新书(校对)第396部分在线阅读

“大王所定五科取士，大多数人考的，其实是四科，共计百分。”
“其一为经术，占分最多，四十分。”
“其二为策论，也就是按照所给题目写六百字以上文章，议论当前形势、或向朝廷献策，占三十分。”
“其三为数术，占二十分。”
“其四是常识，只占十分……”
老博士们没听明白：“何为常识？”
你看，连常识都不知道，王隆笑道：“主要是本业，也就是农事，诸如几月种粟，几月收麦，夏耘如何耘，二十四节气有哪些。”
“这还用考？”有位老博士义愤填膺，但一张嘴发现……他皓首穷经，只关心经术和师承的上百万言对经传的解释注释，书窗外头的事，还真不知道！
王隆道：“农为万业之本，但有人养尊处优，五谷不识，这要是做了官，如何了得？”
“还有第五科，乃是‘明法’，就是汉时的明法科，此乃特科，专为那些刑律之家，代代相传大小杜律的士人开设。”
听到这老博士们才明白，魏王的考试，和汉朝、新莽时的太学考试大不相同。
过去是学上几年十几年，由老博士们来出题考较，精通一经者可为官，纵是不懂时势、不会算数，甚至没有常识的人，也能跻身为郎，在皇帝身边待几年外放做县令、县丞。
可如今，魏王如今，却似是想要全才。
国由等老儒惊呆了，在奉常官署他们不敢骂，等回到太学后，都齐聚辟雍馆内，捶胸顿足：“自汉时孝武皇帝推明孔氏，抑黜百家，儒术独尊，至今百余年矣。策论也就罢了，数术乃六艺之一，也还尚可，竟尊刑名农稼，这是乱圣人之学啊。”
“然也，孔子说过，上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？像汉时射策一般，让吾等出题，专考一科足矣，何必加什么‘常识’？”
“诸君！”有人起身呼吁道：“不轨不物，谓之乱政，此乱政之行也！吾等不能坐视圣人之学被刑名策术农稼挤占，此事必争！”
“然也，吾等争的，是万世之本！”
……
到了次日，王隆被第五伦召入宣室殿，魏王笑着给他展示了尚书台陆续收到了二十多份太学博士奏疏。
王隆惭愧地垂首道：“臣管辖太学，虽对博士们好好解释，然未能阻其非议反对，有罪！”
他提议道：“大王，接下来还是要派人去好好抚慰，以免太学博士带着自己的弟子，到未央宫叩阙绝食，耽误了下月初一的考试……”
“他们敢么？”
第五伦乐不可支，笑道：“文山啊文山，你高估彼辈的骨气了。今日召文山前来，是想让你与余共赏奇文！”
说着就打开最上面、国由的奏疏，让王隆看看。
“大王发德音，下明诏，臣老怀欣喜……“
王隆颇为惊讶，往下看去：“汉元光五年，汉武试五经博士对策，遂有董仲舒《天人三策》，有公孙弘白衣为相，今大王增试策论，乃理推画一，时契大同也。”
“周时教之六艺，其六曰九数，而孔子尝为委吏，为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰‘会计当而已矣’。”
这典故第五伦都不知道，一问才知道是孟子说过的话，意思是孔子年轻时当过小吏，算数很厉害，大概是最早的会计……这也成了国由支持考试里加数术的依凭。
文中又曰：“诗多识于鸟兽草木之名，是故官吏必有农稼之常识。”
王隆看完，叹为观止，其他文章他一一看过，二十多篇，竟无一抨击，全是大唱赞歌的，与他们刚得知五科取士时的义愤填膺，截然相反。
第五伦却丝毫不感到意外。
“如今还留在太学的博士，都是些什么人？”
“他们曾摒弃养士两百年的汉家，拥戴王莽。”
“他们曾跟着王莽在太学哭天诅咒余，但在王莽出奔后却又无一人殉新。”
在被饥荒和寒冬教做人，在被第五伦五过长安不入的pua后，这群人，留在长安的儒生们，怎可能还铁骨铮铮呢？
第五伦笑道：“余还没考策论，这些老博士，就一个个引经据典开始写了。”
王隆想象中老儒们会叩阙、绝食，让弟子抵制考试，有那胆子么？
第五伦很清楚他们的软肋，经过战乱动荡后，这是士林最虚弱的时候，内部还有今古文分裂。
“魏国的博士人选、名额还没定，彼辈都伸长脖子盼着，岂敢在这节骨眼上，拿学派前途来强谏？一旦被逐出太学，那就是罪人，死了都没脸见师长。”
所以这群人最关心的是什么呢？是哄骗同行上书强谏，而自己则歌功颂德，如此解决潜在的竞争对手。
