穿越明朝当暴君(校对)第589部分在线阅读

　　“看来上帝喜欢暴君！”
　　“不然，这个，五十多年前，其官方还未大规模决定开海，甚至隆万时期以前还严禁出海，其国家从上至下的庄园主也只想把他们的子民关在自己的庄园内的东方帝国，不会这么突然的由其朝廷为主导，主动扩大开海规模，还主动去外面扩张，移民于海外！”
　　“我看了他们的史料，如果不是如今这位明国皇帝用不惧一切的胆魄和狠厉，杀得保守固执且自私的权贵官僚血流成河，而逼得他们放弃奴役本国百姓，被迫接受与本国平民平起平坐，并进而以合作的方式去开拓海外利益的话；
　　也许，这个帝国的权贵官僚，也就是他们所说的士大夫，现在还只愿过着靠压迫本国百姓和公器私用的方式来维持自己的富贵生活，并想尽一切办法地用一种叫礼法的东西，继续维持着这种秩序，而拒绝改变！
　　甚至，会极力让本国的平民只能通过他们的规则来获得，和他们平起平坐的机会，而这个规则就是他们之前实行的科举，看上去所考内容没用却很有用的科举制度；
　　一句话！在这个暴君出现之前，这里的平民要想和他们平起平坐，只能加入他们，成为和这些士大夫一样的人。”
　　被明军从剑桥大学抓来大明的哲学家亨利在接触了大明的文史后，向牛顿等人表达了自己最新研究出来的成果。
　　而负责管理这些人的王夫之则听了进去，且朝亨利走了过来。
第七百四十五章
集邮各国君主，派大儒去欧洲
　　“此言谬也！尔等泰西之人怎能如此苛责我士大夫，我士大夫岂知使劳者多得之制能有这么多好处？！圣人并未提及这个。”
　　王夫之这时候回了一句。
　　“民为贵，君为轻，社稷次之，千年前就提了，怎么没提，民不就是劳者？不过是后来者曲解了圣人意，把劳者不当民，而只当有功名官身者为民而已！”
　　同为管亨利、牛顿这些人的学者官员唐甄，这时候回了一句，又道：“所以，本来不与民争利是句好话，如今却成了坏话了！”
　　亨利向唐甄作揖起来，用语速很慢的汉话问道：“敢问司业，为何会这样？”
　　“谁知道呢，或许是圣人子弟们，一开始就藏着坏心，或许一开始是好心，本意是为生民立命，结果演变成士当为四民之首，天下就从此因为这句话而坏了！”
　　唐甄回道。
　　“我有信心认为，如果当今这位大明皇帝陛下没有这样做的话，而是按照你们给定的答案去做一个仁君的话，你们不会压在我们西方人的头上，现在也不会有能力在我欧洲疯狂扩张，乃至成这全球霸主！甚至会越来越衰败，正所谓盛极而衰，你们事实上在这之前已经在开始走下坡路！而将来或许引领世界的是我们泰西之人！”
　　亨利毫不顾忌地表述道。
　　“一派胡言！即便陛下真受我士大夫误导，未成如今伟业，也不代表我中华将来没有这样的天子！你们西夷就算一时侥幸得势，也难并我中华！千年之后，谁再独领风骚，亦未可知！”
　　王夫之立即反驳了起来。
　　亨利不答。
　　唐甄倒是称赞起来：“王公倒是好气魄，不过，人家所言，倒也不是没有道理，到底是局外人，或许能看到我们没看到的，或者是，我们不愿意看到的，这想必也是陛下把他们抓来的原因。”
　　唐甄说着就看向亨利道：“不过，你们那边的贵族们似乎也一样顽固的很，我大明王师大兵压境，都还不肯让利于民，以致于现在是一败涂地，已有报纸报道前方战事，布达佩斯已被攻克，欧洲大联盟土崩瓦解，余下只能坐守各处孤城，很明显的是，接下来，这对外教化学院又得多几个欧洲君主来做学生，学院宿舍楼得申请经费扩建啊！”
　　“如此说来的话，我倒是不愁没有伴了，跟我一样曾经是君主的学生都是你们东方的，什么柔佛、暹罗的君主，都鄙夷我这个西夷，觉得我没他们中华，现在就缺西方的。”
　　已在这里当了一段时间学生的波兰立陶宛联邦国王奥维茨基笑着说了一句。
　　……
　　“前方来报，利奥波德六世有意主动归降，只是询问我们这边是否宽宥他对抗明军的罪。”
　　张同敞这里向朱由校汇报后就笑道：“如今看来，我们的对外教化学院又要多一位君主学生了。”
　　朱由校听后也不禁嗤笑道：“现在应该已有好几位因主动投降而被安排在那里的君王吧，这倒也算是一桩纵观古今，都很是罕有的事。”
　　说到这里，朱由校就吩咐道：“让周遇吉替朕答复他，只要这哈布斯堡王朝的君王愿意主动归降，在我大明未打他之前，就算是起义之功，到时候不杀他，但要被安排到学院来，学习文化，和其他君主当同学。”
　　“是！”
　　温体仁这时候回了一句，又道：“陛下，如今欧洲大联盟土崩瓦解后，接下来，我大明军事上无疑会在短时间内扩充到大量疆土，而这就需要我们派更多儒士去欧洲，之所以派儒士：
