新书(校对)第574部分在线阅读

“由尧、舜至于商汤，五百有余岁。由成汤至于文王、周公，五百有余岁。周公至于孔子，亦是五百有余岁。”
“由孔子而来，其间多有名世者，或成霸业，或为贤儒，但终究距离贤王圣人尚远。直到近世，王莽制礼作乐，他以为，他是那个圣人。我最初也如此认为，但后来对王莽失望后，又见到了《赤伏符》，觉得自己才是。”
“但王莽错了，我也错了。”
刘歆喘息着道：“孔子于哀公十有六年夏四月乙丑卒（公元前479），要论其卒后五百年……应是地皇三年（公元21年），但那却是天下大乱，民不聊生之际，纵观九州，唯有一人，于魏地崛起，后来推翻新室，建国号为魏……”
经历了西汉的覆亡、走过了从长安到洛阳的旅程，甚至最后见了王莽一面，被第五伦一席话点破一生，大彻大悟后，刘歆终于能超越族姓之限，说出一直想对第五伦说的话。
“以此观之，那位王者，舍君其谁也？”
但第五伦对刘歆之言，却表现得颇为淡漠，他也看过所谓的《赤伏符》，反问道：“那位同样符合赤伏符中名姓的吴王刘秀呢？”
“诚如汝严，汉已不可救，刘文叔虽欲振作，但最多偏安东南，难改大势。”刘歆老泪纵横，他的这些话，乃是拼着死后没法被祖宗原谅的后果说的。
“而汉武曾有谶纬，代汉者当涂高，当涂高者，阙魏也。”
刘歆道：“由此可见，真正继承汉德的，乃是魏皇！王巨君的新室，不过是闰德，是一条错路，不可视为正统，伯鱼应当三思啊！”
第五伦却笑道：“刘公用心良苦啊。”
刘歆从长安一路走来，觉得魏横扫北方，甚至他日一统南方的大势难以遏制，就希望用他的这一席话，来给汉家，争取一个好点的处置。毕竟，若第五伦宣布魏直接上承于汉，肯定会优待“前朝”。
最终，刘歆还是彻底背离昔日与王莽的事业了，第五伦不知道王莽听闻此事后，会作何想。
但看着弥留的老人，第五伦也没法再讽刺他，只不作回应，轻轻拍了拍刘歆的手。
仿佛全身的力气被抽干，刘歆弥留之际，只定定地看着第五伦，眼前之人，仿佛就是他一生苦苦求索的“圆周率”。
“朝问道，夕死可矣，能在性命最后一刻，找到真正的‘天命王者’，那我这一生，至少也不全是一场空罢？”
仿若跳出了衰朽的躯壳，刘歆的意识扶摇而上，曾经在《山海经》里的那些怪兽一个个出现，蠃鱼、天狗、九尾狐，纷纷排成阶梯，让刘歆扶摇而上。而在九天之上，长着豹尾的西王母含笑设宴，而一位瘸着腿的老朋友，正朝刘歆轻轻招手，正是扬雄……
这一次，他们终于能跳脱开残酷污浊的世道，专心于谈论彼此的著述了。
而随着刘歆彻底咽气，第五伦亲自为他合上了眼睛，不像扬雄、第五霸逝世那般伤心，所剩只有感慨。
刘歆、王莽，他们是上一辈的“屠龙者”，最初有好的初衷，但落到现实里，效果却大相径庭，反成了灾难。找到对的方向，并拥有实践的手段，当真比单纯的坚持理想更重要。
而在群臣恳问，要如何布置刘歆的后事时，第五伦只道：“葬礼规格，略低于吾师扬子云、严伯石，葬太白山下，那是刘公早就寻好的墓穴。”
又道：“刘公既不是以新臣身份而死，而汉亦亡多年，他早非汉臣，墓碑上，便不必加汉、新官职，只书……”
第五伦沉吟后道：“硕儒刘歆之墓！”
否定他在政治上的制作，连谥号都没一个，毕竟不论是汉、新，都不可能给刘歆追认谥号了。但第五伦又肯定了老家伙在学术上的贡献，也算是给刘歆一生的盖棺定论。
