新书(校对)第33部分在线阅读

第29章
渭水不洗口赋起
各家给凑的钱，当然不是已被禁止使用的前汉五铢钱，而是本朝最新的法定货币“货布”。
这货布模仿周朝的布币，不是电视上常见到的孔方兄，竟是有棱有角，样子像个铲头。它长二寸五分，广一寸，其文是悬针篆，右曰“货”左曰“布”，看上去还挺精致的。重二十五铢，相当于小额的货泉二十五枚。
第五伦让人将各家所赠奉钱收一起，又将第五霸给他的“生活费”，两万钱也放了进去。
一共八万钱，便是3200枚货泉，也够沉了。
第五伦抓起几枚货泉，手摸着上面的悬针篆，感慨道：“诸位昆父宗兄赠我奉钱，是因为常安城中与郡县不同，凡事必以钱帛交易，不然便是触犯律令，要去钟官服役。诸位唯恐我孤身为郎，钱帛乏用，举手触禁，也让外郡的郎官同僚笑话。”
“可我也知道，这些钱，来之不易。”
第五伦道：“朝廷每年八月案比算人，查验户口。民十五以上者，每人要交120钱，此为算赋；而七岁到十四岁者，每人交23钱。加起来，一户五到八口，每年必须凑数百上千钱来，还不得以粮食代缴，只能拿出家中粮秣布匹去集市贸易。”
因为第四咸在，第五伦也不抨击奸商压谷价牟取暴利了，只道：“近年来赋税无常，许多人因凑不齐算赋，不得不为官府服役来偿。或被遣去西海郡与诸羌作战，或拉着粮车前往北方匈奴。背井离乡，寒暑侵袭，常常物故于道。”
每个里都有这样的人，来送第五伦的不止是各家族长，还有些看热闹的普通百姓，这一席话，说得他们心有戚戚。
说到这，第五伦竟将手里的钱重重扔回车里，叮当有声：“所以临渠乡的宗族里民，比我更缺钱！我大不了吃食省一些，衣裳穿旧一些，可汝等缺钱，却要付出性命代价！”
前朝鲍宣有七亡七死之说，其中二亡便是县官一年多次收取更赋租税；三亡则为贪吏勒索贿赂；五亡是苛吏频繁征发徭役，让百姓失农桑时。
新朝状况并无改善，三亡威胁之下，普通人家每年的钱都不够用，就更别提王莽动不动来次货币改革，让屯钱备灾的人家遭遇重创。吃一堑长一智，于是大家只能临时凑钱，不够的话，便只能找大户借高利贷。
第五伦打听过，本乡最喜欢搞赊贷的豪右，正是第一氏！利息也不算高，百分之二三十而已，但第五伦连这点利，也要给他家刨了！
第五伦言罢，便让人将八万钱一分为二，四万放在自己的车上，另外四万，则让人拎到各家族长面前。
他走上前去，朝他们作揖道：“这些钱既然是昆父兄弟所资助，不如聚在一起，称之为‘义钱’，暂且交由我大父保管！”
“与义仓一样，义钱专门借给那些因年灾绝收，而凑不齐算赋口赋的人。但与义仓不同，不限于第五里，从第三到第八诸家，皆可由族长写个契券为凭，来我家借贷。等过了最艰难的时节还上即可，不收利息！不收利息！不收利息！”
他高声强调了三遍，此言一出，不等族长们表态，围观的普通百姓佃农先是一愣，旋即便大声欢呼起来。
“第五郎君高义！”
这声音太过高昂迅猛，而各家族长面面相觑，都有些始料未及。
因为里面也混了第五里的钱，倒也不全算“慷他人之慨”，只是他们偶尔也会放贷牟利。不过仔细想想，自从王田私属之令颁布后，小豪强确实很难通过赊贷，逼迫负债的农夫出卖田产，沦为奴婢了，对各家利益损害不算太大。
更何况第五伦这样做，占据了宗族相帮的大义，谁反对，谁就会遭到族人唾弃。
于是各家族长只能强颜欢笑，欣然应诺，表示有第五霸主持，他们都相信这“义钱”能做到公平公正，造福乡里。