结果二十多位老博士，竟没有一个糊涂人，他们在奏疏中都不忘描述自己对魏王如何忠心，学派如何悠久，甚至露骨地自荐。
“希望那四十分经术题，考的就是其学派的学问，彼辈愿为余出题。”
第五伦乐了，卷，士林和学术圈实在是太卷了。老儒们还是有自知之明的，明白无法违抗魏王的决定，于是，如何往那有限的经术题中，塞入自己学派的私货，才是关键！
若能得逞，得到魏王青睐的学派，就能成为当之无愧的显学，众人都知道，做官的考试考什么，士人就会热衷什么。
学而优则仕，若是五经不能俯身而取青紫之绶，又岂会在百年内，被所有士人奉为圭臬，争相而学。同属儒学的荀、孟反而成了孤僻冷门学问？
某个五经学派，诸如左传，不能入选太学时，则无人问津，一旦成了晋升阶梯，就有无数人挤破脑袋争着来踩。
“今文十四家觉得，这是复兴壮大各自学派的良机。”
“古文六家则以为，这是延续古文经的最后机会。“
但他们的指望，全都要落空了，只因遇上了第五伦这不当人子的主考官。
第五伦道：“此番考试，经术题就由文山来出。”
“我？”
王隆大惊，连忙以自己学问浅薄，难以服众推辞，但第五伦却不管：“以士人开蒙就学的《论语》《孝经》为主，不必加五经内容。”
如果说五经属于儒学的高等教育，那论语、孝经就是启蒙教材。
第五伦不打算将门槛设太高，毕竟这次参与考试的，不仅有太学生，还包括第五伦家的义学子弟，乃至于所有愿意报名，并在三月初一来长安南郊的士人！
王隆犯愁了：“若只试论语、孝经，人人皆熟读，如何能有所区分？”
第五伦笑道：“文山果然是良善人，还是余教教你罢。”
魏王开始明目张胆塞私货：“在试题之中，加入几道扬子之学，拉开分距足矣！”
王隆先是一愣，总算明白老博士们都清楚的事了：“想让扬子之学发扬光大，光靠收藏其书还不行，还得让士人主动去学……”
“然也。”第五伦拊掌，让王隆下去依策照做，至于其他，策论的题目他自己出，数术、常识则找了管水利的杜诗，明法一科，则让廷尉掾郭弘出面。
但考虑到郭弘乃是学的小杜律，又找了一个会大杜律的官员凑题，这明法科相当于司法考试，和大众的儒学不同，依然是各个律令家族小圈子的游戏。
“即便还不完善，也比靠‘熟人介绍’来择吏要强吧。”第五伦如此喃喃说道。
倒是王隆应诺告退后，念及今日与魏王的交谈，一边为扬子之学可能因此被更多人主动去学而激动，又想到自己最擅长的东西，暗暗念叨道：
“只不知有朝一日，这考试，会不会考诗赋？”
第366章
朝为田舍郎
张竦住回了尚冠里，不同于老友陈遵做了京兆尹后的忙碌，张伯松较为清闲。
二月底，他的弟子杜林却来拜见。
“三月初一射策，弟子有幸作为主考官之一。”
“你当得起。”张竦与杜林既是甥舅，也是师徒，说道：“你博洽多闻，时称通儒，又因为同乡耿伯昭举荐，早早就入了魏王官府，做了少师，尤其精通小学。这次魏王射策，经术一科里主要考的，不就是论语、孝经这些小学么？”
张竦勉励弟子：“我听陈遵说了，魏王对此事颇为重视，特地令京兆尹协助宣扬，在各县都挂了诏书，届时恐有数千人齐聚长安。汝可要好好协助太师张湛、奉常王隆办好，于汝仕途大利。”
杜林作为最早投靠第五伦的五陵士人，虽然得了少师之名，但想要稳住这位置，可不能什么都不做。
说到这张竦晓有兴致地问道：“既然称之为主考官，莫非还有副职？”
“有，大王虽不让太学博士出题，却令其推举二人为副考官，只协助审阅经术、策论两科。”
张竦乐坏了：”二桃杀三士，妙啊，博士们顾不上怨恨魏王冷落太学，反而要为这名额争个头破血流了。”
杜林又道：“若论文章精妙，无人能及夫子，夫子本也应入选。”
“老夫名声差，当不起。”张竦摆手，又问道：“五陵的各家私学老叟，对此番射策态度如何？”
第五伦这次文官考试的目标有两类人，其一是王莽时代的太学生，另一类则是五陵私学圈子的数百上千名儒士。
虽然有太学作为官学，但博士毕竟不是人人都当得，也并非所有人都有机会去太学，故而民间私学亦颇为兴盛，以诗书世家为中心，当地士人自发前往拜谒求学，有的只是想粗通诗书后在地方谋个生计，入蒙学教人，野心较大的，则此作为考太学、举孝廉的阶梯。
关中学风，除了长安外，以五陵最盛，些儒家私学大师所带生徒少至几十，几百人，多则上千学生，有的人亦官亦师，名望比太学博士还要高。