至于刘歆临终前说的“代汉者当涂高”，既然决定承认新朝正统，第五伦自然也就弃之不用了。
第五伦看着刘歆尸体，轻声道：“我只信拳头。”
“不信谶纬！”
然而第五伦一贯是个双标狗，对“五百年必有王者兴”，他却欣然受用，这说法大可用于政治宣传，更何况……
第五伦理所当然地想：“穿越者，不就是天命之子么？”
……
几乎是同一时刻，徐州彭城之中，一位风尘仆仆，大老远从南阳跑来投奔的儒生，却将一份外表涂成如火焰般赤红的“谶纬”，奉于吴王刘秀面前。
“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”
“不错！这便是赤伏符！”
儒生强华抬起头，看着昔日在太学中的舍友刘秀，恳切地说道：“据说此符乃新朝国师刘歆所制，为了应符灭新复汉，刘歆特地改名刘秀。但他万万没料到，真正承接此符的，乃是生于南阳的同名同姓之人！”
言罢，强华与将他找来的南阳籍吴臣们一同再拜：
“五百年必有王者兴，大王，才是真正的天命之子！”
第527章
相异
对吴汉诸将来说，这份名为《赤伏符》的谶纬，简直是及时雨！
自打刘秀从江东入主淮南，有了立足之地后，群臣不知劝进过多少回了。
劝进的套路也就那么几样，诸如刘秀的妻兄马武等将，最看重实力，便如此劝：“大王当年初征昆阳，三十万新军自溃；后拔淮南，东南弭定；跨州据土，带甲十万，也该是称帝的时候了！”
但那时候刘秀说，他的实力不如第五伦，伦不称帝，秀也不称，如今第五伦早已占据帝位，你打败了赤眉，我也打败了赤眉，也是时候平起平坐了罢？
昔日的绿林重臣李通等人，则力劝刘秀说：“汉遭王莽，宗庙废绝，豪杰愤怒，兆人涂炭。大王与伯升于舂陵首举义兵，然帝位竟为更始刘玄所窃取，南阳人早已不忿多时。如今更始败乱纲纪，为赤眉所败，流窜荆南。帝王之位不可以久旷，还望大王以社稷为计，万姓为心，早定大统。”
然而刘秀却频频以刘玄还在人世为由推脱。
李通等人一合计，觉得应该效仿项羽害楚怀王，让征伐荆南四郡的邓禹、冯异二将把刘玄干掉，要么沉河，要么勒死。
岂料刘秀却反复叮嘱，数次去信，说入荆师旅是为了“救驾”而去，一定要将刘玄平安送到彭城来，甚至还派了亲信去盯着，看这架势，竟是认真的，不像作伪。
这下群臣可就急了，你推我我推你，最终是与刘秀关系最亲近的来歙严肃地谒见刘秀：“群臣抛弃故土，带着亲戚子弟，追随大王于矢石之间，除了深感大王英武神睿外，无非是想谋一个好的功业。”
“如今天下群雄，有实力者，首推第五伦，其次便是公孙述及大王。第五、公孙皆已称帝，若大王继续拖延，不正号位，吾等忠恳之人倒也就算了，其余人等，恐怕就要生出别样心思。更何况，大王一心要迎回刘玄，难道还要继续让他做皇帝，自己当臣子不成？时不可留，众不可逆，若大王竟让于刘玄，休说别人，连来歙都不肯居于其下！”
这一席话倒是让刘秀意识到了严重性，不再以“寇贼未平，四面受敌”为由婉拒，只召集来歙、李通、马武等人，对他们说了实话。
“余岂不知继帝位不可再拖？”
“但想要成就帝业，需要文武二途，否则就像这数年来诸多悍然称帝者一般，百姓不附，豪强不服，最后骤然灭亡，平添笑话。”
刘秀并非因彭城大胜而膨胀：“论武力，余虽控有徐、扬及半个荆州，然顶多与公孙述相匹，更勿论第五伦。”
“既然武力不足，那文德方面，便不能随意。”
