新书(校对)第429部分在线阅读

王莽拄着鸠杖前去拜见樊崇，是时候了，在进入宛城，正式接管南阳前，赤眉……不，是他们的赤和政权，必须先做两件事。
“樊公，有一句古话，纵然有离娄那样精明的双目，公输班一样的巧匠，不以规矩，不能成方圆！”
“赤眉从东泰山转战数州，终不能立足，究其缘由，就是到达一处后，未能立好规矩，使当地人知赤眉之所欲。”
樊崇对这位首倡共和的老祭酒还是比较尊重的，虽然对方说话总是文绉绉的，啰里啰嗦抓不住重点，但樊崇总感觉，这老叟比起徐宣等愈行愈远的老兄弟，更能理解自己。
总这么一直当流寇也不是办法，许多人都累了，樊崇的目标是带着手下三十万兄弟姊妹找到能安稳过日子的“乐国”，但又不愿走绿林的老路。
他确实想听听田翁如何为赤眉规划，但却先板起脸道：“过去来规劝我的士人也不少，所进之言根本不足污我耳。老樊今日丑话说在前头，田翁有三事不必说。”
樊崇伸出食指：“第一，优待刘姓宗室之言不必讲，彼辈过去两百年散布各州郡，早已吃够了膏腴。如今到了赤眉治下，该饿饿肚子了！不管过去是宗主还是族长，大宗小宗，祖宗是侯还是王，统统都要入俘虏营做活！”
又伸出中指：“第二，厚待豪强不必谈，若能打开坞堡粮仓，将粮食悉数交出，还可饶彼辈一命，可若拒不投降，便强攻下来！”
“第三……”樊崇抚了一下大胡子，哈哈大笑：“这点就不必担忧了，田翁绝不会劝我称王称帝！”
总是苦大仇深的王莽，此刻也欣然大笑，樊崇的话正对他胃口！
相见恨晚啊，王莽只觉得，自己与樊崇真是知己！只可惜……
但现在共建三代，也来得及！
王莽已经将前汉余孽与坏了心肠的豪右，视作他过去十余年改制失败的原因。而为了重现三代之治，王莽已坚定了去除暴秦残制，包括皇帝头衔和整个帝制的目标！
“樊公所思，亦是老夫所想！”
王莽道：“春秋时圣贤管仲曾言，夫王道之所始也，以人为本。”
原话本是“夫霸王之所始也”，但王莽不喜欢霸字，遂只提王道。
“我要说的第一件事，正是关乎人！”
“还望樊公进入宛城后，便宣布共和后第一法章，那便是……”
王莽说出了那两个他想做，却一直迫于时势，遮遮掩掩的字。
“废奴！”
……
第395章
大公
“三代之时，是太平世；哪怕夏商周都是极好的升平世；可到了后来，春秋礼崩乐坏开始，就进入了衰乱世。天下人互相争夺，遂发生不平之象，富人有很多土地，穷人则一无所有。男子沦为奴隶，女子沦为婢女。”
“到了暴秦，更是道德践地，人不如畜。秦吏竟置奴婢之市，与牛马同栏，奸虐之人见有利可图，遂出现了略卖人妻子等事，这简直是逆天心，悖人伦，缪于‘天地之性人为贵’之义！”
这若要译成后世的话，便是：“尧舜禹夏商周没有奴隶制，人人平等，奴隶制顶峰是秦汉！”
毕竟是个假穿越者，王莽当然不懂什么历史进程，对古代的了解全基于典籍的美好想象，只如此对樊崇宣扬他那一套话术。
“自汉以来，奴婢日趋增多，公卿大夫蓄养家奴已经司空见惯：豪族大家动辄数百上千的家奴，既丧失自由，听任主人打骂，又无法为国家贡献赋税。”
所以才要复古！毕竟世事是越古越美好，越近越糟糕。
“孔子亦是支持废除奴婢。”
王莽还招来了孔丘的话为自己背书：“孔子为大司寇时，鲁国有法令，鲁人在外沦为隶臣，若有人将其赎回，可以到国库获取赎金。又咒骂以人为殉者，始作俑者，其无后乎？”
既然搞不清楚奴隶体制源头，王莽当然也搞不懂活殉和俑殉谁先谁后。反正他将孔子的那段话奉为圭，当年还做汉朝的侯爷时，就因为儿子打死奴婢逼其自杀。只可惜满朝公卿蓄奴太多，王莽只能退而求其次，下达《私属令》，叫停奴婢买卖。
可如今回首望去，王莽觉得，自己还是太胆小了！
不如一步到位，非但过去的奴婢要统统解救，往后也不准再有这种身份存在！
对于王莽的提议，樊崇是赞同的，赤眉军中小半人过去就是奴婢，而一路行来，他们每到一地，其实也在吸纳田奴加入，王莽不过是为此拟定了章法。
在樊崇看来，反正刘姓、豪右已经和赤眉不死不休，若是能让奴婢们支持赤眉，他们或许真能在南阳站稳脚跟，遂允了王莽之议。
议定此策后，大军继续前行，然而才短短两天时间，宛城内十余万居民已经跑光了，街道上只有几条狗在寻觅食物，很快就被赤眉兵打死扛到肩上。
没办法，赤眉恶名在外，绿林君臣怕被屠戮，豪强怕被宰割，中家怕被抢劫，而在一无所有的贫民眼里，来自东方的外乡人亦非族党，不值得信任。
至于奴婢……当然是跟着主人一起跑，在这做奴隶而不得的乱世里，能找到一个强宗投靠为奴，得其庇护性命，便是生而为人，极大的幸运了。
