提炼出来，与大羿的故事融合。将偷药这件事，从大羿的视角去讲述，将大羿作为主角。
　　另外，还有一种可能可以解释，那就是西汉人认为姮娥是常羲，这个说法你们应该也都知道，常羲生十二月，姮娥也是月神，所以说这俩其实是一个人。
　　对此，我有很多可以反驳的，但这里写不下，就不扯了。
　　总之，言归正传。
　　根据姮娥的形象演变，传说演变，地位演变。我们可以逆推得知，在上古时期，或者山海经古老版本中。
　　第一，姮娥才是核心人物，甚至于她的地位可能很高，至少不可能是普通人，有一定的能力，否则怎么偷药？只是因为她‘走了’……所以关于姮娥以前的事，没有太多流传，只有窃药奔月这么个事流传下来。
　　第二，姮娥跟大羿不是夫妻，甚至压根不认识，顶多知道大羿这个人，也知道西王母那有药，所以就去偷了，偷完之后很久，生米煮成熟饭了，大羿才去找西王母请求不死药。
　　两者，实际上没有交集！这一点在《归藏》里就体现出来了，更何谈《山海经》？
　　不过可能就是因为大羿求药，得知西王母的药被姮娥偷了，这才知道有这么个人，继而大羿将这件事，流传了下来。
　　如果不是大羿流传了这个事，姮娥事件很可能极为隐晦、机密，仅限于在帝与西王母之类的人物之间流传，平民百姓永远不可能知道。
　　还记得我说，山海经里有记载，有人偷药，被处死吗？
　　有可能就是姮娥偷药成功的事，让不少人有了效仿之心，结果正撞枪口上了。
　　第三，姮娥人首蛇身，应该是《山海经》里提到的。只不过西汉之后，关于这段文字失传了。
　　第四，姮娥并非吃了药就能飞，那是唐朝时才有的说法。
　　而在此之前，只说窃药奔月，姮娥应该有某种渠道登月。这种渠道，可能是必须有不死药才能通过。
　　第五……说到这里，我该揭露一个前面我隐瞒的事实了。
　　那就是《归藏》里的记载，其实有两个字我改了。
　　战国楚墓的竹简中，《归藏》上真实的文字，其实是：“昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’。恒我遂托身于月，是为蟾蜍。”
　　没错，不是姮字，也不是娥字！
　　商朝易经《归藏》中记载的，是‘恒我’。
　　是男是女，不知道！
　　如果叫恒我，应该是个男性！
　　后世者，因为某种目的，把这个存在定义成了女人。性转之后，便开始认为‘我’其实是‘娥’字的简写。
　　于是恒我，变成了恒娥。
　　又因为避讳汉文帝刘恒，所以把恒字改成了姮。
　　之后更是取同义，而把姮该为了嫦，变成了后世我们所熟知的嫦娥。
　　字形变化，可以原先是复杂的字，变少，变简洁。很少有原先是简洁的象形字，后世演化反而复杂了。
　　尤其是女子边，几乎不可能简写掉。别的字可以有简写，女子边则不一样，因为上古重要的姓氏，都有‘女’。
　　‘姬’会简写成‘臣’吗？‘姒’会简写成‘以’吗？
　　很早就有娥字，这个字是常用字，娥皇女英，从没见过写成我皇女英的。
　　还有，‘我’字与‘娥’字的甲骨文，都有挖掘出来的文物为证，两个字的甲骨文，其实差别很大……女是个绝对不能少掉的偏旁。
　　当然，万事不绝对，可能就是简写，我也不是权威。
　　但我这里，姑且认为，《归藏》这么写，那么更古的《山海经》更是这么写。
　　那么，‘恒我’是什么意思呢？甲骨文中，‘我’字是执戈之人的象形，也就是王族、贵族的意思。
　　娥的甲骨文，则是王族女子，贵族女子的意思。
　　恒，则是象形月亮渐趋盈满的样子。代表长久、永久、持久的意思。
　　从意思理解，恒在前面，做动用，就是‘使我永恒’的意思！
　　‘我’是王族，那可以引申意义为‘使我永恒王族’！
　　结合‘昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以月’的故事内核。
　　偷药的，可能真的就叫‘恒我’，没有特殊意义。