大数据修仙(校对)第1747部分在线阅读

“呵呵，教廷，”张洞远表情古怪地笑一笑，“我们早就收到警告了，跟国内还真是不一样，不过我三清传道，又怕得谁来？”
青城山的武道士，也是很有名的，早年间并不逊色于武当、罗浮和终南。
“警告？”冯君听得也恼了，他是真的不喜欢随便多事，但是不管怎么说，他都是修道者中的一员，而且还是公认的道门第一高手。
现在知道有人如此欺压道门，他若是没有什么反应，以后还怎么出门见人？
他的眉头一扬，“哦，是什么人，敢公然警告道门？”
“也不是公然警告，现在宗叫信仰自由，已经是西方公认的正治正确了，”张洞远无奈地笑一笑，“就是有高卢的朋友含含糊糊地说过，说教会对青城修建道观有些非议……”
顿了一顿之后，他又轻哼一声，“毕竟这是在欧罗巴，不比澳洲。”
“藏头藏脑的鼠辈，”冯君冷哼一声，然后沉声发话，“你可以找人暗暗放出风声，说那些中风的是冒犯了道门的神灵，虔诚来上香，方可恢复。”
“这个好说，”张洞远点点头，他装神弄鬼的水平，一点都不比唐王孙差，不过迟疑一下之后，他又发话，“那冯山主你打算待几天？”
冯君笑一笑，很随意地回答，“我从洛华来这里，也就是意念一动，随时都能回去，也随时都能来……这段时间内，我可以让张采歆来驻守，不过你这里的电力供应怎么样？”
“电力供应很足，”张洞远毫不犹豫地回答，“早就想好了，要把电力版聚灵阵摆在这里……虽然要冒一定的风险，但是我们选择赌这一把。”
其实他申请的是电力容量，容量大的话，初期是要多花钱，但是后来要看用电量，电量上不去也花不了多少钱，就算冯君不同意把聚灵阵架设在这里，青城也无非是初期投资大一点。
事实上，青城之所以要在海外道观里冒险架设聚灵阵，也是想争夺“欧罗巴第一观”的名声，去迈国修道观，是不可能架设聚灵阵的——那里全是流氓，欧罗巴在这点上稍微好点。
青城开拓欧罗巴，肯定是冲着成功去的，不过一旦成功了，道门其他各脉估计也会纷纷效仿——有了桥头堡，谁还不懂得纷纷跟进？
有了聚灵阵，成功就不难了，毕竟灵气这东西对东方人有用，对西方人也有用。
更重要的是，这里出现一个聚灵阵的话，其他道友来欧罗巴，可能不来这里挂个单？
依张洞远的分析，只要经济条件允许的道友，哪怕只冲着聚灵阵，也可能专程来高卢一趟——国内聚灵阵的名额实在太紧俏了，而来回一趟高卢的机票才多少钱？
没错，他要搞的聚灵阵既是吸引信众的，也是勾其他道友来捧场的。
如果没有这么宏大的目标，他吃撑着了，冒险把聚灵阵放在国外？
冯君点点头，“既然这样，你们的工程快点收尾，我也好安放聚灵阵。”
第二天，中风的人依旧没有什么好转，倒是有人听说了，似乎针灸治疗这个效果比较好，于是去找中医治疗了。
说起来也挺讽刺的，他们原本是刁难华夏人，围堵的是道观，最后却要找中医治疗。
又过一天，终于有人猜测，“你们不会是冲撞了华夏的神灵了吧？”
第一千九百四十九章
寻衅
说冲撞华夏神灵的人，其实就是张洞远找的托儿，不过张执掌做这种暗示太拿手了，那个托儿都没有意识到，自己是个托儿。
很多人对这话嗤之以鼻，这里是欧罗巴，距离华夏远着呢，还有人说华夏不是无神论吗？
但是又过了一天，中风还是没怎么好转，医生们都觉得有点奇怪了——面部神经麻痹，初期的恢复应该还是比较快的，中后期比较缓慢是正常的。
负责针灸的中医也挺好奇，说前两次的见效应该挺快，怎么就没啥反应呢？
这时候患者就问了：那个啥，我可能冲撞了你们道观里的神灵……有这说法吗？
中医跟道门是分不开的，不管是《素问》、《灵枢经》，还是写《肘后备急方》和《抱朴子》的葛洪，都说明了这一点。
这家中医其实是高卢人，但是一听说是这种情况，就说这个还真的难讲，你还是去道观问一问吧，虽然我只会针灸拔罐，不会开中医药方，但是中医不止是医学，还是哲学和玄学。
在事发的第四天，才有第一个人去了道观，想知道自己口角歪斜，是不是做错了什么。
高卢人是很骄傲的，但是嘴歪眼斜也就罢了，口水还流个不停，这感觉实在太糟糕了。
张洞远早就安排了，于是有小道士表示，你这就是冒犯神灵了，连续烧香三天，一个月之内能好八成，如果连续一直烧香，也许十五天之内能痊愈。
这位一听，二话不说就表示，我要烧香。
道观还没有完全整理好，这种赎罪香，一根就是十九点九八欧元。
这位烧了一次香，第二天一大早起来，症状明显减轻，他二话不说又去烧香了。
