浑天记(山海碑歌)(校对)第939部分在线阅读

对于眼前看似总一副乐呵呵模样，浑如酒肉和尚的伽南尊者，洛羽还是十分敬重的。
毕竟人不可貌相，海水不可斗量。
伽南尊者位列万古十二尊，身处幽暗而不惑慈悲之心，一心大愿普度众生，创出了可渡化心魔恶相的大乘涅槃心法。
此等人物，如何不让人肃然起敬？
想到这儿，洛羽恭敬的询问道：“释尊言七日将飞升极乐，敢问极乐在何方？是在天外天吗？”
他之所以如此问，是因为据自己所知，如今天外天为浑天所掌，恐怕已万不存一。而伽南尊者得道飞升极乐，自然不在下界。
那...天外天三千大世界中，又有何处可为极乐？
伽南尊者慈祥眯眼而笑：“～极乐在大爱普照之处，是界，亦是心之所往。大爱在心，步步生莲，处处皆净土，极乐便在那儿。”
此得道之言，洛羽感念至深。
伽南之修着重心修果，至无瑕，如阳光明媚，却也让很多人无法直视。可能也正因为它太过纯净，太耀眼，才耀眼纯净得让很多人觉着刺眼。
但...这也正是其如莲花般，出淤泥而不染的光辉灿烂之处。
若非如此，何以成其道？
万古云云众修如鲫，寥寥无几道成者，不正是因为这刺眼得让人无法直视的一道光吗？
五行剑仙萧在天是一个，眼前的伽南尊者亦是一个。
他们一个千年前在五峰云巅，光耀五色璀璨剑芒，惊艳了天、羡煞了地，飞升而去，留下了千载传说人间。
而不久之后，在这晦暗的放逐之地的净土上，也会乍现出一道耀眼的大爱金光，步步生莲，无暇地离开此界。
无尽岁月以来，又有几人能开得那虚无缥缈的天门，得道白日飞升天外呢？
这‘白日’二字啊～在我看来不仅仅是白昼，也是光，是得道者的大道之光。
故，上士大悟形神升虚，谓之天外飞仙；中士小觉游于山内，谓之大觉地仙。
第721章：对禅坐论道，三花悟新招
此刻，冰峭禅洞之中。
洛羽正与伽南尊者的法相投影，对坐论道于冰晶原石之上，孜孜不倦受教于晶光沐洒之下。
就连其身后侧耳倾听的霸波儿和游盈盈，都听得十分入神。
只见霸波儿瞅着老熟人胖胖，没大没小的妩媚开颜笑问：“喂～胖胖...你都快去往极乐了，日后都不知有没有缘再见，就和我说说什么是开悟，什么是缘分好吗？”
洛羽闻霸波儿对伽南尊者的称呼，顿时尴尬而笑：“释尊见谅啊。”
“无妨无妨。”伽南尊者却没有任何不悦之色，反倒望着霸波儿笑得更是开怀：“嗯～很多人啊，都想知道什么是开悟。
这开悟啊，就是当你的心不再被眼前的世界所主导，放下心中来去的想法，开始用心感受，那...即是开悟。
至于缘分，乃缘起缘灭之因果，如对良人心悦之时，便有了因始。
若那...在人群中，你看见他，是缘起；而你看见他，在人群中，是缘灭。
故，一见你，就笑的人；一见，你就笑的人，便有了缘分。”
霸波儿笑颜如花儿般绽放，她看了看身前的洛羽背影，遂向着伽南尊者难得恭敬行礼：“谢胖胖释尊教诲。”
“善哉善哉。”伽南尊者持礼悦容。
而此时，一直沉默倾听的游盈盈则忽然抬头，似有纠结的蹙眉询问道：“释尊，晚辈一事不明，那...人为什么会痛苦？”
伽南尊者那慈祥的微笑依旧。
他在端详了游盈盈片刻后，双手合十礼低眉垂首曰：“善哉...行一世路，看一世风景，不过左右足下心尔。无需贪心，你不可能什么都有；亦无需灰心，你也不可能什么都没有。
须知，你在意什么，什么就会折磨你，期待是所有痛苦的根源。有些东西得知我幸，失之我命，一切皆是缘法啊～。”
游盈盈闻之轻咛自语，重复着：“......得知我幸，失之我命，一切真的皆是缘法吗？”
呢喃间，她似更加的黯然愁眉。
此刻，洛羽、霸波儿并没有察觉到游盈盈的异样，依旧与伽南尊者论道请教着。
只见洛羽询问道：“释尊夙以大愿慈悲，普度众生，定然觉知高远。晚辈不解，这世间有人称圣道尊，却泯灭众生；有人仙贤标榜，却利益熏心、不择手段。请问释尊如何看待这正邪？”
伽南尊者叹息一声，似为自己未能渡尽人间苦海而遗憾。
他遂染淡淡悲悯之色，幽幽道：“世间万物皆梦幻泡影，万象万法，如繁似简，故明了简，便觉了繁。正也好，邪也罢，皆梦幻尔。”
洛羽不解皱眉：“晚辈愚钝，释尊可否具体？”
