太古(精校)第34部分在线阅读

【伏羲谦为帝妃，居西宫。】
【女娲为太极圣母娘娘，居蕊珠宫。】
【轩辕丅为红座帝亲王，居轩辕宫。】
　　另封设天廷机要、执事仙位：
　　【内廷主神：】
　　【大力神：戌闰靖】
【大护法：钟颀】
【大智神：神农琊】
　　【首辅左相：须菩提】
　　【首辅右相：有禹旦】
　　【内廷玺主：望舒】
　　【枢密院主神：戌闰罡】
　　【辅神：千里眼、顺风耳、金童、玉女、雷公、电母、风伯、雨师、翊圣真君、大力鬼王、八仙、太白、赤脚大仙、日游神、夜游神、太阴星君、太阳星君、武德星君、佑圣真君、李靖、金吒、木吒、哪吒、巨灵神、圆融（月老）、左辅、右弼、太乙、萨真人、紫阳真人（张伯端）、文昌帝君、天聋、地哑】
　　【都察院主神：笪燕叡】
　　【司民殿主神：轩辕尗】
　　【福寿殿主神：采文嫘】
　　【军机殿主神：平茜骋】
　　【布刑殿主神：戌闰】
　　【布吏殿主神：管仲】
　　【布兵殿主神：涂山阂】
　　【辅神：天蓬、天佑】
　　【布兵殿三十六天将：蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王善、康应、朱彦、吕魁、方角、耿通、邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信、荀雷吉、毕宗远、赵公明、吴明远、诸葛亮、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷结、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、贺天祥】
　　【布道殿主神：李耳】
　　【钦天殿主神：神农靃
辅神：张衡、祖冲之】
　　【束女殿主神：伏羲菸
辅神：貂蝉、西施】
　　【御医殿主神：囿囿娟
辅神：华佗、张仲景】
　　【御膳殿主神：伏羲廖】
　　【灵界大雷音寺主持：如来佛】
【小雷音寺主持：弥勒佛】
　　【冥界冥王：陆正
判官：崔命】
　　【……】
　　其余神、仙位一应封赐，概不细说。
　　话说铭昌昏睡不醒，紫霞在榻前已经等候了两天，这时候，忽然见铭昌从梦中惊醒。紫霞惊了一下，问道：“夫君何故大惊？”铭昌叹道：“我得一梦，与笪殷顼恶战，我被他杀害了！”紫霞道：“贼君已亡，何能如此？夫君勿忧！”
　　铭昌在凡间生活，但每天犹如活在两世间，常常卧榻之后，灵体就返回天廷，或者去到冥界，年年如此。紫霞见铭昌劳累，也常常辗转床头，泪凝枕席，但毫无办法。
　　一天，紫霞对铭昌道：“我们在凡间，何时才能不去管那三界之事？”铭昌道：“归一之后。”紫霞叹道：“归一尚在几十年之后。”铭昌道：“也不过天界几十天而已。”紫霞道：“日日如此，年年如此，夫君不觉累么？”铭昌道：“娘子，你何尝见那明镜疲于屡照，流水倦于风吹？”紫霞无奈，只有暗自垂泪。
　　须菩提不忍心，再次面圣时，就对轩辕健道：“圣上肉体日渐殊瘦，身体大不如从前，这是为三界操心所致，圣上须少问政事，保重肉体才是。”轩辕健笑道：“不然，朕貌虽瘦，然三界必肥。”须菩提听后，惊汗不已，默然退出。
　　诗道：
　　【九重天降无边福，众神受封享荣殊。】
　　【世乐喜啼五龙腾，珍兽现身凤麟出。】
　　【邪恶尽除恩泽世，照庇凡尘见爽曙。】
　　【今后祥瑞常密布，降香紫烟绕万户。】
　　天廷轩辕三年。
　　在凡间轮回的铭昌路过长安，去华山看当年女娲所立石碑。登到华山顶，看到唐太宗李世民携嫔妃也来游华山。当时晴天响起几声炸雷，太宗问身旁侍驾的袁天罡和李淳风道：“晴天打雷是何故？”袁天罡道：“此处紫气浓重，雷鸣也是祥瑞之兆。”又见四处花儿还未绽开，虽说是初春，但也有萧瑟之感。太宗问道：“你们二人既是仙人，定可以使这里的花儿开放。”李淳风道：“陛下请望华山而拜天帝，微臣击鼓便可催花。”太宗不信，就朝华山之顶叩拜三下，那正是铭昌所站的位置。
