回到贞观当太子(校对)第465部分在线阅读

　　李治拱手一礼，应道：“上差慧眼，不才与家人是从并州来的。”
　　小吏不置可否地点点头，伸手道：“将身份文牒并通关路引拿来看看。”
　　李治对萧慎使了个眼色，后者从随身包袱里取出三人的身份文书交给小吏。
　　趁着小吏看文书的工夫，李治在一旁问道：“敢问上差，不才三人的同伴还在城门处，我等正要回去与他们汇合，何以不能调头回转？”
　　小吏一边查验文书，一边解释道：“盖牟城有百姓十余万，若人人都像尔等这样想转弯便转弯，想回头便回头，岂不是要乱套？”
　　“在这城中，何时前行，何时转弯，何时调头，概要遵从「路标」指示，不可违背，否则便要依法治罪……”
　　说着话，小吏头也不抬，随手拿起挂在椅子边的一根细长竹竿，往路旁人家墙上一块画有箭头的木牌指去。
　　类似的木牌李治三人先前已见了不少，一直不知道是做什么用的，如今看来，应该就是小吏口中用来指路的「路标」了。
　　正在李治三人好奇打量的时候，小吏已经看完他们的身份证明。
　　将文书还给萧慎，小吏从屁股地下摸出一本小册子扔给三人，说道：“念在尔等初来乍到的份上，此番就不治罪了。”
　　“这本《盖牟士民行事守则》尔等拿着好好看看，莫要再违反禁令，否则休怪王法无情……”
　　李治接过所谓的《盖牟士民行事守则》，随便翻了翻，朝小吏拱手一礼：“多谢上差宽宥。”
　　小吏赶苍蝇似的摆摆手：“行了行了，尔等快走吧，不要在这里阻塞道路。”
　　堂堂一个亲王，被一个巡街小吏如此呼喝，李治实在有些尴尬，带着萧慎二人匆匆离开现场。
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　　一座临街的茶楼中，李治兴致勃勃地翻看刚刚得来的《盖牟士民行事守则》。
　　在这份《守则》中，对百姓的许多行为都做出了规定，比如不许随地吐痰，不许乱扔垃圾，走路要靠右手而行，按照路标行走等等等，几乎涵盖了社会生活的方方面面。
　　按照《守则》的要求，一旦违反了规定，那么就要受到处罚。
　　以李治刚刚的遭遇为例，他所处的位置是「直行道」，只能往前走，想要回头也不是不可以，必须得等到专门用来调头的「转弯道」才行。
　　如果不遵守规定，被巡街小吏逮到，第一次不是太严重，只会被罚款，并留下不遵守「交规」的案底。
　　一旦下次再犯，那就要打屁股了，按照《守则》中的规定，一般是五板起步，十板封顶，基本遵循了《唐律》小惩大诫的原则。
　　但如果你死皮赖脸，连打屁股都治不了你的毛病，那么没办法，为了挽救你堕落的灵魂，只能让你去「劳动改造」了。
　　是去服徭役，还是去金矿淘金，又或者是随船出海捕鲸，任君挑选，童叟无欺。
　　一般情况下，经历了这么三轮之后，任凭脸皮再厚的人，也不敢再去违背规定。
　　盖牟城的社会环境，自然也就能随之变得越来越好。
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　　看着《守则》中密密麻麻的小字，李治在心里暗暗钦佩，究竟是什么样的人，才能制定出如此事无巨细，一环扣一环的规定。
　　这份工作量，只怕比传说中事必躬亲的诸葛武侯还要大。
　　【究竟是什么人，能有这般精力和能力？】
　　正在李治感慨不已的时候，萧慎带着后入城的几人走了进来。
　　将几人安排到另一张桌子坐下，萧慎来到李治身边小声禀报道：“公子，已经打听清楚了，这本册子，出自前任盖州刺史的手笔。”
　　李治转头看向萧慎：“前任盖州刺史是何人？”
　　萧慎低头答道：“回公子的话，前任盖州刺史乃是莱成公杜老大人的长子，现任莱国公杜构杜文建，其已于今岁岁首迁任洛州刺史。”
　　听说这些事情出自杜构的手笔，李治有些意外。
　　杜构当年也是东宫的属官，皇帝大兄的潜邸之臣，他有多少能耐，李治是清楚的。
　　“没想到当年那个唯唯诺诺，只知奉命办事的杜家大郎，如今也有这般本事了……”
　　李治目光闪烁地做着评价，心里对杜构这几年在辽东的经历好奇不已。
　　到底是什么样的遭遇，能让只有中人之姿的杜构，短短几年时间里进步这么大。
　　要知道，这份《守则》里虽然都是些鸡毛蒜皮的小事，但却关系到每个百姓的生活，足以影响整个城市正常的运转。
