回到贞观当太子(校对)第477部分在线阅读

　　否则，很有可能会发生灾难！
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　　李承乾倚在御座扶手上，一脸欣赏地看着侃侃而谈的杜构。
　　“啧啧啧，能这么早就发现还隐藏在水面下的问题，只能说——真不愧是荀子的门徒啊。”皇帝陛下在心里赞了一句。
　　不过可惜的是，在大唐进入工业社会之前，荀子之说都不能大肆宣扬，荀子学派的主张，也只能拿来作为制定政策的参考，不能成为决策集团的一份子。
　　之所以要这么做，原因很简单，荀子的学说实在太激进了。
　　荀子的著作中，满是在如今看来不河蟹的言论。
　　比如“人定胜天，制天命而用之。”（《天论》）
　　再比如“天行有常，不为尧存，不为纣亡。”（《天论》）
　　又比如“汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。”（《荣辱》）
　　如果不是因为李承乾是穿越者，深知未来世界的发展方向，换成其他任何一个皇帝，仅凭这些言论，就足以将荀子学派打入另册，让他们永世不得翻身。
　　而这也正是荀子学派在荀子死后迅速没落的一大原因。
　　不是他的徒子徒孙们不想宣扬荀子的理论，实在是那和作死没区别。
　　也就是李承乾这个奇葩的存在，才让荀子的思想有了一片可以生根发芽肆意生长的土壤。
　　但是皇帝不怪罪，并不代表其他人也能接受，杜构一番言论，把在场的诸子百家几乎全都得罪了一遍。
　　当他最终结束演讲下台的时候，所有人的视线都聚焦在他的身上，如果目光能杀人的话，只怕他顷刻间就要粉身碎骨。
　　感受着四周满满的恶意，杜构不屑地撇撇嘴，嘟囔了一句「土鸡瓦狗」，目不斜视地走回自己的座位，丝毫不把众人的威胁放在眼里。
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　　【呵呵，果然，喷子不管在什么时代，都是最引人注目的存在。】
　　御座上，李承乾将一切都看在眼里，暗暗调侃了一句之后就不再理会，开始翻看起接下来要上台的学派的资料。
　　在荀子学派之后，就轮到了来自洛阳的重民学派。
　　作为大唐第一个由商人主导的学派，李承乾对它还是很感兴趣的。
　　从重民学派诞生的那一刻起，李承乾就在其中安插了缇骑卫的探子。
　　这几年的「跟踪调查」下来，皇帝陛下对重民学派也有了不少了解。
　　综合缇骑卫暗档的记载，李承乾对这个学派最直观的印象就是——「奇葩」。
　　不仅理论奇葩，言行奇葩，就连人员构成都很奇葩。
　　重民学派如今的巨子名为严通，这人很有意思。
　　根据缇骑卫的调查，严通出身于商贾之家，却不知用了什么办法，竟然拜进了最仇商的鲁儒门下，而且还干的有声有色，在山东、河南一带颇负盛名，被人尊称为「严公」。
　　然而元新三年，不知道他是怎么想的，突然宣布自逐门墙脱离鲁儒，带着门下弟子加入了刚刚兴起不久的重民学派，而且只用了半年时间，就逆袭成功，在众人的公推下成为了重民学的扛把子。
　　在成为重民学的巨子之后，严通并没有固步自封，而是将自己几十年时间对儒家学说的理解，和重民派的杂家学说相融合，提出了许多稀奇古怪的理论。
　　缇骑卫安插在重民学派里的探子曾经传回过一条情报，在那条情报里，他是这么评价严通的——
　　严彦绰其人，能言善辩，机敏无双，常有惊人之语，颇具名士之风。
　　这里的名士，可不是指的有名的人，而是「名家士子」的简称。
　　名家，对历史有所了解的人应该都知道，那就是一群「得理不饶人，无理狡三分」的牛皮糖，只要被他们粘上了，就别想轻易甩脱。
　　严通能被人评价具有名家之士的风范，足可见他的行事风格是个什么样。
　　本来一块牛皮糖那也没什么。