　　太宗拜过之后，就听侍卫们开始击鼓，鼓声大作中，漫山遍野的花儿果然都开放了。铭昌笑了笑，走下华山，正要离开时，忽然听见身后有响动，转头一看，见一只头上长着花角的鹿正站在远处，花角上闪烁着五色奇光……
　　各位读者，预知后事如何，请看《太古》之《三界》。
　　殷谦
　　2018年5月25日
　　于山西怀仁
（全书完）
附录：浅谈殷谦长篇小说《太古》
殷谦先生是国内著名作家，也是独立学者，他对古代文学的研究可以说已经达到了炉火纯青的地步，2009年由内蒙古文化出版社出版的《天廷秘传》就是建国以来首部用文言文创作的长篇小说，这部小说只发行了两万册，销售一空，目前已经绝版，有些读者只是为了收藏，而真正的读者属于那些从事古代文学或学术研究的人，比如北大教授孔庆东就读过这部小说，并公开发表过他的读后感。
　　时隔四年，殷谦先生创作完成了百万字神话历史小说《太古》，可以说，在这个情感世界渐趋冰结、精神之光逐渐黯淡的时代，殷谦先生的长篇小说《太古》追求抵达一种信仰高度的能力，以及进入人的精神内部的能力，进而升华我们时代文学艺术的伦理境界。这部神话小说要在令人难忘的情节中给读者呈现一种精神信仰的意识，即人性内部的宽恕与救赎，审判与忏悔。它反映一种人性的基本走向，那就是你是性恶论者还是性善论者，它是一场场人性的较量，是丝丝入扣的心理悬念，它能使观众现在所持有的基本信念受到挑战，那就是善良和爱才是“神”和人的终极伦理境界。
　　长篇小说《太古》一开始就向观众呈现了世界与生命诞生的过程：由阴阳二气孕育而成的一团元灵——太，也就是盘古。泰初①时期从此开始。盘古经过修炼建成了一座太碑，这就是太的居所。接下来盘古在太碑下就像细胞分裂一样，变成了一阴一阳两个元灵，阳是轩辕健，阴是刑天——其实万物生灵都是从太一而出的，正如世间生命的最初都是由一个细胞逐渐分裂和进化而成的。两个生命体的出现必然会引起泰初时期的变化，这就是量变到质变的过程，二灵都有自己的思想和智慧，于是斗智斗勇，他们开始争夺太碑石的拥有权，也就是泰初时期的统治权，这个过程首先昭示了生命为仁为善的本真，说明了阳必大阴，阴阳必合；正必胜邪，正邪归一的自然规律和世界大道。
　　盘古杀死刑天之后，修建了太阳②宫，并创造了他的四个弟子——轩辕尨、伏羲肱、勾弋嘂、笪殷晸。之后，盘古顺应阴阳必合的自然规律，去未来世界轮回了，灵体涅槃时，灵骨化成一枚照石留在了龙椅上，而这枚照石恰巧就被天斗看到并窃取。盘古让他的四个弟子轩辕尨、伏羲肱、勾弋嘂、笪殷晸坐镇太阳宫，四个弟子各司其职，等待着盘古的归来。
　　大弟子轩辕尨继承盘古，成为泰初时期的天界首领。作为轩辕尨的大弟子，天斗并没有优越感，反而因为他是双面双身，遭受着别人的冷眼和嘲笑，甚至是歧视，这让天斗非但不感恩造化他的师尊轩辕尨，反而对轩辕尨的仇恨越积越深。在得到照石以后，天斗在无意中发现了那枚照石的威力，有了它在身上，法力大增，几乎是无人可敌，在打败了师叔勾弋嘂后，自卑了很久的天斗获得了前所未有的自信，这枚照石同时也助长了他的野心。
　　天斗用照石造了数千天兵，敬献给轩辕尨，作为御卫。尨王见天斗不但法力大增，而且还对他忠心耿耿，对他更是刮目相看，宠信有加，使天斗的地位都高过了他的三个师弟伏羲肱、勾弋嘂和笪殷晸。但是，天界平静的生活没过多久，在一次内部动荡中，天斗借助照石的力量，杀死轩辕尨，还有赶来救驾的伏羲肱、勾弋嘂和笪殷晸，篡夺了轩辕尨的首领地位，天斗取得了天廷的统治权。
　　这种结果其实在盘古涅槃往去轮回之前，盘古就知道的，盘古没有干预四位弟子的命运，就是遵循了大道自然的原理。
　　天斗又借照石之力造了五个弟子——女娲、女姬、伏羲昊、轩辕昊、笪殷昊。天斗在盘古元灵——盘古化身的不断指点下，命令他的弟子女娲、女姬、轩辕昊、笪殷昊、伏羲昊创造了仙界、灵界、冥界。
　　女娲奉天斗之命造出了人神，分为十八大家族，而后又奉命率诸神下界在太行山造人，直到最后女娲再次来到人间补天。在此过程中，伏羲昊和女娲私情，生下须菩提，之后，女娲为了避免被天罚而坠入界下，又吞下刑天的元灵珠生下伏羲谦。而轩辕昊和女姬私情，被天斗打下界去，在凡间生了姬轩辕。笪殷昊和玄女私情，生下笪殷顼。本来女娲生子是顺其自然而伏羲昊和轩辕昊与女姬、玄女私情生子，纯粹就是为了权力和地位的角逐。
