老子，你高攀不起(校对)第1274部分在线阅读

　　湿婆居住在凯拉萨山(Mount
Kalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山)
，他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(Durza，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀(Skanda)则是可怕的战神。
　　所有印度教圣像中最重要最著名的一种，就是这尊与朱罗铜像密切联系在一起的伟大的湿婆纳塔罗阇(舞王)即舞蹈之王或舞蹈者之王像。这种像大量创作于朱罗时代，在南印度的制造延续到12世纪。
　　在印度教造像中，湿婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身涂灰，缠发椎髻，头戴一弯新月，颈绕一条长蛇，胸饰一申骷髅璎珞，腰间围着一张虎皮，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。他额头上长着第3只眼睛，可以喷射神火把一切烧成灰烬。传说爱神迦摩在湿婆修苦行时打扰，湿婆第3只眼里喷射的神火把爱神烧得形销骨灭，但爱神并没有死，只不过没有了形体，所以说爱是无形的。
　　湿婆被表现为跳着创造和毁灭世界的宇宙之舞。他的头发随着他的舞动而狂乱地飘散开来，随着他的上边的右手所持的沙漏装小鼓的节奏而飞动。这种节奏是宇宙(摩耶)的心跳得声音，通过创造之舞的善行而产生。宇宙本身被表现为环绕此神的光环，光环出自雕像底座上摩卡罗的繁殖之口。与这创造的瞬间互补的，是同时发生的宇宙的毁灭，由那些给光环镶边的火焰和持在此神左手中的单独一朵火焰来象征。这朵单独的火焰使一切化为虚无:恰恰与此神右手中的创造之鼓保持平衡。下边的右手表示要抚慰他的信徒，预备赐福先作出令人放心的无畏势。进一步证实赐福的是下边左手的象手势(gaja
hasta)。这种"旗子"手势由垂下手指模拟象鼻构成，在此指向真从无知的侏儒背上弹跳而起的左脚。这一象征性的手势使信徒有希望解脱摩耶的苦难，同时右脚以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊。侏儒握着一条有毒的眼镜蛇，而同样的毒蛇像一件装饰品佩戴在湿婆赐福的右臂之上。
　　在许多其他的有意味的细节中，可以看到一个骷髅在此神缠结的发髻的宝冠上。还有一弯新月，象征着湿婆分阶段出没于宇宙，即使隐藏时也一直在那里。在他那夹杂着死者骨灰的发髻中，湿婆承接了从天而降的恒河--一尊恒河女神象的小像立于右边的头发上。她是一尊混合的美人鱼像，上身是女性，下身是摩卡罗。这种象征性是无穷无尽的，对于湿婆教信徒来说这尊圣像是阐释这位跳舞的创造和毁灭之神的无限怜悯和宇宙力量的一种形象化的启示。
　　第三个是毗湿奴。
　　毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鸟。通常以'四臂'握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。
　　毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一"劫"(相当于人间43亿2千万年)之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。
　　在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)，坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫吉祥天女。毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔，吉祥天女拉克希米(Lakshmi)和大地女神昔弥(Bhumi)是他的神妃。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。毗湿奴手持法螺贝，光环、棍棒与莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙(或称阿南塔龙)将其掩蔽。
　　毗湿奴他的肚脐上长了一株莲花，梵天(亦为三大主神之一)由此而生，创造新世界。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那(权化或称化身)的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。
第1375章
我在你心里
　　最后一个，毗湿奴的化身。
　　1.灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖曳"方舟"，拯救了人类的始祖摩奴。(一说鱼是大梵天的化身)。
　　2.神龟库尔马，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。
　　3.野猪瓦拉哈，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。
　　4.人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。
　　5.侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。
　　6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。
　　7.罗摩，即印度史诗《罗摩衍那)的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。
　　8.克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。
　　9.佛陀，即佛教创始人释迦牟尼(佛陀降格为毗湿奴的化身之一，怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。说明佛教在印度本土已走向衰微，被印度教吸收同化)。
　　10.白马卡尔基，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。
　　而现在的叶凡。
　　对于他的到来。
　　也是如临大敌。
　　对于他来说。
　　也不能够退。
　　在身后也没有多远的地方，江敏跟苏洛溪，还在那里！要是自己退了的话，则是会变得非常麻烦！
　　所以，在这种情况之下！
　　对于叶凡来说！
　　倒是意识到了！
　　得要抓住了一些什么技巧才行！
　　一想到这里！
　　叶凡不由得精神一振！
　　随后他就这么说道：“三相神，你来这里……是想要干什么？”
　　对于这么一种情况。
　　叶凡很是生气。
　　而在这个时候，三相神倒是说道：“我能够感觉的出来……从你身上的强大力量，一直就这么不断地涌向了出来！所以，我今天就是特地过来，看看你究竟是何方神圣！”
　　听到了这样子一说。
　　叶凡不由得觉得很有趣。
　　“哦……你的意思是说，只不过是来看看我，这样子对吧？”叶凡倒是就这么松了口气。
　　但是，压根就没有想到，这个世界里面，会有这种家伙的存在！
　　对于他来说，要说没有压力，几乎是不太可能的！
　　所以，这种情况之下！
　　叶凡现在必须得要好好的来才行！
　　随即！
　　能够可以看见！
　　三相神说道：“原来……你是从别的世界过来的神……难怪了，你的力量，竟然会这么强大！”
　　对于这么一种情况，倒是可以看见，三相神还是有所了解过来了！
　　随后！
　　能够注意到了！
　　叶凡直接说道：“反正，我来到这里，也不过是经过而已，我比较希望，你不要这样子多管闲事！这样子的话，对于你我来说，也都是一件好事情！”
　　听到了这样子一说。
　　能够注意到了。
　　三相神倒是直接一笑道：“当然了，你的力量强大，我还是有所了解的！所以，在这个时候，对于我来说，也是比较能够知道，能够不跟你有冲突，还是比较好的！但是，在这种时候，我倒是得要告诉你了，这个世界，你还是尽快离开吧！”
　　叶凡不由得一愣，倒是也没有想到过，这是怎么个意思！
　　“嗯？你叫我尽快离开？”
　　对于叶凡来说。
　　倒是很是不爽。
　　而在这个时候，能够注意到。
　　三相神直接说道：“你不是这个世界的人，继续留在这个世界里面，也只是会打破这个世界的秩序！所以，我在这个时候，倒是就得要这么劝你！”
　　叶凡倒是直接仰面一笑：“你该不会是在逗我吧？你是你，我是我，我们两个之间，压根就不可能会是一样的！对于我来说，这也就是如此了！”
　　而在这个时候！
　　三相神倒是直接说道：“而且，我还有一点，要警告你！”
　　“嗯？你这是什么意思！？”
　　叶凡直接奇怪的问道。
　　“你原本就是其他世界过来的神……而你在这里，实力是会大打折扣的！所以，现在的你，只要我想动手，你压根就不可能会是我的！对手！”
　　随着这么一说。
　　叶凡倒是压根就不在意的说道：“那就真是对不起了！”
　　“嗯？”
　　叶凡顿时之间，一阵奇怪不已。
　　“对不起……你这话，是什么意思？”一时之间，倒是让叶凡有些也没有怎么看的明白。
　　而在这个时候，三相神继续说道：“我要是真的想让你输掉，你是没有机会打得过我！”
　　一说完了以后，能够可以看见，三相神也就这么直接消失不见了。
　　顿时之间。
　　叶凡倒是变得很不爽。
　　因为听着这么一句话，叶凡觉得，自己在他的眼里也就是随时随地待宰的羔羊而已！
　　这样子一来！