　　想要把这一切理顺，即便是浸淫官场数十年的积年老吏，也不一定敢打包票。
　　杜构不过官场菜鸟，之前只是在东宫做过几年属官，凭什么让老百姓买他的帐？
第651章
：荀子之学
　　萧慎也知道李治会对什么感兴趣，早就将杜构这几年的经历打探了七七八八，闻言解释道：“公子，杜文建所以能有如此变化，概因其在辽东改师了荀子学派。”
　　“荀子之学，精义有二，其一曰「法令所以导民，刑罚所以禁奸，以法致礼，以刑奉仁」，其二曰「法后王，崇贤，尚众智，以为能用众力，则无敌于天下；能用众智，则无畏于尧舜」……”
　　萧慎的话很佶屈，但说白了也没什么：
　　荀子之学的两个主要观点，第一点是肯定法律在社会生活中的作用，认为法令和刑罚可以帮助「礼」和「仁」的实现。
　　这一点从李治手里的《盖牟士民行事守则》，就能体现出来。
　　随地吐痰，谁都知道这种行为不符合「礼」的要求，然而别说是在大唐，就是后世天朝，也没有完全解决这个问题。
　　但是在盖牟城中，却没有人敢随地吐痰。
　　为什么？
　　因为代价太大。
　　吐一口就是十文钱，吐的多了还会被打屁股，还要服劳役，谁还敢随地吐？
　　哪怕堵到嗓子眼了，恐怕都得硬生生咽回去。
　　罚钱、打屁股，这些是「法」，而让百姓不随地吐痰，这是「礼」，用「法」的手段，达成「礼」的目标，这就是「以法致礼，以刑奉仁」，简直完美。
　　至于荀子学派的另一个主张，那就更简单了，整本《盖牟士民行事守则》就是最鲜活的例子。
　　这项工程如果让某个人来做，能不能做到这么完美且不论，光是耗费的时间就不知要多少年。
　　但是换一种方法，集合大家的智慧，群策群力，短短几个月就能成型，即使后期有漏洞，几十双眼睛盯着，也比一双眼睛看得更清楚。
　　这就是所谓的「能用众智，则无畏于尧舜」，集合众人的智慧，即便尧舜再世也不用害怕。
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　　有那么一瞬间，李治突然对荀子学派感兴趣起来，恨不得马上赶回长安，向荀子学派的高足讨教一二。
　　萧慎看出李治有所意动，停下话头，在一旁怂恿道：“公子，不如我等先回关中一趟，待太极殿之会后再来辽东如何？”
　　就本心而言，萧慎是很想去太极殿之会上见识见识的，只是因为李治对此不感兴趣，他才随驾来了辽东。
　　如今李治好不容易对荀子的学问产生了兴趣，他当然是要顺着杆子往上爬了。
　　只不过可惜的是，李治虽然好奇好奇荀子的学问，却并不急迫。
　　听了萧慎的建议，李治想了想，最终还是摇了摇头：“还是算了吧，关中远隔千里，一来一回，又不知要耽搁多少工夫。”
　　“左右杜文建已迁官洛州刺史，待回京之日再顺道去见他一面也不迟……本公子让你去打听的另一件事可有结果？”
　　见李治反对，萧慎虽然很惋惜，但也无可奈何，只得拱手应道：“回公子的话，自今上下诏开禁坊市制度以来，盖牟城内的商户虽已深入各闾里，然而东西两市还是保留了一部分，我等不妨去那里看看，或许能有所得。”
　　李治满意地点点头：“如此甚好，今日时候不早了，先找间客栈歇下，明日再做计较……”
　　听李治这么说，萧慎有些犹豫：“公子，不去五公子府上拜访吗？”
　　萧慎嘴里说的「五公子」，指的当然是先帝太宗文皇帝第五子，辽王李佑。
　　盖牟城是他的封地，李治既然来了这里，不去和他见上一面，于情于理都稍稍有些说不过去。
　　却不料李治想都不想就拒绝道：“又不是什么大事，还是不要麻烦他了。更何况，即便我去了，五兄怕是也没工夫见我……”
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　　去年王师战胜西突厥，不仅房玄龄等人成了郡王，开国家建社稷，李佑也在继李恽之后，成为先帝诸子中第二个完成封建社稷任务的人。
　　只是他一不小心玩嗨了，班师的动作慢了些，没能赶上封国大典，这才被落下。
　　不过皇帝大兄已经口头答应他，将他的辽王王位徙封为蒙王，将铁勒数千里方圆的土地，全都划归他的名下。
　　君无戏言，早在来辽东之前，李治就已经听说，自己这位辽王兄最近几个月都在忙着收拾行李，准备一接到皇帝诏命就立刻启程。
　　自己这个时候跑去找他，让他给自己帮忙，实在有些不近人情。