倒是第八直对第五伦更加骇然，只在临走时拉着第八矫叮嘱道：“你与伯鱼同去常安，他做郎官，你赴太学，虽然隔着有些里程，但还是要多走动，勿要淡了交情！”
第八矫莫名其妙，觉得这不是理所当然的么？毕竟他近来颇为崇拜第五伦，哪怕年龄比他大了几岁，也甘愿附其骥尾。
等儿子和第五伦相继乘车离开后，第八直才放下了手，背后拍了拍第四咸，低声道：“我先前还说，等到小儿辈们掌事时，第八氏要仰第五氏鼻息了。”
“可如今看来，何必等吾等百年之后！从今日起，非独第八氏，临渠乡诸第，皆要北面事于第五伦了！”
……
区区四万钱，却能让第五氏成为全乡当之无愧的领袖，又能对第一氏狠狠一击，这买卖无疑是巨赚的。
而每年征算赋口赋在八月，今年已经收过了，这期间将近一年，义钱都分文不会动，不用担心瞬间被借空。甚至还能先拿出来搞点实业，第五伦有的是时间回旋。
说来也巧，早上时，那些想去第五氏做宾客吃闲饭却被拒绝的几十个轻侠恶少年，刚刚义愤填膺地在里闾里宣扬：“第五伦是假侠义，还义折强弓？如今为了几斗粮，而拒绝吾等侠士投奔。”
结果下午就被打了脸，几百名兴高采烈的里民跑回家中，到处宣扬义钱之事，高呼：“第五伯鱼高义。”
一传十十传百，大多数劳动无产阶级的声音，终究还是压过了少数的流氓无产者。
于是在孝悌之外，第五伦的“仁义”也终于成了所有人共识。
在第五伦轻车离开故乡，南下常安之际，一个朗朗上口的绰号，也在长陵县乃至列尉郡飞度传播。
“孝义第五郎！”
……
“伯鱼总算是来了。”
临渠乡西南十里外，兰池宫，景丹看到了第五伦家的车马，他们前几日去正式拜谢张湛时，便约好要一同南下。
“让孙卿兄久等了，乡人宗亲相送，耽搁太久。”
第五伦连忙告罪，让第八矫来拜见景丹，这才发现，那个邛成侯王元家的“文痴”王隆也在，他家车马行囊比自己和景丹加起来还多。
但王隆仍是那幅呆呆的样子，正端坐在车上，看着渭水里的石头出神，大概又在想新赋词句，第五伦喊了两遍他才反应过来。
与王隆见过几次面后，景丹已清楚了他的秉性，只笑道：”文山在吾等面前倒是无所谓，可进了京，遇上与吾等共同为郎的数百人，乃至上官公辅，你这般模样，便容易得罪人了。”
王隆有些不好意思，他不想文章时还是正常的，指着面前已经荒废的园林宫阁道：“只是触景生情，这兰池宫乃是秦始皇时引渭水为池，东西二百里，南北二十里，筑土为蓬莱，刻石为鲸，长二百丈，当年是何等的壮丽。如今经战乱洪水，石鲸破碎，只剩下条尾巴露在水面上，不能窥得全貌，不由嗟叹。”
第八矫听后微微皱眉，他也读书，却没有文人的小情怀，只摇头道：“壮丽有何用哉？秦始皇发动劳役，运石甘泉，掘水为池园，只为满足己欲，还传出了民谣，渭水不洗口赋起！而汉家引水为成国渠，灌田万顷，造福后世百年，高下立判。”
一个是文人，一个是醇儒，同样的景色映在眼中，看到的东西却不同。倒是这夸赞前汉的话，虽是事实却不可乱说，第五伦瞪了下第八矫，让他找准自己的位置，别在太学因言惹祸。
王隆生性不爱争斗，也不辩驳，只默默颔首，然后说道：“萧言不与吾等同去？”
王文山又魔怔了，这不是明知故问么？萧言作为侯子，一向傲人，再加上还记恨着第五伦的后来居山，更不会与他们同列，早就连车乘骑，前往常安了——却是忘了一提，王莽将前朝的长安改成了常安，这次不是反义词而是同音梗，不然京师的名字就要变成“短乱”了。
