黄庭仙道(校对)第466部分在线阅读

　　道门建立了二十四城，居民基本上是本土人氏，道门建立之初，破山伐庙，建立了道门信仰，土著之中，有许多人敢怒不敢言，但百十年来，随着老一代去世，新生一代早已抛弃了巫教，改信道教，信奉三清，而且，道门说神庭是残暴无比，甚至形容他们是吃人的妖魔，新生一代中，许多人成了道门的中坚，他们中以借符箓施展神通，由于不是他们自己的功力，借用了天放过诸神的力量，上手很快，威力也不小，甚至有不少人深入敌人之中，传播道教，他们不畏生死，无比狂热。
　　而巫教确有以人为祭等诸多血腥的行为，所以道教的影响却在扩大，许多生活在神庭统治下的底层百姓，在私下里传播着道教和佛教，而巫教却在土著的上层流传，巫教想尽方法扑杀这些人，但却往往成全了他们，因为他们的灵魂早已授箓，一旦身死，灵魂就回归。
　　道门也顺应他们，他们一旦捐躯，凭借道门的符诏，从而荣登神位，加上道门的仙人们也利用法力使粮食之类增产，所以道门已在这里站稳了脚步。
　　莫闲经过数日了解，见城里城外的人每逢初五、十五、二十五都到道观之中，听从道士们布教，神情虔诚，人都是以道德为尊，知道这里没有他什么事。
　　他走到一棵树前，此为臭椿树，树干弯弯曲曲，又长满了赘瘤，树下有几个人，正在争论，见莫闲来到，莫闲一身大红金乌法袍，几人立刻认出莫闲身份，忙躬身在一旁：“道长请！”
　　“诸位长者请，我见你们争论，是为何事？”莫闲问到。
　　“我们争论这棵臭椿，它明明无用之树，却能尽天年，长得这么大，它不是有道吗？难道道在无用中？”
　　“道在一切中，无用并不是真的无用，树凭之长得这么大，不受斧锯的伤害，而通常有用之木，早已被砍去做家具之类，对树来讲，难道不是无用的用途！”莫闲说。
　　“道长高明，一席话令吾等茅塞顿开，不过，光无用好像也不对。”那个年长的的人说，他们见到莫闲，心中根本没有一丝害怕，这也是莫闲功行到了，反朴归真，对物无伤的表现。
　　“敢闻其详？”莫闲笑到。
　　“我有一次留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鸡款待他。童仆问主人：‘一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？’主人说：‘杀那只不能叫的。’道长遇见臭椿，因为不成材而能终享天年，但那只鸡，因为不成材而被杀掉；道长这是怎么回事？”
　　“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！恐怕还只有归向于自然吧！”莫闲长叹一声说到。
　　莫闲这一说，几人立刻动容，年长者一揖到底：“今听首长一席话，才知道大道无边，我们理解得太浅薄，经书上说，大道自然，我们才理解！”
　　莫闲在玄鸟城数日，发现当地人论道已深入骨髓，对道教也很虔诚，加上目前道门在与神庭对抗，一帮虔诚的信徒和道官基本上不存在什么贪污之类，一个个像圣人一样，莫闲陡然明白，对于此世界来说，道教还是一个新兴的事物，处于上升阶段，加之外和神庭竞争信徒，内和佛门之间竞争，一切都在创始之初，所谓生于忧患，而死于安乐，对当地人来说，一切当然比神庭的巫教好。
　　巫教要是不改革，等待它的就是被扫进历史的垃圾堆中，即便神庭天帝看到这一点，但手下诸神都不一定答应。
　　就这样过了两个月，好像战争跟莫闲无关，现在的神庭和天庭经过了五十年前一场大战，双方都在积蓄力量，天庭方已占据近五十城，还有东海一大片广袤的土地，但还不足这个世界的百分之一，神庭依然有绝对优势，但由于神庭内部派系林立，天地人神之间矛盾重重，天帝也没有办法，他也想借这场战争统一内部，但他没有看到，仙界的实力，只是极少部分在此，已站稳了脚跟。
