老子，你高攀不起(校对)第1320部分在线阅读

　　一时之间。
　　能够注意到了。
　　朱雀就这么停留在了原地，也不敢再就这么继续进攻！
　　对于他来说。
　　倒是一下子就这么奇怪不已。
　　不知道为什么。
　　总是觉得。
　　叶凡这么一个笑容，很有问题！
　　见到他这么停留在了原地，对于叶凡来说，倒是觉得很有趣。
　　“怎么了？不继续打下去吗？”
　　叶凡奇怪的问道。
　　听见了这么一说。
　　可以看见。
　　朱雀就这么直接说道：“到底是怎么回事！你这个家伙，在笑什么！？到底，酝酿着什么阴谋！”
　　朱雀的拳头，一直就这么停留着。
　　但是，叶凡的样子。
　　还真叫朱雀有些不敢下去。
　　也不知道。
　　这么一拳打下去，会有什么样子的后果。
　　叶凡直接说道：“你要有胆子，直接就这么打过来嘛，我倒是就这么期待着呢。”
　　能够可以看见。
　　这个时候。
　　朱雀倒是就这么一脸无奈。
　　因为他的确是没有这个胆子下去。
　　“有胆子你就来啊，为什么会这么没有胆子呢……”
　　叶凡一脸奇怪。
　　对于他来说。
　　朱雀倒是不能够再下去了。
　　“你……你到底，酝酿着什么阴谋？”
　　对于朱雀来说。
　　很有必要搞清楚。
　　叶凡见到他如此模样。
　　倒是觉得很有意思。
　　“你怎么了？有必要就连这么一个胆子，都没有吗！？”
　　叶凡好奇的问道。
　　通过这么一说。
　　能够可以看见。
　　朱雀就这么认真的说道：“你刚才笑了！是不是有什么东西隐瞒着我！”
　　对于朱雀来说。
　　倒是很奇怪。
　　听见了这么一说。
　　能够可以看见。
　　朱雀就这么谨慎的很。
　　对于叶凡。
　　充满了防备。
　　而在这个时候，可以看见，叶凡就这么直接说道：“你觉得呢？”
　　这种情况之下。
　　能够可以注意得到。
　　朱雀就这么直接说道：“可恶！”
　　就在这个时候，所有人的注意力，一下子就这么一股强大的力量所吸引。
　　随后。
　　就这么猛地一回头，可以看见。
　　两个人，就这么站在上面！
　　那是观众席的位置！
　　对于他们的到来。
　　叶凡的目光，也是有所惊讶。
　　青龙直接说道：“没有想到，这两个家伙，也来了。”
　　玄武。
　　神话中的天之四灵之一，又名龟蛇
，源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季，同时也是天之北陆。
　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思;冥，就是阴的意思。
汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了幽冥、壬癸、智德，汉后道教将其吸纳为护法神，称执明神君，后为四圣之一的北极真武大帝(又称荡魔天尊)，排名第四，乃水神之首。同时也代表五帝之一的黑帝颛顼。并认为青龙、白虎、朱雀、玄武创造了世界，是天地之主。《淮南子》中记载的五兽之一。
　　关于玄武的历史起源。
　　它是动物图腾崇拜。无论龟、蛇，抑或神鹿，其原形都是动物，但在星辰崇拜说中，动物只是星辰的附形，大约星辰过于遥远，古人以近及远，用已经认识的动物形象附会天际的星辰，其本质仍是一种星辰天体崇拜。而在所谓动物崇拜说中，仍然认为玄武是龟蛇的合体，但不附会天象，如有人认为龟、蛇崇拜分别起源于南方和北方地区。
　　新石器晚期，在黄河下游山东地区开始合流，最后组合为龟蛇合体的玄武形象。或说玄武的来源应从殷墟龟卜的角度去追溯，龟卜的意义是请龟的灵魂到冥间问于先祖，然后把结果带回，以卜兆的形式显示给世人。先祖死后居住于冥，龟的"亚"形腹甲可以代表大地，也可以代表"冥"，神龟因此有了"玄冥"的名称。而"武"、"冥"同音相假，"玄武"即是"玄冥"。
　　夏朝时期，
禹之父母鲧、修己夫妇的象征。孙作云以为玄武源于北方神禺强，其形为龟，后演变为鲧，为鳖氏族酋长，死后化为三足鳖，鳖为其氏族图腾。相传鲧的妻子名"修巳(或作己)"，在古代"巳"与"蛇"是同字，修巳即"修蛇"。汉以后龟蛇合体的形象，乃是上古崇奉龟或鳖图腾的氏族，与崇奉蛇图腾的氏族相互通婚的遗留。顾颉刚在研究上古神话的重要一员，水神颛顼时，谈到了颛顼与真武的关系:"盖颛顼者，北方之上帝，犹今民间所祀之玄天上帝，故北维为其所建，玄宫为其所居。"或以为玄武本名玄冥，是水神。此神的最初本体为鲧。鲧的象征是鳖，别名鼋，鲧鼋省形作"玄黾"，也可写作"冥黾"、"玄冥"。一方面玄冥其音义与海相通，故由水神再变为海神，遂与原来的海神禺强混凝而为一，或为北方之神，或为水神，或为死神。另一方面"玄冥之冥在上古音系中与武相通。因此音近而通假"。
