宋时雪(校对)第29部分在线阅读

　　“黄教授之命，学生敢不相从？”李三坚拱手应允道。
　　黄涣点点头，忽然问道：“为何读书？为何前来官学求学？”
　　李三坚顿时就被问得张口结舌的，自己读书、求学的目的很简单，那就是摆脱贫困，让娘亲符二娘过上好日子，让自己一家人得到别人的尊重，李三坚早已下了这个决心，那就是科举及第，走上仕途，这也是目前李三坚所能想到的唯一办法，但此时黄涣忽然问起，李三坚真不知道该如何回答。
　　若直说，他会不会又将自己扫地出门？
　　“学生。。。学生。。。为了科举及第，仕途求官。。。”李三坚最后还是挨不过黄涣凌厉的眼神，于是老老实实说了心里话。
　　“封侯拜相、荣华富贵，世上大多数之人读书都是为了如此，你没有藏着掖着，我很欣慰。”黄涣闻言微笑道：“你为何不去书院，偏来官学？”
　　许多读书之人其最终目的就是为了荣华富贵，只不过大多数人嘴上不说而已，嘴上说的是为国为民等大道理。李三坚老实相告，顿时使得黄涣对李三坚产生了不少好感。
　　“恩师之命，命学生前来灵山县求学。”李三坚答道。
　　“你师门乃是何人？”黄涣随后问道。
　　“恩师号东坡居士，又号铁冠道人。”李三坚答道。
　　“什么？东坡居士？”黄涣闻言大吃一惊道。
　　就算苏轼之名再闻名天下，也不至于如此模样吧？李三坚看着黄涣吃惊的模样，心中感到一丝纳闷。
第三十一章
周官新义
　　苏轼乃是何许人也？
　　闻名天下的大才子，诗词、歌赋、文章、书画是样样精通，名重海内，无出其右。
　　苏轼的诗词、文章天下万民是争相传颂，世人若获得苏轼的片纸，如获珍宝，必珍藏于密室之中。
　　不但是万民敬仰，就连皇帝对苏轼的文章都推崇之至，宋神宗赵顼经常读苏轼的文章读得废寝忘食的，女中尧舜高太后也对苏轼推崇备至，并曾经欲使苏轼为相，后因遭受朝中大臣阻扰，再加上苏轼心灰意冷，不愿再参与朝政纠纷，不愿再参与朝中的是是非非，就自请外放，离宰执之位仅一步之遥。
　　后苏轼虽离开了中枢，外放为官，但世人均是对苏轼敬重无比，如此之人，怎会是李三坚的师尊？黄涣看着李三坚，心中是纳闷异常。
　　“李生欲入仕途，你知道有哪些途径吗？”黄涣吃惊良久之后问向李三坚。
　　“除了科举之外，还有哪些途径，学生实在不知，请黄教授赐教。”难道除了科举之外，还有其他途径？李三坚此时虽心中疑惑，但也明白对于李三坚这种无钱、无门庭、无关系，如此三无的情况，科举定是唯一途径。
　　“恩荫、太学。”黄涣简明扼要的答道。
　　目前宋之仕途之路，主要就是科举、太学及其恩荫。
　　“太学？何谓太学？”恩荫一途，李三坚根本不用考虑了，也没资格考虑，因而李三坚问都懒得问了。而太学顾名思义，应该与大学差不了多少，李三坚心中暗道。
　　“置名师，以养天下之士，是朝廷兴学之地，生徒听读于太学，朝廷择其优者，授予官职，不用通过科举，不过太学实行的是三舍之法。”黄涣答道。
　　“三舍法？何谓三舍法？”李三坚又问道。
　　不用通过科举，此再好不过了，李三坚心中暗道，李三坚到目前为止，仍是不明白科举是怎么回事，但李三坚心中非常清楚，科举应该与自己以往考大学差不多，是千军万马过独木桥，若朝廷取士人数多些，那么独木桥就要宽敞得多了，若取士人数少，独木桥就窄了，无论是何种情况，科举之路始终是个独木桥，天下读书人何止千万，就那么少数人能够科举及第，金榜题名。
　　不通过科举就能走上仕途，摆脱贫困，岂不是件美事？因而黄涣提及此事，使得李三坚产生了极大的兴趣。