伽南侃侃而谈曰：“嗯～那就换个说法吧。如果世间尖锐的直言不讳完全消失了，那温和的批评将会变得刺耳；如果温和的批评也不被存留，那沉默将被认为居心叵测；如果沉默也不再允许，那赞扬不够卖力将是一种罪过；如果天地间只允许一种声音存在，那么唯一存在的声音，恐怕...只有谎言。
谎言者，虚妄矣，终是梦幻泡影，亦如你所言之正与邪之分。
毕竟，夜晚没有皓月星辰，便只有无极的虚无。而没有幽暗的虚空，亦将不见光明。”
说着，他展开了手掌，掌中已幻化一朵莲花，同时声音回荡八方：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，不知有无形色；你看此花时，则此花形色一时明白，便知此花在心中绽放，心外从未有形色。”
霎那间，洛羽望那掌中幻莲，似一片虚无，转瞬似在自己心中绽放，竟忽有顿悟！
仿佛此刻一片虚无，唯有自己一人，观心莲绽放，玄妙至极。
道远而无极，如一花之境象；一念中，万物皆空空于眼前，性心而不空。
性空气和，气归寿海。
如欲得身中神不出外，莫向灵台留一物，故觉知无我在何方。
我心若动，则万象生花冉冉；我心若静，则万象静归如梦。
与此同时，众人只见洛羽两肩幻如花火，竟绽放两朵模糊不清的剑花！
还不等霸波儿与游盈盈惊讶声出，只见洛羽闭目之间，似有所感悟的呢喃着：“...我心欲三道生演，惑开三花聚吾顶，故鉴恒我有、恒我无......。”
霎那间，其天灵顶上，竟也绽放而出一道模糊的剑花，其并两肩隐隐成三花聚顶之势，一时倒也璀璨夺目，浑如仙神在世！
伽南尊者见了，顿感万分惊叹，感慨万千道：“三花聚顶？我闻天外仙神之姿，方得三花聚顶之妙！道子三花虽处迷蒙之态，却也悟性超凡脱俗，远非常人可比啊！敢问，悟鉴何方大道？”
正如伽南尊者所言，所谓三花聚顶，亘古有传，曰：
「精为左路花火，气为右路花火，神为顶上花火。
因此天外仙神以炼精气神，三花聚于肩顶之上为大成境界，可以万劫不侵，铸就金仙。故，三花聚顶于身外大成者，为仙神得道显圣之始。凡为金仙上者，必有三花聚顶而耀九空。三花落，则神死；三花未落，则长生。」
而伽南尊者还未离开此界，未成金仙之境，自然没有三花聚顶。可一旦其迈入堪比金仙之境时，便可至身后梵文大觉金轮，化为三花聚顶。
但...也正因为如此，他才对眼前能显现模糊三花聚顶之象的洛羽，感到万分的震惊。
不过洛羽三花聚顶虽有其势，却唯有其形，且模糊不清，晦明不朗，明显只是一霎灵光顿悟，距离真正的三花聚顶，还很遥远。
其实，洛羽也明白。如今他自己的身体依旧是肉体凡胎，根本不能与仙神相比。只这一点，便限制了他成就三花聚顶之为。就更别说其它必须的仙元力，和彻悟己道了。
不过能一霎模糊显现，已如伽南尊者所言，悟性已超凡脱俗，非常人可比。
此刻，他正身处这玄妙的感悟下，喃喃说道：“...心外本无物，我思，故我在，故万物生！易忘无我，化剑身外，心流万物，万物即振我剑之象，我既一念万象剑成！”
话音未落，霸波儿与游盈盈等，皆惊觉洛羽身如虚幻，天地似被无形意志所掌，四方空间竟在微妙中极速振动！
此时，洛羽眉心剑印已乍现一道剑芒，同时轻语号令声出：“万象...剑意！”
顷刻，除却洛羽所处冰晶原石外，八方之地，三人目力所及，冰晶、碎石、尘埃等等，皆极速振动化散如齑粉，竟随之重新凝化如道道大小利剑，垂天无量环布列空，向着身处中央的洛羽，如百鸟朝凤般发出高亢的剑鸣惊颤声！
剑海潮鸣，只在这一念一喝下，竟叫万物化剑成海，这是何等强大的神通？
此刻，伽南尊者已开怀大笑：“恭贺道子，剑道大成啊，善哉善哉！”
显然，洛羽经此一霎顿悟，已至自己的剑意神通迈至第三大境的门槛边沿，隐隐窥伺到了其玄妙深处。
仅此管中窥豹，自己便已经能做到神识心流外放，化万物为己之剑，简直堪比太一的领域笼罩！
真不知那第三大境的意境，所谓源、剑、人三者合一，又是一个什么样的恐怖境界。
见伽南尊者赞誉道贺，洛羽随手一挥，便叫八方剑影逆振化归尘，而后又各自凝化原貌！
好一手，尘归尘、石归石、冰晶是冰晶！
同时，他谦逊道：“让释尊见笑了，小子不过偶有所感，距离大成远矣。”
可洛羽话虽如此说，但只这一手收放自如，便叫身后霸波儿与游盈盈看得目瞪口呆。