　　笪殷昊和玄女生下笪殷顼因为女娲之子须菩提曾和笪殷顼都在灵界修行，师出同门，笪殷昊和玄女就带着笪殷顼到蕊珠宫拜访女娲，在这里，玄女看到了渐渐长大的伏羲谦，伏羲谦的美貌让玄女心动不已，就开玩笑对女娲说，将来等笪殷顼长大，就把伏羲谦嫁给笪殷顼。女娲也认为是玩笑话，但是说者无心，听者有意，年少的笪殷顼却把这件事牢记在心，在他看来，这无疑是一桩婚约。
　　天斗不急于君临三界，因为他知道自己还不是亘古之神，盘古化身告诉他，只有往去轮回一次，才能成为亘古不死之神。为了做一位亘古不死的天帝，天斗轮回去未来世界了。
　　盘古轮回到玉帝和笪殷顼执掌天廷和统御三界的时期。盘古出生于太阳宫（庙）的诞龙台，名叫轩辕健。轩辕健的出现，又使三界进入到一个三昊争霸、群雄并立的时代，统一三界以及建立一个太平三界的故事从此拉开帷幕。
　　女娲遵照天斗的旨意将人间的黄帝姬轩辕请上天廷，册立为玉帝。从此开始，三界的走向发生了巨大的变化——伏羲昊、轩辕昊、笪殷昊三位昊王相继谋反，割星自居，自立为王。女娲因为三位师兄的反叛而与他们决裂，她遵从天斗的遗旨，忠心辅佐玉帝。
昏庸暗弱的玉帝沉溺于酒色，无视群臣的谏言，也疏远了辅佐他的女娲。后来，玉帝被笪殷昊之子笪殷顼所杀，玉帝为首的天朝灭亡，笪殷顼篡位，自封为天尊，三界从此开始动荡不安。
女娲之女伏羲谦长大了，貌美无双。正当笪殷顼几次三番表达他的爱意时，盘古转世了——轩辕健的出现，让笪殷顼措手不及。伏羲谦和轩辕健一见倾心，两人私定终身。笪殷顼以女娲曾与玄女为他和伏羲谦定下“婚约”为由，多次寻找蕊珠宫的麻烦，这让轩辕健对笪殷顼的恨越积越深，从此以后，笪殷顼与轩辕健水火不容。
　　盘古预先知道笪殷顼将要篡位，在天斗去轮回之前，盘古化身就秘密交代给女娲，即使笪殷昊和笪殷顼父子篡夺天廷帝位，为不使三界大乱，必须以大局为重，尽力左辅笪殷顼。但是，笪殷顼不相信女娲，使女娲处在内忧外患的严峻境地，尽管这样，为了收复被轩辕昊、伏羲昊、笪殷昊窃据的星海，女娲开始了艰难的平叛历程。
　　平叛还没有取得成果，由盘古轮回而来的龙帝轩辕健成为天尊笪殷顼的头号敌人，从此以后，笪殷顼将重点放在杀害轩辕健上。
　　轩辕健与伏羲谦成婚，笪殷顼想谋害轩辕健，却受到女娲的阻力，笪殷顼第一次设下鸿门宴，将轩辕健投入烊龙池，以为这样就能杀死轩辕健，然而，轩辕健因祸得福，在烊龙池非但没死，反而练就了一身天下无敌的大乘道法。轩辕健的复出让笪殷顼坐立不安，为了消灭轩辕健，笪殷顼一怒之下将女娲问罪，打入天牢，而又以女娲要挟，逼迫女娲之子须菩提将轩辕健骗入宫中，再次参加鸿门宴，笪殷顼设计谋害轩辕健，最终将轩辕健钉上玄灵十字架，推下西天门。
　　加害轩辕健之后，天尊笪殷顼又想霸占女娲之女伏羲谦，伏羲谦宁死不屈，被笪殷顼囚禁在广寒宫，令广寒仙子望舒看押。轩辕健下凡后，人间已经是大唐时期，在冥界陆正的帮助下，轩辕健顺利投胎到人间的李氏人家。伏羲谦在仙界为轩辕健生下一女，为了寻找被推下界的轩辕健，她不顾危险，在望舒的帮助下逃出广寒宫，从南天门下界去了，后来又在陆正的帮助下，投胎转世到人间，她的父母正是被罚下凡间轮回的赍宣神和守莲童。
　　在笪燕宝的帮助下，轩辕健和伏羲谦在人间相遇，并成婚。轩辕健转世到人间后，有阴阳眼，元灵可以离体，在人间时，他每次在睡着之后，元灵就去冥界与陆正在一起，商议推翻笪殷顼的大事。轩辕健在冥界建立根据地，最终带领着冥兵打上天廷，灭了轩辕昊、伏羲昊、笪殷昊的势力，推翻了笪殷顼为首的天廷，杀死笪殷顼，封赐了三界众神，八十一星海终于一统，三界实现了永久的太平，而人间也有了一个太平盛世。