　　黄涣点点头说道：“所谓三舍法就是将生徒共分三等，一为外舍，二为内舍，三为上舍。外舍生每岁公试一次，公试列一、二等并获校定者，可升入内舍，内舍生每月考核行艺，三个月进行季选。每岁给予前三十名的内舍生校定，分为‘优’、
‘平’两等。内舍生每岁也要举行公试，合格者亦分为‘优’、‘平’两等，若公试与校定皆优者，即可升为上舍上等，可直接除官；若一优一平者，即可升为上舍中等，继续听读，待科举之时，免于解试、省试，直赴殿试；若皆为平者或一优一否者，免解试，直赴省试。”
　　李三坚闻言顿时就委了下来，跪坐在地上笔直的上躯略微弯曲了一下。
　　李三坚欲参加科举，多少对朝廷科举之制还是有些了解到，免于解试、省试，直赴殿试就是科举及第了，博得一进士出身就是板上钉钉之事了，因为殿试只列名次，而不黜落通过礼部省试之人的。
　　可自太学入仕，依黄涣之言，一点不亚于科举的难度，有过之而无不及，除了考试之外还有校定，校定这东西依李三坚看来其中的水分就大了，完全可以依据学官的喜好而进行判定，如此对于李三坚这种三无之人来说，就难上加难了。
　　太学？如何入太学？
　　于是李三坚怀着疑问问道：“如何入太学？”
　　黄涣看了李三坚一眼后答道：“先入州学后入太学，依公试、校定而定。”
　　又是如此，李三坚悲愤的想到，如此要来回折腾多少年啊？怪不得十年寒窗苦，若自太学入仕，就算最后能够一举成名天下知，也有很大可能超过十年。。。
　　目前看来还是科举要快得多，李三坚想到，虽科举之路也是条荆棘之路，虽李三坚从前所学在这个世上几乎没有半点用处，但李三坚毕竟是从学达十余年之久，并且成绩优异，有了这个世上没有的学习办法，再加上李三坚记忆力超强，几乎就是过目不忘，如此科举之路对于李三坚来说就合适多了。
　　不就是多背几本书吗？李三坚心中忽然豪情万丈，于是李三坚沉吟良久之后对黄涣说道：“黄教授，学生打算还是准备解试。”
　　“嗯，既然如此，此两本书就先拿去温习吧。”黄涣也料到李三坚欲行科举之事，于是取过两本书籍递给了李三坚。
　　与李三坚所料的差不多多少，欲从官学入仕，其中的变数确实很多，像李三坚这种无权无势、家境微寒之人几乎就没有可能，被推举的几乎都是高官名门之后。
　　就算黄涣欣赏李三坚，可黄涣最多能将李三坚推荐到州学，州学以后就不是黄涣力所能及之事了。
　　李三坚接过两本书籍，之见一本是《三经新义》，一本是《字说》。
　　两本均是厚厚的两本书籍，而《三经新义》是由三本书组成，一本是《周官新义》，一本是《毛诗义》，最后一本是《尚书义》。
　　“学生多谢黄教授。”李三坚捧着两本书籍谢道。
　　黄涣盯着李三坚看了几眼，暗暗摇头不已。
　　李三坚没注意此三本书的著者是何人，《周官新义》的著者是王安石，《毛诗义》、《尚书义》是由王雱、吕惠卿编撰，而王雱是王安石的长子，吕惠卿号称“传法沙门”，被王安石称为“吾之颜回”，实为熙宁变法的二号人物。
　　三本教材均是在高太后死后，宋帝赵煦掌握朝政之后重新被诏令为科举教材的。
　　诏令，欲行科举，必须熟读并掌握此三本书籍。
　　最令黄涣感到纳闷的是苏轼当初是极力反对熙宁变法的，是反对王安石的新学的，此时为何让其徒前来灵山县官学？要知道进了官学之后，教材主要就是以王安石的新学为主的。
　　黄涣仔细观察李三坚的神情，只见他心平气和的接过新学的书籍，神情没有任何怪异之处，不知道他在想什么。。。