城池已空，由王莽起草的废奴宣言，不过是说给空气和死狗听。
王莽兴致勃勃进了城，却扑了个空，不由兴致寥寥，他一向严于律己，更严于律人，这改制的刀暂时没法往敌人头上劈，就先革自家的命。
“樊公，赤眉军中亦有不少人，名为徒附，实为奴婢，上行下效，我以为，应先统统解除其束缚！”
此言一出，稍后赶到宛城的赤眉大佬徐宣、谢禄等人，顿时就炸锅了。
谢禄骂道：“樊三老被那田翁迷惑，竟不商量一下就禁止蓄奴，让吾等这一路来所收的诸多奴婢怎么处置，扔掉还是杀了？”
赤眉渠帅们攻城略地，对豪强自然是毫不犹豫打掉，吃光他们家的粮食。但其手下的奴婢，倒也不是“解放”，只是换了个主人。除却樊崇外，其余从三老到从事，莫不如此！
很多漂亮话，虽然众人都在说，但也就樊崇一个人信。
其余诸公，即便视赤眉党羽为兄弟姊妹，但对异乡人的性命也不在乎。让南阳两百万生民，乃至于天下数千万百姓，做赤眉三十万人的奴婢，这个想法对众人更有诱惑力。转战数载，谁不想做个人上人啊，难道还要自己挥镰刀割粮食？
但他们也就私底下抱怨，表面上还是愿意服从，樊崇的威望依然最高。赤眉虽是五公共和，但亦有高低之分。
樊崇就被称之为“大公”，地位在其余四公之上。
而赤眉战士中出身隶臣者颇多，对废奴亦很支持。
然而上有对策下有政策，徐宣是学过律令，通《易经》的文化人，既然视田翁为大敌，也在观察和琢磨此人。
这一琢磨，就发现田翁和那些他在东海郡做狱吏时，戏耍过的蠢笨上司很像。
来自高层，动辄引经据典，想法层出不穷，说起理论来头头是道，可具体落到实处，却两眼一瞪，不知所措。
事情究竟办成什么样，还不是下头的人说了算！
真以为世事这么容易，上下嘴皮子一动，就能出口成宪了？
赤眉不是一个人，是三十万人，三十万颗心，三十万种想法。
徐宣有了主意：“依我看，吾等麾下的私奴，改个名就能骗过去。”
“男子不叫奴，叫家丁；女子不叫婢，叫家妇；幼者也不称僮，而是叫义子、义女。”
“当然，也就换个名罢了，依然做牛马之务，给口粥吃，不饿死就行，该打就打，该杀就杀。”
赤眉军将宛城粮仓洗劫一空，因为各营还要继续上路，分别去进攻各地，所以粮食就又分到了诸公和各三老、从事手中，每个营万把人的性命，自然也就控制在他们手中。
谢禄有些担忧：“若是樊大公派人来查呢？真能瞒过去？”
徐宣笑道：“大公麾下皆是乡党，对此议也不以为然，给点好处，送个美人，自然能替吾等遮掩，就算田翁亲来，那七旬老叟，还能一个营一个营亲巡不成？”
“且勒令手下奴婢……不，是家人、家妇们，到时候谁敢乱说话，就带上全家，滚出营去，自己想办法活。”
“不是想要自由么？便给他们，离开营中，去做无人约束的流民，得到旬月内，就会饿死的自由！”
……
“吾弟，快，快给田翁磕头。”
“若非田翁解救，汝现在还在做奴！”
若放几年前，还做式侯嫡长子时，刘恭肯定不会支持这“废奴”之议，人有尊卑贵贱，天经地义。
可在他们兄弟给赤眉当了几年奴后，刘恭想法就变了，眼下只按着弟弟刘盆子，给老王莽稽首，感谢他的良策。
王莽此刻心情复杂，一方面是郁闷，本心是将自己在位时没做成的废奴一举完成，岂料最先得到解救的，竟是俘虏营中那一群姓刘的侯子。
这一幕，像极了他口口声声说自己是大汉忠良，取代汉室十几年后，天下人果然从厌汉到人心思汉！不愧是安汉公！
世事当真让人啼笑皆非，所想与所得之间，往往有巨大鸿沟。
但王莽一方面也暗暗自喜，在他看来，这次废奴改制已取得了巨大的成功。
进入宛城不过数日，诸公积极拥护废奴政策，各营都听从樊崇之命，革除弊病，取消了所掳奴婢。
从今往后，各营除了赤眉战士和他们的家眷子女，就只剩下“家人”“家妇”“义子义女”，人人平等，其乐融融好似一家了！
但刘盆子毕竟年纪小，才十四，没搞懂状况，磕完头后，抬头不解地问道：“田翁，赤眉从事说吾等刘姓宗室暴虐百姓，得享富贵，所以要罚做奴放牛偿还罪孽，终日吃不饱饭，经常被从事呵斥打骂。”
“可如今吾等不是奴，也是赤眉兵了，却还是在放牛，我得兄长帮衬尚可，但其余人还是吃不饱饭，还是要被从事打骂，我请求去沛地寻夫子桓公，也不被允许……”
那是当然，他们走了，牛谁来放，麦谁来割，粪谁来捡，柴谁来拾？赤眉战士要忙着进攻各县，追击绿林，哪有闲暇干这些，他们的家人苦了大半辈子，也该享受享受了。
这就是刘盆子想不通的地方：“那吾等做不做奴，有何区别？”