妖女哪里逃(校对)第809部分在线阅读
他此言一出，颜久与诸多在场大儒，都是精神一振。
礼部尚书胡濙则是眉头一蹙：“此事不妥！汾阳王浩气琉璃，纯白无瑕，世所共知，何需请先圣诸灵来鉴？简直荒唐。”
他不愿见古文尚书被废黜，却更不愿见李轩被这些愚儒扳倒。
在礼部尚书胡濙心内，虽然认为李轩所著《格物》，《辩论》是补儒家之缺失，那《物理》，《几何》，《数学》，《国政》等文则是经世致用之学，可至圣先师与儒家的先秦诸圣，未必就会认可其学。
而这位当代理学护法，如今已是理学之门面，朝廷之柱梁。
一旦其被儒道否定，会引发朝野上下的巨大风波。
“这没什么不妥的。”李轩一声失笑，语含不屑：“他们想要试，那就试吧。”
这些宿儒确实没有退路，可他李轩也一样不能在学问上展现出任何心虚之态，又何尝有任何退路？
此时的李轩，已经注意到了不远处绿绮罗的身影。
此女不知何时从神农院赶来，正立在不远处的屋顶上，遥望着他。
李轩看了此女一眼，就不在意的收回目光，将双手背负于后，神色从容自若。
他的心态轻松自信，只因他现在一身的浩气，学问，而今的政绩，武勋，从不依赖文庙里面的先圣。
如果至圣先师与那诸多先秦圣人不能认可他李轩的学问，道理，那么他李轩就自立一派，别于儒家！
顶多就是未来的局面，会变得更困难一点，他李轩也得用更多时间，更多的精力，去建立自己的学派。
李轩坚信未来的胜利，一定是属于他的，而非是身周文庙里面的那些灵牌。
绿绮罗则是面色平静，毫无担忧之意。
她反倒是眼现嘲弄之色的，看着下方的诸多儒生。
绿绮罗知道这一年以来，李轩的浩气修为又有进益。
她这位御主事事预先筹划，未雨绸缪。在其准备废黜古文尚书与谷梁春秋的时候，就预料到儒门内部的反弹，做好了应对的预案。
这哪里是文庙里面的这些先圣之灵，想否定就能否定得了的？
这些宿儒，实在过于天真——
颜久等人却浑然不觉，以他为首的十几位宿儒，都是精神大振。
他们直接就在文庙之前坐了下来，神色庄严肃穆，开始诵读经文。
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎——”
他们读的是《论语》，这是儒家第一根本经义。
至圣先师平生著作，虽然只有他编纂的《春秋》与《六经》，可儒家的一切精义与道理，却都在《论语》当中。
随着这十几位鸿学大儒的诵读，果然使得文庙之内，众多先圣之灵的共鸣响应。
整个文庙，也逐渐被一层赤红色光华笼罩。
而文庙前方的街道上，那千余位儒生，还有从旁边国子监内涌出的国子监生，以及陆续被此处动静吸引赶来的人们，也都是神色凝然。
他们的心情忐忑难言，有人期待，有人兴奋，也有人不安。
“——子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”
颜久读到这一句，就冷冷的再看了李轩一眼。然后他整个人都化火燃烧。
“我儒家先圣之灵在上，弟子颜久今日以身殉道，用性命精魂，请诸位真灵临世，鉴定此人儒道真伪！”
随着他身后十几位宿儒，都化为冲天火焰。
那文庙之内，也瞬时冲起二百余股滔天浩气！
儒家修为到了第四门，就可‘浩气长存’。
而至圣先师座下十哲七十二贤，还有历代被敬奉于孔庙中的大儒，无不都是天位修为。
他们遗留于世浩气汇聚成一股，冲起了一股冲天巨柱。
李轩则是微微一笑，他将袍袖一摆，然后一股琉璃无瑕的纯白浩气，也直冲天际。
“吾之道，经世而致用，合乎于天时，辉照古今，睥睨于天地之间！”
此时他那浩气辉煌，竟然完全不逊于文庙之内的浩气金柱。
礼部尚书胡濙则瞳孔微睁，看着李轩那琉璃金柱的顶端，竟然又显出了金红之色，一个巨大的‘理’字赫然悬于其上，缓缓转化。
胡濙看着这一幕，只觉自己的心脏狠狠的抓了一把。
他想李轩的浩气，居然进展到了这个地步。
——这分明已是‘浩气合道’！传说中只有真正的圣人，至圣先师才能做到的事情。
这位汾阳王正在凝聚的极天法准，怕是将惊天动地！
此时李轩的瞳孔，更现出赤金色光芒，睨视着这孔庙之前云聚的众多儒人与国子监生，
“学问之道，当与时俱进。吾不知未来如何，可当今之世，不合吾学者，皆为异端！”
就在这一瞬，天地间赫然响起了鸾凤和鸣之声。
那文庙之内，瞬时二十余道浩气光芒，往李轩方向冲涌而去，萦绕其上。
而那众多儒人也为之哗然，议论纷纷。
“那是文忠烈公，汾阳王的隔代老师。”
“是荀子！荀子是认可汾阳王之学的。”
“虞子！看啊，虞子之理与郡王之理交相辉映。”
“那是子夏，十哲之一！”
“是横渠先生！”
“孟子，那应是孟子的浩气。”
“那是董仲舒，董子——”
那十几个身躯化火的儒人看着一幕，已经心如死灰。
可他们还是抱着最后一线希望，看着文庙内部。
此时的至圣先师与他座下贤哲，大多还没有动静。
第八一零章
我摊牌了
往李轩萦绕过来的诸子浩气，很快就达到了四十余股。
这让他的琉璃气柱更加的恢弘磅礴，甚至隐隐汇聚出了凤凰虚影，在空中翩翩起舞，回旋多姿。
也就在这刻，街道上交头接耳，议论纷纷的儒生们又一阵骚动。
那是国子监的后院，蓦然一道金光冲击，直落李轩的浩气神柱之上，围绕着这琉璃气柱萦绕盘旋。
“这是，周公？”
“是我儒家元圣周公旦？”
这一瞬，街道上的数千人都是眼神震撼。
那些自居为汾阳王门下学生的儒人们，则是眼神震撼，兴奋不已。
周公旦乃儒门‘元圣’，也被称为‘先圣’，是儒门思想的源头。
所以自汉唐以来，周公旦的神位，都坐文庙以南，孔子为‘先师’，坐文庙以东。。
不过晋太宗靖难之后，因太宗起兵之时以‘周公旦’自比，以‘清君侧’之名起兵。
当时有儒人面刺太宗，说‘周公旦今已称帝，成王何在？’，还有人在文庙周公旦像前哭灵。
于是晋太宗干脆将周公旦的神位，请入宫中文华殿的东侧殿供奉。
不过在仁宣年间，儒门又在孔庙一侧的国子监，给周公旦立下神位供奉。
故而周公旦在儒门中的地位毋庸置疑，是足以与至圣先师，并驾齐驱的。
绿绮罗见状也微觉意外，现出了一抹惊喜之色。