　　但如果这块牛皮糖成了学派领袖，而且是重民学派这样特殊的学派，那就有意思了。
　　连李承乾都有些期待，严通究竟能在太极殿上说出什么样的言论。
第667章
：言过饰非
　　严通缓步走上演讲台，目光环视整个会场。
　　对于重民学派和他们背后的商人阶级来说，太极殿之会是个千载难逢的好机会，是显达于天下，让天下人重新认识他们的最佳时机。
　　当此之时，严通不免想起了自己的过去。
　　他出生于商贾之家，从有记忆的那一刻开始，就生活在他人的鄙夷之中。
　　每一个看到他的人，都会一脸嫌弃地称他为「无义小儿」「贱民之子」。
　　除了家中的仆役和几个同样出身商贾之家的好友，他甚至连个能说话的人都没有。
　　为了摆脱商人身份给自己带来的桎梏，严通不惜花费重金，找了个出身孔氏的儒生拜对方为师。
　　经过几十年苦学，严通在学术方面有了不小的成就，“严公。”
　　之名响彻山东、河南两地，许多外地学子都专门跑到他府上求教。
　　看似一切都在朝好的方向发展，但只有他自己知道，在那些知道他底细的人面前，他依然还是当年那个商人之子，低贱之辈。
　　虽然那些人的学问远不如他，但是在他面前，永远都是一副高高在上的姿态，看向他目光始终带着鄙视。
　　严通心里不忿，却又无可奈何。
　　直到新君登基，提出「百花齐放，百家争鸣」的国策。
　　直到家人来信，告诉远在兖州的他，洛阳的商人子弟联起手来，搞了一个重民学派，他才看到了人生的一丝曙光。
　　经过几昼夜的权衡，严通最终决定放弃这几十年积攒下来的一切名望，破墙而出，带着愿意跟随自己的弟子回到洛阳，加入重民派阵营。
　　经过几年的辛苦耕耘，如今重民派已经成了洛阳第一学派，在整个河南之地都有着相当的声望。
　　但是，严通并不满足于此，他要的不只是洛阳人，河南人不再歧视商贾，而是要让天下所有人都能正视商贾，肯定商业。
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　　朝大殿远处熙熙攘攘的长安市井看了一眼，严通目光平视诸子百家所有人，缓缓开口，坚定道：“史云「天生烝民，为之置君以养治之」，自古圣王在位，无不以养民，教民为己任！”
　　这一句开场白，直接就切入了正题。
　　而且，语句通俗易懂，更重要的是——政治正确！
　　自从汉代以来，历朝历代的统治者，不管他们的真实想法如何，至少表面上都得装出一副爱民如子的模样。
　　所谓「君舟民水」，所谓「德礼为政教之本」，都由此而来。
　　因此，严通的话根本没人敢非议，更没有人敢质疑。
　　就连御座上的李承乾，在听了严通的话之后，也跟着点了点头。
　　封建社会的帝王，最大的缺点和最大的优点，都是权力太大。
　　遇到有责任心的还好，如果遇上暴君和昏君，往往就会给国家带来无法估量的伤害。
　　就比如前朝的杨广，他是真的没能力吗？
　　很显然不是，只不过是他太过心急，和秦始皇一样，总想着把几十年，几百年的事，用几年时间做完。
　　最后的结果很明显，他把自己给玩完了……
　　老子说过「治大国如烹小鲜」，什么事情都有一个度，一旦失去了这个度，总会出现这样那样的问题。
　　因此，自从李承乾登基以来，一直在试图找到一个方法，在不动摇皇帝地位的前提下，尽量避免因为皇帝个人因素，给国家带来灾难。
　　之前给三省六部放权，让他们去决定一些小事是李承乾做出的第一个尝试。
　　如今重民派的话，倒是给提供了一个新思路。
　　就在李承乾顺着这个思路往下想的时候，严通那边接着说道：“仁者何？二人而已，以亲亲为善，以仁义为本，推己及人，乃至草木禽兽。”
　　“故汤网开三面，泽及鸟兽！”
　　“故仲尼曰「己欲立而立人，己欲达而达人」！”
　　“仁矣哉！”
　　“今吾辈倡以重民，乃求上下相亲，邻家相爱，闾里和谐，县乡平靖，以至于天下皆太平也！”