第1413章
白虎
　　传说玄武改名成真武，是为了避宋朝赵家圣祖的讳。
　　宋元时期，真武由北宫玄武被抬升至真武真君，再抬升至玄天上帝的宝座，地位日隆。
　　由北方入继大统的明成祖，视镇守北方的玄武为其护佑之神，在发动靖难之役时就宣称真武之神显灵阴佑燕军，即位后，为宣扬"君权神授"，巩固继统，大肆崇祀真武。由于真武的封号已至玄天上帝，不可能再升级，遂决定对真武的祭祀搞得更为隆重:于京城东北方"并武当山重建庙宇。两京岁时朔望各遣官致祭，而武当山又专官督祀事"。在成祖上述宣传和举措的影响下，全国崇奉真武之风达到高潮，真武庙祀真正遍及天下。
　　天地之主。
　　在正统道藏收录的《混元八景真经》中，有着这样的记载:
　　"北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主离，其象朱雀，火神也。东方甲乙木，卦主震，其象青龙，木神也。西方庚辛金，卦主兑，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，长立乾坤，为天地之主，谓之四象。"
　　无独有偶，除了《混元八景真经》之外，道藏中相对著名的《云笈七签》，也有相似的记载。
　　《云笈七签》记载:"夫四象者，乃青龙、白虎、朱雀、玄武也。
(卷内除已注说外，余并取宜装)
青龙者，东方甲乙......白虎者，西方庚辛金......朱雀者，南方丙丁火......玄武者，北方壬癸水。能柔能刚，经云:上善若水，非铅非锡，非众石之类，水乃河车神水，生乎天地之先，至药不可暂舍。能养育万物，故称玄武也。如志士烧炼丹鼎，知此四象者，十方天人莫不瞻奉。古经云"四神之丹"，此是也。"
　　青龙、白虎、朱雀、玄武四象，在《云笈七签》中，虽没有《混元八景真经》中那样身为天地之主超然的地位，但也是十方所有世界，一切天人都由衷瞻奉的偶像。
　　屈大均《广东新语》载:"吾粤多真武宫，以南海佛山之祠为大，称日祖庙。其像披发不冠，服帝服而建玄旗，一金剑竖前，一龟一蛇，盘结左右。盖天官书所称，北宫黑帝，其精玄武者也，或即汉高之所始祠者也。粤人祀赤帝，并祀黑帝，盖以黑帝位居北极而司命南溟。南溟之水生于北极，北极为源而南溟为委。祀赤帝者以其冶水之委，祀黑帝者以其司水之源也。吾粤固水国也，民生于卤潮，长于淡汐，所不与奄髦蛟屋同变化，人知为赤帝之功，不知为黑帝之德。家尸而户祝之，礼虽不合，亦粤人之所以报本者也。"(卷六"真武"条)可见玄武之为水神之典故。
　　关于天之四灵天空里的恒星划分成为三垣和四象七大星区。所谓的四象，即汉典《三辅图》中提到的:"苍龙，白虎，朱雀，玄武，天之四灵。"
　　"东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武"。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现;春夏之交，玄武升起;夏秋之交，白虎露头;秋冬之交，朱雀上升。
　　和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时候的人对玄武它的解释有以下的数种，'玄武'即龟。"。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为:"斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。"至于其形象，《道门通教必用集》卷七云:"北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。"同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称:"玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。"