其实对高卢小镇上打零工的人来说，二十欧元真的不算少了，他们一天都未必能挣得到五十欧元，就算在巴黎，月薪能超过两千五的，那都是平均线以上了。
这个价格真的不低，但关键是有效！
第二天他又好了一点，然后他就告诉了相熟的朋友，第三天他再烧一天香，然后不去了。
高卢人做事就是这样，他们觉得恢复八成就不错了，剩下两成完全可以慢慢地自然恢复。
也有个别人比较在意形象，连着烧了五天的香，恢复的效果就是大大提高，基本上二十天就能痊愈，但是这么选择的人很少——高卢人也不习惯攒钱，持续拿出这么多欧元来很难。
反正道观这边慢慢有了香火，有些坚决不肯来的人，看到别人都好得差不多了，自己还止不住口水，也只能违背初衷地前来烧香。
然而这事儿不服气还不行，不烧香没效果，一烧香就有效果，你说你烧不烧？
烧香到第十二天头上，冯君找到了张洞远，说明天就是最后一天，烧香也没效果了——我在你这儿耽误了挺多时间的了，不可能继续再陪下去。
不过明天，教廷会来人，冯君给了张洞远一个直径二十厘米的圆盘，上面是一个太极鱼，说你就挂在大殿旁边，诛邪不侵，如果有大敌到来，你可以默念“洛华”二字。
其实这是个出尘期的符宝，能够激发三次，但是只锁定了张洞远的神念，别人不能驱动。
第二天，果不其然，教廷来人了，想知道道观使用的是什么邪术，竟然把人的嘴弄歪了。
张洞远直接拒绝见面，而教廷的人也有准备，他们这次来了两个执罚者和一个光明骑士。
简单来说，执罚者是蜕凡期，两个执罚者在一起，叛教者基恩也得躲着走，而光明骑士就更不得了，是从十二圆桌骑士里面选出来的。
十二圆桌骑士基本上是蜕凡高阶，说厉害也很厉害了，但光明骑士基本上就是炼气期了。
光明骑士在教廷里，算是护道骑士，不到紧要关头，很少出现，少则一个多则三个，再多也就没有了。
三个人不理会小道士的阻拦，直接就闯进了道观，然而一道白光闪过，三人直接被击飞，飞到了道观的门外，同时还有一个深沉的声音，说了一句极短的话。
他们都不懂华夏语，总算还好，同来的人里有人知道，原来是“擅入者死”。
三人了解了情况之后，相互探讨一下，一名执罚者走上前高声发话，“我们并没有什么恶意，还请华夏宗叫负责人出来一见。”
人影一闪，出来一个年近三十的人，蜂腰猿臂，浑身充满了灵动的感觉。
他是青城的武道士，傲然地发话，“我们执掌没有兴趣跟你们见面，你们现在走还来得及，再不走的话，可能就走不了啦……我们也没有请你们来。”
光明骑士踏上一步，冷笑着发话，“这是在威胁我们吗？”
他其实是不想出头的，因为他代表了教廷的终极战力，而且华夏道门到底有多么不好惹，他心里非常清楚——教廷里的记录多了去啦。
道门是华夏本土的宗叫，修自身不修外物，这跟西方文明是完全冲突的，西方文明讲的是拜外物不修自身——大家信主就好了，你自身的努力，比不上自身的虔诚。
所以洪水来的时候，东方是大禹治水，西方是咱们买一张方舟的船票吧。
茹毛饮血的时代，生肉吃起来不健康，东方是钻木取火，西方是普罗米修斯偷火。
西方的大力赫拉科斯勒是宙斯和阿尔克墨涅的儿子，东方的战神……蚩尤是谁的儿子？白起是谁的儿子？关羽是谁的儿子？
西方重血统，东方重能力——东方没有重过血统吗？真不是这样！
然而，士族早就消亡了，所以东方没有贵族，只有科举选士，你有能力你就上！
这些话就扯得又远了，说到底道门要斩情断性——这似乎说明，他们不在乎血缘关系？
然而事实上，越强调自己不在乎什么，他应该就是最在乎，否则何必强调？无视就好。
而最在乎的、根子里的，往往就是文明的基石。
很多人说，华夏人没有信仰，但是真的没有吗？他们信仰祖宗，感谢他们把自己带到了这个世界，感谢他们一路筚路蓝缕披荆斩棘，让自己生活在一个相对比较好的环境。
西方人感谢祖宗吗？也感谢，但是大约……只感谢血统——我生在了贵族之家。
生为平民的，那就不用说了……活该卑微。
简单来说，西方人更感谢主，但是人之所以为人……真的是因为主？
这些扯得远了，总之华夏就是敢于奋争的人，而道门中更是不乏好手。
既往的不说，只说现在，这光明骑士心里也清楚：迈国索菲亚成为叛教者之后，手段到底有多么强横。
然而这威胁的话，还不得不说出来，否则怎么跟其他人交待？
武道士冷笑一声，“我站在我的宗叫场所里说话……你管这叫威胁？还是说，你以为只有澳洲的索菲亚才会雷法？”
那光明骑士听得心里又哆嗦一下，索菲亚的雷法，真的是信了道就可以学的？
不管怎么说，旁边有人看着，他不能就这么走了，“今天前来，想请教一下华夏功夫。”