四人结伴而行，离开兰池宫启程，第五伦他穿越后就再也没来过这边了，只觉得周遭景色既熟悉又陌生。
等到太阳西偏时，渭河已到。
宽阔的渭水将关中平原一分为二，渭北诸陵平原上水渠纵横，广衍沃野间树木枯黄一片寂寥。渭南则见三十里外的常安城高墙巨阙，里闾百六烟云相连，旁有上囿禁苑，林麓薮泽尚有些绿意。
而连接两岸的，是一座如虹长桥，正是渭水三桥之一的横桥，又叫中渭桥。石梁木板桥，桥广6丈，南北长380步，乃是列尉郡前往常安的必经之路。
此时正值常安城内夕市，本该是横桥一天中最拥挤的时刻，但一群头上扎帻，腰挂环刀，身穿札甲的士卒拦着过桥的行人车马，使得横桥两岸排起了长队，第五伦他们只能老远跟在后头。
看这阵仗，怕是有大人物要经过。
景丹因公务来常安次数较多，见识广些，对众人说道：“起码是四辅、三公路过，亦或是皇子皇孙，否则不会清道拦桥。”
话音刚落，果见对岸开来一队声势浩大的车马仪仗。
……
第30章
新朝雅政
那位“大人物”的车驾，足足花了半刻时间通过横桥，守桥的吏卒这才放开通行。
第五伦回头望着长长的车队，只觉得那画满游龙的旗帜有些晃眼，问景丹道：“孙卿兄，可知方才过去的是什么人物？”
新朝在舆服上全面复古，不同身份的人，在驾什么车、随从仪仗多寡方面都有等级之分，第五伦对此了解不多，加上近来朝中大刮简朴之风，一些标志性的仪仗被故意去除，就更难辨认了。
“车子是朱班轮，兽伏鹿轼，旗帜则为九斿（yóu）旗上画降龙文。”
景丹猜测道：“按照礼制，应是皇太子、诸侯的车驾。”
一旁的王隆接话：“加上左右有染成绿色的车作为副贰，车中之人，身份应该是皇孙。”
第五伦过桥时拿了一枚货布问守桥的吏卒，果然得到了答案：“正是皇孙、功崇公。”
汉朝继承了秦时二十等爵，王莽代汉后，认为这是暴秦之制，遂全部废除，恢复了周代五等爵制。天子之下，依次是公、侯、伯、子、男，外加相当于关内侯的里附城。
除了几位开国元勋，比如那国师“刘秀”封为上公外，王莽还给儿子、孙子们也赐了公爵之号，这禅代之后，依然是家天下。
而刚刚过去的功崇公王宗，虽只是王莽的第四个孙儿，却最受宠信。
景丹对这朝廷八卦倒是挺了解，说道：“听说今上在前汉最初的爵位是‘新都侯’，后来晋为安汉公，新都侯之位，便由王宗继承。”
“到了居摄三年(8年)九年，今上之母功显君薨，群臣百聊跪求今上勿要弃天下于不顾，于是便由王宗代为服丧，在冢墓边一住就是三年。”
这是什么？这就是政治资历啊！尽管王莽早早就立了四子王临为皇太子，但功崇公王宗仍被视为储君之位的有力竞争者，他也虚贤纳士。说不定皇帝哪天就改了主意，要传位给这“好圣孙”呢！
第五伦了然，看来皇室内部，亦是有派别裂隙的。
众人过了横桥一路往东南行，此时天暮秋凉，道边树木飒飒，后有藕池残叶，前头巨城雄伟，还没摸到城墙，周围便已繁荣起来。
沿途多见街衢通达，里弄十余，每隔几个街坊，便能遇到一个集市，恰逢夕市刚散，商贾低头数着今日收获的钱，奴仆赶鹅提肉而返。
这仍只是京师的外围，常安有十二座城门，他们入城的位置是位于正北的“厨城门”，如今已王莽被改为“建子门”——就是扇门，也逃不过改名狂魔的毒手啊。
散市后回家的士、民和往来车马又在门口排起长队。景丹提醒第五伦和第八矫：“除了符传外，还得将大黄布千或货布备好，持于左手，如此才能入得城去。”