新书(校对)第19部分在线阅读

可第五伦当然不能实话实说，只道：“是欲往后让人在台上表演孝经故事，寓学于乐，好让不识字的百姓也能明白孝悌之道，体会圣贤之意。”
虽然这年头二十四孝还没成型，但很多故事已经出现了，什么虞舜孝感动天，郯子鹿乳奉亲，子路为亲负米，曾参啮指心痛，闵损单衣顺母。第五伦没说谎，这些故事是要上台，孝是两千年不变的伦理。
景丹倒是听愣了，微微颔首，经书难懂，门槛高，百戏俳优的表演却是下里巴人，更易普及，这想法妙啊。
又听第五伦说，在没有节庆社日的时候，台上还可以有夫子讲学，底下的木墩则让里中孩童当案几，学识字识数，束脩和夫子的口粮由义仓提供，景丹更是愕然，回头看着第五伦。
“你自己不去太学，却想在里中办蒙学？”
“是，圣人说，有教无类，比起学成一人，不如教成一里。”
从前朝汉文帝时蜀郡文翁推广官学，到如今各郡县皆有小学，但教育只普及到县上。若非中人之家，是没有财力去上的，贫民子弟一来承担不起束脩，二来路太远，基本都是文盲。
如今第五伦却要将蒙学搬到里中，确实是前所未有之事。
景丹再度打量第五伦，这个少年，还是大大超出了他的预想，良久只感慨道：“第五伯鱼，你的志向，我明白了，会如实禀于郡君。”
第五伦送景丹到里门，他上了车后，又挥手道：“今日不虚此行，伯鱼若有闲暇，可来郡城中找我，我家在城东里。”
第五伦长拜：“改日一定去拜会文学掾，并向郡君顿首谢罪。”
等景丹的车走远后，第五霸才带着满心疑问过来：“伦儿，郡大尹派文学掾来找你，所为何事？”
“还能有什么事……”
第五伦笑道：”大尹想要辟除我做主记室史。”
“这……这是好事啊！”第五霸顿时笑逐颜开。
所谓辟除，乃是官员自行自行聘请属员的制度，比如西汉元帝时，被誉为“材智有余，经学绝伦”的匡衡，就被大司马车骑将军史高辟为议曹史。
郡县长官也可以自行任命掾史，甚至不需要跟朝廷打招呼。某位郡尹新近上任，往往会辟除郡中大姓子弟或地方名士，拉拢当地势力，以为助力。
如今第五伦经过两让一辞，声名日显，俨然成了一位小名士，这才吸引了张郡尹的注意。
至于主记室史，可以理解为书记……员。
相比于之前不拿工资的乡孝悌临时工，主记史是有俸禄的正式郡吏，秩百石，位在主记室掾之下。负责在郡守身边记录文书、催督期会等。说白了，就是郡大尹这个市长身边的小秘书。
第五霸挺高兴的，第五伦去到郡大尹身边是好事啊，若是得了赏识，几年后甚至可以迁官为曹掾！前途不可限量。说来惭愧，第五氏这两百年来，关系都只停留在县乡，还没出过一位铜印黄绶的郡官呢！
至于第五伦说的未来可能“天下大乱”，第五霸只信一半，这新朝才建立十年，总不至于忽然崩塌了，族人要凝聚训练防备变乱，但当官总比白身强。
他激动地问道：“那你何日去赴任？”
“赴任？不用去了。”
“大父，和之前一样……”
第五伦慢慢后退：“这次辟除，被我婉拒了！”
第五霸先是一愣，然后骂骂咧咧起来。
“火钳呢？老夫的火钳何在！？”
……
第17章
草率了
列尉郡大尹（大夫）名叫张湛，字子孝，亦是关中人，家在京尉郡广利县（平陵县）。
张湛在前朝成帝、哀帝时便为两千石，新朝建立后来列尉郡任职，看上去是平调，实则却是降了。只因张湛为人古板正直，没有追随潮流奉上祥瑞谶纬吹捧王莽，故未能封五等爵，只混了个里附城，相当于前汉的关内侯。
张湛倒也没有自怨自艾，或者心念前朝，仍兢兢业业做着本职工作，前年泾水雍塞改道，若非他积极救灾，恐怕会酿成更大的祸患，死更多人。
而在郡人眼中，张大尹太过肃穆，永远板着张脸——与曹掾议事时如此，回到家与妻子相处如此，甚至独自居处幽室中也这样。
他官袍整理得整整齐齐，每个褶皱都捋平，长冠扶得端端正正，冠带在下巴尖胡须正后方系了个很死板的结。十年下来，没有任何改变，关中人便给他取了个绰号。
“三辅仪表张子孝！”
在景丹回来复命时，张湛依然详言正色，直到景丹禀报说第五伦婉拒了辟除，他那张扑克脸上才有了一丝异动。
身为府君，派亲信曹掾征辟一个小地主家的白身孺子，这是多少人都求不来的晋身机会，多是诚惶诚恐地道谢，即日赴任，但第五伦居然选择了拒绝？
第五伦先前让学、辞孝悌的前科，让张湛稍稍有点心理准备，他倒也没恼，只问：“那孺子可说了缘由？”
他倒是想听听，第五伦究竟是要在家里照顾年迈祖父不能远游，还是什么老掉牙的借口？
景丹却道：“第五伦言，他年纪小，读书也少，身尚未修，家尚未齐，岂敢贸然为吏，助郡守治理郡国？”