　　仙界内部也是矛盾重重，道佛二门之间相互竞争，但结构上形成了佛门和道门二支修行力量，而天庭则这两者之上，名义上二者都听天庭的，神权有天庭把持，但道佛二门形成一种你中有我，我中有你，既是竞争关系，又是共同进步，而且仙界占据广大诸天，战争的底蕴很足，却又因教义原因，惜生少杀，视野开阔，知道了刚不可久，故此，仙界并不着急，而是将此地作为炼兵场所。
　　同时，也作为一块试验田，从各个层面下手，仙人本是寿命久远，百年时间对他们来说，只是一打盹的时间。
第一十五章
接应信众入敌境，木石潜踪杀机动
　　莫闲现在在森林中，有一帮道教徒逃离了巫教控制区，受到追杀，莫闲得到这个消息，考虑了一下，决定自己去一趟。他知道，自己迟早要上战场，那些追杀的人据说是一个黄诏神灵，率领一帮厉鬼魔魂，多亏传教的道士有神灵护身，但也出现了伤亡。
　　“要不要带一队人马去？”执掌此城的道官问到。
　　“不用了，我一个人就行了，兵马随时用符诏调用，由于要深入敌境之中，还是我一个人比较好，目标较小。”莫闲摇摇头说。
　　“那就祝道友马到成功！”
　　莫闲便单枪匹马的一个人闯入丛林中，距那处发出信号的地方还有三百里，他停了下来，此刻他已深入敌境，他收敛气息，像一个幽灵一样，不周界虽有冥土，但只是天然形成，生灵的灵魂在其间浑浑噩噩，巫神们收取强壮的鬼魂，炼制成阴兵，在这片森林中巡视，莫闲一路走来，那些阴兵视而不见，好像莫闲是一块石头一样。
　　莫闲感叹，不怪那群信众在这片森林中被拦住，凭他们即便有些身手，也躲不过阴兵的眼睛，好在传教的道士发出了求救信号。
　　此处有情况，他往旁边的一棵大树上一合，人彻底消失，这是木石潜踪，本来是凡间法术，却让莫闲改造成仙界法术，这本是利用木系和土系之间联系而潜藏一种法术。
　　在他的感觉中，整个森林活了过来，好像一个整体，莫闲的思维如像一根根细丝，借助树木的灵光迅速铺陈，来了三个神庭的修行者，莫闲感觉到他们身上波动，眉头不禁皱了起来，这三人身上气息都不弱，最低也是化神修为，可是体内没有元神，而且身体气息充满着暴戾和阴森，又不像魔道修士，身上气息推动着气血，好像一个火药桶，随时可能爆发出无以伦比的杀伤力。
　　看来，他们就是道门所说的巫修，莫闲在几个月间，已经从他人口中听说，巫修信奉万物有灵，召唤万物之灵，法术多变，在仙界早期，以及在凡界，都曾出现过巫修，不过随着人类文明进步，巫修逐渐被其他宗教所取代，不知什么时候原因，不周界巫修不仅没有衰弱，反而一家独大，发展成更完善的巫教，法术体系发展也好像不弱于仙界。不过，巫术在人类早期是起过重大作用，对推动文明发展有着不可替代的作用，但巫术也有其残忍的一面，对于早期的人类来说，这些是必须付出的代价，如以人为祭，好的部落中杀俘以祭，还有以人为殉，甚至人的灵魂都不能逃脱，以取悦图腾，获得大神通，以及部落的生存。
　　但随着文明发展，这些图腾神逐渐被后来道门及佛门取代，甚至激烈时，破山伐庙，巫术渐渐退出历史，而正法取代它们，所谓正法，并不需要供奉人命，而御使天地神灵。
　　但不周界却出现了巫修，而且绝对一家独大，建立了神庭，当然，野蛮依旧存在，所以神庭已经换过几届天帝。
　　“师兄，我们遵循此地山神指引，来此伏击道士仙人，他们会来吗？”其中一个满身刺青的人问到，他身上刺青实质上是一种巫纹，不仅皮肤上布满了巫纹，而且，连牙齿上都是布满了。
　　“尸，山神是这一带的主神，阆雅神神力最为宏大，山中一举一动，细小到蚊虫的活动都一清二楚，而且能前知，他之所以暂时不杀那些异教，就是要用他们为诱饵，不然，就凭异教所谓的天兵天将，根本不堪一击，他们以送出信号，敌人肯定来，所以我们先一步，前来埋伏。”那个师兄说。
　　莫闲知道，尸是一种称谓，在巫修中，能沟通阴阳，降神和阴魂附体的人称为尸，又称为祭尸，并不是他的姓名，但巫修在一个小团体中，就以这种称谓取代姓名。
　　“我明白了，这一切是阆雅神所安排，我就放心的了，祝，你一声不吭，可有什么发现？”尸说。祝，又称为祭祝，是向神灵祷告，获得神灵青睐的巫修。
　　祝说：“我向山神默祷，山神爷说，对方已经来了，就在我们不远处，我们小心一些！”