　　从泰初轮回到玉帝执掌天廷时期，再从笪殷顼执掌天廷时期轮回到人间，轩辕健经历了两次轮回……这两个过程紧密地将神国与人间联系起来，自然地将神与人联系起来，三界的历史与人间的历史在同一个轨迹上，这就使得小说《太古》有了独特魅力，读者不会再有以往任何一部神话小说给他们留下的印象——神话小说就是一个与“神”和人的现实生活毫无关系的传奇故事。
　　殷谦先生所著的《太古》神奇之处在于，它不是平庸而普通的一部长篇小说，在这部小说中，众神以及神的国度——也就是仙界、灵界、冥界组成的三界与人类生活的地球有着密切的联系，随着神国历史的推进，人间的历史也发生着变化，从三皇五帝到夏商周秦、汉晋隋唐，这部小说都有传奇的涉及，“神”与人紧密联系在一起，并且严谨地遵循历史轨迹，为读者展开了由人类以及华夏文明从诞生到发展的历程而组成的历史画卷。《太古》所讲述的故事令人难忘，引人入胜。纵观中国神话文学，都是断断续续，甚至支离破碎的神话故事，没有任何一部神话文学将传统的神话人物谱系紧密地联系在一起，而这一点《太古》做到了，它是一部迄今为止最完整的神话文学作品。
　　《太古》语言精美，雅俗共赏，单就小说中近百首诗、词、曲都是令人印象深刻的完美作品，足可见作者在古文化方面有着深厚功底，同时也说明作者为这部小说付出了巨大的心血。通过这部小说，我想探究的是那种超越了我们眼下生活的实在，而这部小说带给我们的是信心，更是我们心中对这个实在生活充满希翼，它让我们懂得正义、温暖、善意以及爱的真谛，它让我们勇敢、坦然面对苦难以及死亡，给予我们爱和力量。这部小说呈现给读者一个非现实的世界，让读者知道“三界”或“天廷”、“神仙”原来是这样的，而不是我们传统认识中的那样。它还在伦理境界上升到了一个高度，从形而上的层面上反映了人与社会的矛盾以及人性的困惑。这部小说是社会现实的投影，是社会生活的反映，并且具有超越具象的哲理意蕴，是一部堪称经典的当代神话小说也称得上是一部巅峰之作。
　　长篇小说《太古》的每一个情节都刺激着读者的感官和神经，对读者的心灵产生着深刻的影响，大家在看过之后都会思考这样一些问题：【我们应该爱什么，恨什么，敬畏什么？】最终会让观众获得一种深刻的启发，那就是人活着是有价值旨归的，是有生命的意义的。人死亡之后并不意味着彻底消灭，肉体虽然死了，但灵体却能抵达两个不同的世界，要么是仙界，要么是灵界或冥界。这部神话小说的优点就是让人们产生一种“罪与罚”的意识，即赎罪与审判。通过艺术力量对人的心灵的影响，使得他们产生一种自审的意识，这种自审的意识是油然而生的，在不知不觉中，即使是一个毫无良心的人良心也会复苏。人的精神和伦理境界必须上升，必须到达一定的高度，才能抵达美好的地方，首先要懂得善良和爱意是生命过程中最宝贵的，与这部神话小说的目标一样就是最终要将恨引向爱，只有这样才会抵达那个令人向往的神国。
　　《太古》应该是一部伟大的神话史诗。它所描绘和歌咏的不是众神在物质欲望方面的斗争和索求，而是在追求更高精神境界方面所经历的奋斗和艰险，是征服内界而非征服外界的战迹。它是大千世界和万众生灵的一面镜子，是中国神话人物中的英雄与圣哲的一部历险记，是中国神话故事的一部奇特而完整的交响乐。
　　殷谦先生说：“【当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将在绝望中再生！真正的英雄不是没有卑下的情操，只是不为卑下的情操所屈服；真正的光明不是那永没有黑暗的时间，而是永不被黑暗所掩蔽。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只要你能不断地自拔与更新。】”我想这也是殷谦先生创作这么一部神话小说的初衷，他所塑造的不仅仅是神话人物，事实上是我们现实生活中的人物，他希望我们的世界是一个犹如神界般美好的世界，这种对美好的追求和希望是一个文学家和作家的责任的担当。
　　惟愿读者以虔敬的心情来欣赏这部神话宝典。
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