18世纪全面战争(校对)第202部分在线阅读

　　另一位就是在后世臭名昭著，为了自己的一己私利，将整个国家玩废掉的慈禧老佛爷。
　　武则天的光辉事迹暂且不提，即便是后世骂名无数的慈禧老佛爷，在政斗和讨好男人方面的本事，放眼天下也是数一数二的。
　　慈禧太后能掌权，可不是依靠华丽的出身，而是足够的智慧和阴狠。
　　整个大清朝廷，在慈禧太后活着的时候，就没有不怕她的。
　　即便是曾国藩这种军政财一把抓的地方权臣，也不敢在慈禧太后掌权的时候造反！
　　至于后来窃取了辛亥革命果实的袁大头总统，更是在慈禧太后死了以后才让满清退位。
　　慈禧太后或许在对外的问题上充满了无知和幼稚，但在对内的政治斗争中，却让她的下属和敌人闻风丧胆，老佛爷在北京城一坐，全天下的汉人权臣和八旗权贵，都不敢掀了到处都是破洞的大清朝廷。
　　这或许就是典型的窝里横天才。
　　能在历史上留名的大人物，无论是好名声还是坏名声，都证明了对方的能力不是一般人能企及的。
　　名声的好坏只能反应一个人的道德和人品，无法决定一个人的才能高低。
　　当然，那些依靠投胎身份登上皇位的另算……
　　巴黎杜伊勒里宫李维办公室中，李维皱着眉头对马尼德问道：“庇护六世仍然不肯配合？”
　　“是的，首席执政官大人。
　　他知道了我军在意大利地区所做下的事情，所以宁愿绝食而死，也不想为大人主持加冕仪式，他甚至威胁我，强迫他的话，他会撞死在大殿中的柱子上……”
　　“呵呵，庇护六世倒是挺刚硬啊。”
　　“首席执政官大人，庇护六世年龄大了，没有多少年头好活，他应该是不想在临死之际，让自己的教皇名声留有瑕疵。”
　　马尼德语气委婉的解释道。
　　“恐怕庇护六世不是在意名声上的瑕疵，而不是不想让自己的名声变黑吧。
　　不过，庇护六世是怎么知晓意大利远征事情的？”
　　“首席执政官大人，卡尔的军队带回大量‘战利品’的时候，整个巴黎都在为这次意大利远征欢呼，根本瞒不住庇护六世……”
　　“算了，他知道就知道吧，将庇护六世带过来见我。”
　　李维无所谓的下令道。
　　“首席执政官大人，庇护六世不愿意见到您，他说您是地狱撒旦的人间代言人，掌握着魔鬼操控人心的能力，他不想背叛对上帝的信仰。”
　　李维听后眉头一挑，敲了敲桌子，语气不满的对马尼德说道：“你身为军情总局局长，难道在一个人自杀前，把他弄晕带过来的能力都没有么？
　　更何况，庇护六世只是一个虚弱无力的老头子！”
　　马尼德额头上顿时沁出密密麻麻的冷汗，在行政点化的忠诚属性下，李维的不满让马尼德的心理充满压力。
　　“首席执政官大人，庇护六世毕竟是罗马教皇，是欧洲天主教的唯一领袖，我们那么做，会遭到全欧洲的天主教教徒的唾弃……”
　　“够了！
　　外国的天主教教徒我现在还管不到，如果法兰西的教民敢对我唾弃，我立刻把他抓起来送进劳务所干苦力干到死！
　　在我的地盘上，我就是上帝！
　　哼，法兰西大革命时期，连那些上不得台面的革命党都敢把教会高高在上的皮给扒了，难不成我还需要敬畏教会？
　　马尼德，你知道我为何现在都没有在律法上，恢复教会原本应有的特权么？
　　那些神父和主教们，顶多算是人们精神思想的服务部门，而不是人民精神上的主人！
　　上帝是活于人们心中的真神，而不是这些神棍用来提升自身地位，不劳而获的工具！
　　这次我面见庇护六世后，会对法兰西境内的宗教进行彻底的改革，宗教干预世俗权利，本身就是一个愚蠢至极的错误！
　　我将会从法兰西开始，拨乱反正，让人民的权力重新回到正轨之上！”
　　马尼德听着李维口中对上帝极其不敬的言论，额头上的冷汗不断流下滴落在地面上，行政点化带来的忠诚和他从小接受的宗教信仰不断冲突，最后还是全面战争系统的行政点化略胜一筹。
　　法兰西在这个时代可是信奉天主教的主要国家之一，或者说整个西欧都是天主教的忠实追随者，新教只存在于英伦三岛和中欧北部的部分国家。
　　东欧则在沙皇俄国的领导下，以东正教为主。
　　虽然法兰西大革命期间，法兰西的传统宗教势力遭到致命打击，教会的财富和根基已经被挖掘得差不多了，但信仰这东西可不是说变就变的。
　　法兰西平民只是觉得教会的高层霸占那么多财产不公平，可从来没有觉得信仰天主教是一种错误！
　　这一点，就连李维都无法改变，也用不着改变。