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　　李三坚认为只要对这些书籍死记硬背，就能事半功倍，其实是大错特错了。
　　“以九职任万民，一曰三农，生九谷。二曰园圃，毓草木。三曰虞衡，作三泽之才。四曰薮牧，养蕃鸟兽。五曰百工，饬化八材。六曰商贾，阜通货贿。七曰嫔妇，化治丝枲。八曰臣妾，聚敛疏材。九曰闲民，无常职，转移执事。。。”
　　李三坚照例将《周礼》之上的这句话标上标点符号之后，就逐字逐句的理解与记忆。
　　并在特别难以理解的字上标上自己理解的意思，如毓、虞衡等字或词，实在不能理解的，李三坚仍是做上记号，待今后有机会请教黄教授。
　　李三坚理解这句话的意思是《周礼》以“九职”为社会分工任用民众，其中以农为主。
　　而王安石对这句话的注释是“九谷不能自生，待三农而后生；草木能自生而不能相毓，待园圃而后毓；鸟兽能相毓不能自养蕃，待薮牧而后养蕃。。。”
　　李三坚理解王安石的意思是以劳动产品的关联性为基础，联接起不同的产业，不同的产业又联系起了不同行业之人，从而将九职之中的人一条环环相扣的产业链串联起来，其中是以农产品为产业链的起点，诸如此类的。
　　可李三坚不理解的是王安石对“九职”注释了这么多话，他倒是是何意？
　　李三坚使劲揪着垂在双肩的长发，苦苦思考王安石的意思。
　　“哥哥，你怎么了？”小豆芽看到李三坚“痛苦”的模样，于是垫着脚尖看着自己根本看不懂的书籍问道。
　　李三坚入了县学之后，仍是住在所租的两间茅舍之中，与豆芽、山魁住在一起。
　　丝。。。李三坚惊醒之后，不禁揪下了自己几根头发，于是痛得不由得倒抽口凉气。
　　“哎呀，哥哥的头发好乱啊。”小豆芽看着李三坚狼狈样不由得笑出声来：“哥哥，豆芽帮你梳头发吧。”
　　“嗯？你还会梳头发？”李三坚惊奇的问道。
　　“哥哥你也太小看豆芽了，豆芽不但会梳头发，还会好多啊，会端茶倒水，会洗衣做饭呢。”豆芽笑嘻嘻的答道。
　　豆芽说完就寻了把木梳，细细的梳着李三坚的头发。
　　真是个可怜之人啊，定是那些牙人逼着小豆芽做这些事情的，如此豆芽才学会伺候人，今后才能卖个好价钱。
　　“添尽红炉著尽衣。一杯方觉暖如痴。人言霜後寒无奈，春在瓮中渠不知。”小豆芽边梳着李三坚的头发，嘴里还轻轻的吟唱着一首异常动听的曲赋。
第三十二章
艳福不浅
　　“道可道，非常道。名可名，非常名。。。常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。。。”
　　李三坚对《道德经》之中的这句话感到异常熟悉。读起来也是异常顺口，李三坚努力回忆似乎是在哪首歌曲之中听过，只不过李三坚虽感到熟悉，但对这句话的理解却是一知半解的。
　　道字，李三坚还能勉强理解，是指万物之道，或者说万物受道控制，李三坚可以理解成万物生长之道。
　　而道可道，非常道，李三坚的理解就是可以说出来的道就不是老子在道德经之中所指之道了。
　　名亦如此，万物皆有名，可以说出来的名就不是老子所指之名了。
　　可为什么呢？李三坚心中暗道。万物之道，万物之名为什么说不出来？李三坚百思不得其解。李三坚恨不得将已死去一千余年的老子从坟墓中揪出来，仔细问问。。。
　　第一句话李三坚就理解得吃力，后面更是稀里糊涂了，不过好在王安石对《道德经》之中的这句话做了详细的注疏，于是李三坚就轻轻翻动书页，努力理解王安石的注疏。