修齐治平，这是礼记里的话，也是儒吏的人生信条。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，这话确实没错。”
张湛道：“而第五伦修身已做得不错，他重宗族、有孝悌、急人之急、名闻县乡，这也是我让孙卿去辟除他做吏的原因。但他居然说家不齐不为吏？”
他冷哼一声：“前朝昭宣时的大将军霍光，治国有方，几近于平天下。但因为不学无术，霍光连家也未齐，教出了逆妻骄女横奴，使霍氏遭遇灭族之祸。可见齐家有多难，小小孺子，口气倒是挺大。”
在张湛看来，修身齐家和治国并不矛盾，都是毕生的修为，绝非完成上一阶段才能进入下一个。
景丹应道：“郡君此言有理，但据下吏亲眼所见，第五伦在齐家上，的确做得极好。”
“哦？居然当得起孙卿‘极好’之赞？”张湛起了兴趣，他对景孙卿是十分信任的，别人会嫉妒蔽贤，景丹却不会。
景丹便先讲述第五伦修筑义仓之事，是一项很有意思的举措，张湛听完后感慨道：“前朝鲍宣曾说过，民有七亡、七死，其中一亡便是阴阳不和，水旱为灾。“
从成哀直至今朝，几十年了，这迫使百姓背井离乡的第一亡依然没得到很好的缓解，反而随着天灾加剧而愈演愈烈。前汉的常平仓制度早已撤销，地方只能头痛医头脚痛医脚，两年前泾水闹灾时张湛深受其害。
他这大尹倒是很尽职，竭尽全力救助灾民，但因为没有长远谋划，救济粮只能吃几顿，面对被大水冲垮的土地，灾民要撑到来年谈何容易。于是在救灾官吏撤走后，便产生了一幕幕人间惨剧。
而第五里的义仓，俨然是一种宗族里聚的“自救”之路。
张湛捋须道：“这义仓承前朝宣帝时大司农耿寿昌常平仓之意，于公无损，于私有益，甚好。”
而后景丹又说起第五伦借牛、犁给贫民之事。
张湛听罢再赞：“鲍宣所言七亡之第四，便是豪强大姓蚕食无厌，导致富裕者连阡陌，贫贱者无立锥之地。第五伦身为里豪郎君，却反其道而行之。救灾恤邻，道也，行道有福，难怪他家名声在乡中这么好。”
秦皇汉武的时代已经过去了，元成之后，地方对乡里鞭长莫及，什么都管的大政府行政成本太高，王朝衰败期只能一缩再缩。这种豪右行善之事，郡县非但不会猜疑打压，反而持鼓励态度。
景丹犹豫了下，还是说及第五伦与圣天子王莽不谋而合的男女分厕来。
“居然还有这种巧合？”
张湛反对男女异途，这不是胡闹么，对路厕区分性别倒是支持的，只赞：“先有了义仓确保灾年没有死亡，又得借牛、犁保证深耕丰收，最后开始明白男女之别了。衣食足着知荣辱，说的就是第五里啊。”
那景丹最后提到的义学，就是“仓廪实则知礼节”了，第五里大有变成本郡模范村的架势。
但景丹见义学还没来得及落实，不知后效如何，只简略提了提，倒记住了第五伦随口胡诌的“请百戏演孝经故事给乡民看，以普及教化，觉得是个好主意。
随着景丹讲完见闻，张湛越来越惊奇，一向端庄的他，甚至拍着大腿赞叹起来：“我自从上任郡尹一职后，便修典礼，设条教，希望政化大行，却没有注意到，第五里竟出了一位年轻的贤人啊。”
先前还叫人家孺子，现在直接喊贤人了。
这下张湛有点明白第五伦为何婉拒出仕了：“如此看来，伯鱼明明是位不学自明的大贤，我却以为是小才，除以佐吏之职，难怪他不愿意出山啊，是我草率了。”
张湛为人刚正，性格也有些偏执，倒是很擅长自省。
“如此说来，郡君还要继续辟除他？”
景丹笑道：“佐吏再往上，可就是曹掾了，莫非我下次去，要直接送他一个铜印黄绶？”
他倒是给张湛添了把火：“《孝经》云，事兄悌，故顺可移于长，居家理，故治可移于官。若是第五伦真能将第五里治得井井有条，实现了修身齐家，让他负责郡中教化又未尝不可呢？”
“郡君，若无合适的职位，我愿意将文学掾让出来。”
景丹虽然看上去文质彬彬，却有一颗掌兵的心，他早就不想干这松闲职位了，希望换一个有实权的兵曹掾或贼曹掾来当当。这也是他没有对第五伦嫉贤妒能的原因，此刻拼命暗示张湛。
张湛还真动心了，反问：“第五伦几岁了？”
“十七。”
“太小了，按照惯例，没到二十，做不了长吏曹掾啊。”
张湛犯愁了，景丹还在怂恿他：“古有甘罗十三为相，何况十七做曹掾？”
张湛太过古板，笃信程序，摇头道：“我是想继续辟除他，但又怕揠苗助长，第五伦是一株好秧，应该移植到上上之地去。”
“他两让两辞，又在里中亲自实践孔子庶之、富之、教之之道。立操如此，别说列尉郡，放眼雍州都极其罕见。看来，他的器量与孙卿一样，绝不是小吏能容得下的，宜为当代名臣矣！”
宜为当代名臣，是张湛对景丹的赞誉，如今又给了素未谋面的第五伦，评价竟然如此之高？
景丹心中一惊，明白张湛的打算，甚至有点嫉妒了：“郡君莫非是想举他为……孝廉！？”