　　一是因为那边接下来分田后，短时间内还是农耕为主的社会，只是生产主体，由庄园农奴变成自由农而已，而农业型社会的管理，儒家还是更适合一些，如组织同族同村兴修水利、避免水旱之灾，就需要崇尚阖家伦理有序的儒者去做；
　　二是因为眼下那边的基层官吏还不多，官府暂时还只能管到县一级，如今也只能暂时靠儒士去先建立一儒系社会，使其地方暂时靠乡贤治理；
　　三是欧洲之民，以臣冷眼观察这些年看，该地风俗崇尚个性，但缺乏大局谦逊之德，故正需要儒道中庸之学中和，如此方利于将来统御。”
　　“甚善！”
　　朱由校发现，温体仁虽然在历史上是有名的奸臣，但在这一世，算是一个很称职的首辅，虽然没去过欧洲，但却对欧洲可谓是洞若观火，甚至提前想到了一系列统御之策。
　　“儒士的话，不如派王夫之，此人近来名声大噪，还有孙奇逢，此人是理学大儒。”
　　卢象升这时候举荐起来。
　　朱由校道：“那就超擢王夫之为礼部右侍郎，督学欧洲；孙奇逢简拔为翰林侍讲学士，为副督学，令两人总览欧洲儒学传播之事，当地新设之省的总督等官以及西征各军都要予以配合！令两人多荐些儒士，由朝廷授官后，一并去欧洲，不能老是我们把当地的学究鸿儒抓来大明，我们也得派些品学贵重的大儒过去。”
　　“是！”
　　……
　　王夫之和孙奇逢二人都没想到人到晚年，还要奉皇命，远去西洋。
　　但两人也不好推辞。
　　因为卢象升劝导二人说，不能只让泰西之人来大明讲学，也得派华夏大儒去泰西，才能弘扬正道，不负圣教。
　　“此去泰西，当首推孔孟，再言程朱！陆王之学，以我之见，便不用提了，王公以为如何？”
　　在去欧洲的船上，孙奇逢向王夫之说起了此去欧洲后的打算。
　　“这个自然！这也符合圣意，听闻那边已设立的学堂初授的都是陛下钦定的《弟子规》”
　　王夫之捋了捋胡须说道。
　　在王夫之和孙奇逢来欧洲时，利奥波德六世则在得到大明皇帝的答复后主动献出了维也纳城，然后也同波兰立陶宛联邦的国王奥维茨基一样，跪在了维也纳城外，等着明军的到来。
　　云阳侯李定国受命带兵来这里接受了利奥波德六世的投降。
　　至此。
　　历史上，奥斯曼帝国用二十多万大军都未攻克的维也纳城以和平的方式归入了大明的版图。
　　李定国看着利奥波德六世等归了一地的哈布斯堡王朝贵族，只是嘴角微微扬了一下，然后命道：“把旗帜插上城去！”
第七百四十六章
东学西渐，外夷君主成学员
　　鲜红的“明”字大旗，至此开始在维也纳城的上空，阿尔卑斯山的北麓，飘扬着。
　　这一世的李定国不会知道的是，他在另一个时空的大明会在滇地边陲含恨而死，而不是像现在这样，擎刀进入这个后世被誉为音乐之都的欧洲重镇。
　　看着充溢在眼前的许多巴洛克建筑，他不禁微微一笑。
　　身为汉家儿郎，能有朝一日，骑马踏在这异域之地，让这里的一切皆变成大明所有，无疑是真正值得让人大书特书的功业。
　　瑟瑟发抖的欧洲贵族们依旧跪在地上，瞥眼看着进入城中的明军。
　　他们无可奈何地接受了这一结局。
　　只能眼睁睁地看着自己积攒了五百多年的财富即将归于眼前这些来自东方的人。
　　军事上的胜利伴随着带来的是文化上的胜利。
　　王夫之和孙奇逢等奉命来欧洲传播儒学的大儒，在明军进入维也纳城后不久，也来到了这里。
　　这个时期的王夫之和孙奇逢等儒士，没有在如今的年岁因为满清入主中原而剃发蓄辫，而是依旧峨冠博带的来到这西洋之地。
　　待看见这里的巴洛克建筑里的壁画与各类雕塑后，王夫之和孙奇逢这些大儒，因为毕竟是这个时代的汉人，正处于国大民骄时，所以，他们对这些西洋文化是嗤之以鼻的。
　　王夫之直接就因此斥责道：“简直是不伦不类！巫蛊横行！必须尽快让他们接受儒家理学之教化！”
　　孙奇逢点了点头，对此表示赞同，且道：“先立一所文庙，塑造一尊天子像和孔子像，到时候好先让第一批儒童参拜君上与先贤，然后接受儒道之教。”
　　王夫之和孙奇逢等人说干就干。
　　摄于大明帝国眼下的军事威胁，欧洲的贵族们也不敢阻止，也只能予以配合，且被迫开始戴起了儒冠，穿起了儒袍。
　　因为王夫之强烈要求定西大将军周遇吉下钧令要求归附之地的西夷必须易服易发，否则就应该以拒绝服从王化为由处以绞刑。
　　西夷们还是更在乎自己的性命的，相比于对上帝的忠诚而已，故而，大多都老老实实地执行了易服易发之政。
　　这一天，序属仲春，维也纳满城花香弥漫，上千西夷儒童在王夫之和孙奇逢等的带领下开始跪拜大明天子和孔子。
　　王夫之甚至还做了讲话，大谈修身齐家之德。
　　“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
　　“民有所欲，天必从之。”