“诸位可曾从赤眉俘虏中听闻一事？第五伦捕得王莽后，未曾直接诛杀，而是假意令魏兵、赤眉等投瓦决王莽生死，称之为‘公投’。”
“著姓豪贵皆以为此举轻浮，天下大事，君王与士大夫自决，何必问于小民？但余却觉得，第五伦此举甚妙！”
对第五伦的任何举动，刘秀都会反复琢磨领会：“天听自我民听，如此一来，诛杀王莽，便是下应民心，上承天意之举。有百万生民与他共同承担，便不必一人背负弑杀旧主之名！”
在刘秀看来，第五伦这是作伪作到登峰造极，倒是给了他一些灵感。
“第五伦已占有天下近半，却仍如此谨慎，余又岂能大意？”
刘秀对亲信们摊牌：“近来得到荆南邓禹回报，说已打着救驾之名，攻克长沙，收降绿林残部，又擒得刘玄，不日东返彭城。不论过去有何恩怨，余与刘玄，终归还有一份君臣之名。”
“但刘玄经邓禹‘规劝’，已深觉自己无能庸碌，耽误了复汉大计，有意退位……”
妙啊！这一退一进，岂不比直接将刘玄沉江里，再虚情假意哭一通更体面？虽然刘玄对他们兄弟不仁，但不少来投的人是绿林旧部，也没少落井下石，真要清算，那自己内部就要相互攻讦。
众人恍然大悟，得了刘秀承诺后，心中大定，恰逢强华来献上赤伏符，更是让这件事水到渠成。
于是众人皆曰：“受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？”
之所以专程提了黄河白鱼，是因为有传言说，第五伦渡河时曾得到了相同的祥瑞，但刘秀不知的是，从不信谶纬的第五伦，将那条鱼给炖了……
不过刘秀本人，对谶纬，倒是颇为笃信的。
“符瑞之应，昭然著闻，如今海内淆乱，乱贼窃位，大王当宜答天神，以塞群望。”
在众人呼喝下，得知邓禹带着刘玄已抵达淮南，不日将赶到彭城后，刘秀终于不再五辞五让，而是让李通等人准备。
“既然天意如此，且命有司，设坛场于沛县泗水亭处，届时，余当与更始、建世二位兄、侄，共祭太祖高皇帝英魂，以推出刘氏子孙，继承大汉帝统！”
建世？这不是梁汉刘永年号么？
众人面面相觑，终于明白刘秀在等什么了。
刘秀揭露了谜底：“赤眉徐宣部见东南不可入，向北杀入鲁郡，攻克曲阜城，刘永失去了最后一座城池，为余偏师所救，不日亦将会于沛县泗水亭！”
……
新末乱世，赤眉军举事的地方离曲阜很近，但奇迹的是，鲁郡一直得以保全，这多半是鲁郡太守云敞守备有方的功劳，但孔家却说，这是孔子在庇佑地方呢！
刘永信了这番话，遂将曲阜当成了最后的基地，维持他那笑话般的“皇帝”头衔。
然而孔老夫子，也未能保佑刘永国祚绵长，就在前几天，随着赤眉残部为逃脱魏军追击，自西、南涌入鲁郡，刘永派兵抵抗。本以为面对饥肠辘辘，已经丧失战斗力的赤眉，能够轻松取胜雪耻，岂料依然兵败如山倒，赤眉很快就兵临城下。
打不过魏军，还打不过你？
刘永仓皇出奔，本想去北方投奔齐王张步，却在半道被刘秀派出的军队截胡，带往徐州。
刘永可以跑，但孔氏家大业大跑不了，只能与本地大姓东鲁颜氏一并，退守孔宅孔庙，战战兢兢地看着赤眉军入城。
曲阜孔宅虽无后世那般规模，但也存在了几百年，自刘邦平定淮南英布，回程时经过曲阜阙里，以太牢祭祀孔子开始，官方祭奠的孔庙便拔地而起。后来虽经历过鲁王坏孔家宅壁等破事，但孔庙的规格却是步步攀升的，自汉末以来，孔子已经被封为公，孔家世代为侯，“建世皇帝”刘永，更一口气将孔子追封为王！