　　毕竟信仰上帝的人和信仰真主的人，对李维来说都是供养自己政府的廉价韭菜，为何非要去触动他们的精神世界？
　　这个时代的民众可遍地文盲，宗教思想就是他们精神世界的全部，科学世界观还是没有影子的事情，没有宗教信仰填充他们的精神世界，整个国家都会大乱！
　　千万不要小觑宗教对人类精神世界的控制，即便到了21世纪，世界上还有很多国家把宗教作为法律一般的存在，来约束本国的民众。
　　比如说中东世界对女性的歧视和职业限制，说白了都是新月教的教义指引的。
　　穆罕穆德在创立新月教的时候，就十分明确的将女性作为男性的附庸品对待，这一点一直持续到21世纪，还有很多国家在坚持！
　　当然，新月教的传统教义也不是不可更改的，宗教在影响世界局势，世界局势同样在影响宗教改革，尤其是那些深入到其他不同民族国家的新月教，为了更快速的传教，符合当地人的风俗，做出过不少改变。
　　这就是同一个宗教分出来很多个教派的原因所在。
　　基督教分裂出新教、天主教、东正教、清教等等教派，新月教同样分裂成很多个派别，有的派别强大到可以左右一个国家的政局，有的派别则弱小到只能依附当地国家的政府存活。
　　来自21世纪的李维自然清楚这一点，毕竟他出生的祖国是一个宗教自由的国家，宗教氛围相对宽松许多，不同的教派都有所了解。
　　李维现在想做的就是，改变天主教在西欧一家独大的趋势，创立一个对自身统治有利的宗教环境，将教权置于自己的世俗大权之下！
　　李维的计划中，最好的结果就是将统治区内的宗教权力，全部划分到内阁某个部门之中。
　　李维在抓捕庇护六世的时候，就已经勒令内阁准备成立一个新的部门——信仰司。
　　理所当然的，信仰司最合适和具有权威号召力的司长，就是现如今的罗马教皇庇护六世！
　　到时候，无论外国政府是否承认，李维都可以在欧洲的传统天主教势力范围内引起轩然大波。
　　就算外国势力伙同天主教再扶持起来一位新的教皇，李维也可以依靠庇护六世的教皇身份跟对方打擂台。
　　至少，法兰西境内的宗教信仰不再像现在一般混乱不堪了。
　　自从法兰西大革命以来，法兰西境内的宗教冲突就从未断绝过，直到李维掌权，他能轻松镇压革命党，却没办法镇压教民，除非把大半法兰西人都杀光……
　　得到李维的严令后，马尼德离开了办公室。
　　行政点化的忠诚压过马尼德对上帝的信仰，他已经下定决心做一个渎神者。
　　李维不是没有想过成立渎神联盟，欧洲隔壁的奥斯曼帝国就对拉拢法兰西很感兴趣。
　　从地缘政治上来讲，法兰西这个欧洲传统大国，跟奥斯曼帝国几乎没有多少政治上的碰撞，两者中间隔着一个庞大的神圣罗马帝国呢！
　　所以，只要法兰西想要争霸欧陆，就有跟奥斯曼帝国合作的基础，奥斯曼帝国也正是看到这一点，所以在法兰西大革命爆发后，不止一次派遣密使过来洽谈战略合作的事宜。
　　尤其是法兰西革命政府对路易十六一家和教会的处理方式，更加坚定了奥斯曼帝国想要拉拢法兰西革命政府的决心。
　　原因很简单，波旁家族是天主教的铁杆支持者，对奥斯曼帝国这种异教徒完全没有合作的可能性。
　　在敌人的敌人就是朋友的真理下，奥斯曼帝国觉得跟法兰西还是有合作基础的。
　　最重要的是，双方合作的事情如果暴露出去，对奥斯曼帝国完全没有影响。
　　奥斯曼帝国如今已经是新月教的绝对领袖，其他新月教国家只有一个波斯帝国有能力跟奥斯曼帝国抗衡，却又不是奥斯曼帝国的对手，所以奥斯曼帝国根本不用担心其他新月教国家的讨伐。
　　但法兰西就不行了，在天主教的大本营西欧地区，法兰西如果跟天主教的死敌奥斯曼帝国结盟，传出去别说是欧洲的天主教国家和新教国家，即便是法兰西国内的教民也得闹起来！
　　正因如此，法兰西革命政权的大佬们始终没有同意与奥斯曼帝国的合作，更别提去夹击神圣罗马帝国了。
　　至于李维的政治观点嘛……
第269章
登基称帝
　　奥斯曼帝国的使者自然找过李维政府的外交部，只是李维暂时还不想跟奥斯曼帝国有牵连，现在李维还没有做好挑战欧洲的战争准备。
　　和平协议刚刚签订，沙皇俄国还没有下场，李维的宗教改革还没有展开，皇冠还没有戴上……
　　李维有太多的理由不能跟奥斯曼帝国联合！
　　想要跟奥斯曼帝国联合起来，至少也要等沙皇俄国被拉入反法联盟的那一刻。
　　毕竟奥斯曼帝国试图与法兰西联合的战略目标，并不是神圣罗马帝国，而是有着世仇的沙皇俄国。