　　莫闲利用树木探听到这些，眉头一皱，阆雅山神，居然感觉到他来了，看来事情有点麻烦，但祝并没有说明他在什么地方，而且，他们的灵识也没有向他这边扫，看来，阆雅神没有告诉他自己在哪，还有一种可能，就是他知道自己在哪，故意没有说。
　　莫闲一瞬间心中盘算了许多，他悄悄地借助树木之间灵光，移到了更靠近他们，他要试试对方是否真的知道他在哪？
　　对方三人没有反应，师兄说：“我们小心一些，仙人是一群很狡猾的人，不像那帮道士，他们好对付，但如果出来的仙人，我们就要当心，我们散开，既然敌人在附近，小心一些。”
　　说完之后，他的手中出现一个面具，此面具相貌狰狞，他往脸上一戴，整个人立刻的变了，似乎天神附身一样，莫闲知道了他的身份，这是一位傩巫，又称为祭傩，借助于面具，进入魔神境界，论实力三人之中他最强。
　　傩可借各种神的威能，甚至同时借用多种神的投影。莫闲感到一股神威如狱，向四周波动而去，但莫闲处于树木灵光之内，和自然浑然一体，神一样神念经过，莫闲感到他们神念根本没有在己身上停留，他已神念入微，对方哪里怕有一丝波动，他都能分辨出来。
　　莫闲没有觉察对方有波动，他可以肯定对方并没有发现他，要不然最起码有一丝波动，莫闲不相信，对方已做到心如止水，既然做不到心如止水，如果发现了他，心中多少有些波动，会通过他的灵觉体现出来。
　　这三个人，先得将祝除掉，祝能与山神相通，既然山神发现了他，通过祝来指挥他们，所以祝必须先除掉，而尸却会能神将到他身上，不能给他时间，也要除掉，至于傩，实力虽然最强，他是借傩面具，最后除掉他！
第一十六章
祝亡惹动神灵降，硬打硬拦破山神
　　但三人在一起，得使三人分开，莫闲的思维借助树木淡淡灵光在很大范围内感知，见到一只兔子，他来了主意，他的思维借助灵光现形，一闪即没，兔子吓了一跳，立刻狂奔起来。
　　“谁！”随着傩一声喝，骤然出手，传出声音的地方，出现了一圈地刺，正好围住兔子，由外向内，地刺圈缩小，可怜的兔子怎么也没有想到，居然有如此法术对付它，刚跑了几步，就被合围的地刺刺中，当三人到了跟前，才发现是一只兔子，已经挂在地刺上，还没有死掉，正在一抽一蓄。
　　“原来是只兔子，虚惊一场！”祝说。
　　尸向周围打量了一番，而傩更是放出灵觉，在周围里许扫了一番，什么也没有发现，周围静悄悄的，刚才傩出手，周围数里之内的鸟语虫声都是静寂下去，他查看了一番，还是没有发现。
　　尸说：“我们还是散开，保持着联系，在周围查看一下！要是在一起的话，就浪费了时间。”
　　傩沉思了一会，说：“每个人都是将灵识放之体外，保持相互之间的联系，不管有没有敌人，我们仔细检查一遍，如果没有敌人，检查过之后，布下陷阱，我们在这边等敌人前来，要是谁发现了敌人，大家飞速增援。”
　　傩的声音很低，稍远一些，就听不见，但他们没有想到，莫闲以树为耳，听得清清楚楚。尸和祝点点头，三人分成三路，依据傩所说，开始查看。
　　莫闲见他们分开，用手一指傩和尸的前方，前方似有人影一闪，傩和尸立刻向前扑去，尸的阴魂一个接一个，转眼有十几个，而傩身边灵光乍现，好像周围的万物都听从他的指挥一样，向幻影缠去。
　　而祝一怔，他的方向上没有人，刚要掉头，一道剑光已扎入他的后背之中，此是莫闲的鸣蛇剑，剑一入体他身上阴魂刚要冒出，剑光侵入体内，勾动法则，太阳真火起，他惨叫都没有来得及，已经化为飞灰，连灵魂都没有逃出来。
　　莫闲不仅杀了他，而且手段之辣，连尸体都是未留下，也许巫修会有起死回生的机会，即使没有，但莫闲不能冒这个险，所以干脆彻底毁尸灭迹，甚至连灵魂都不放过。
　　祝的波动骤然消失，时间之快，以至他们都没有反应过来，莫闲这回不隐藏身形，出现在尸的面前，剑气森然，而且剑生世界，已到尸的面前！
　　就在祝的波动消失之际，一股神威如狱的压力骤然降临，而尸的眼睛陡然变得空幽，中间似有山的形体，剑已到他的身边，尸出拳，拳锋中黄光骤现，形成已形，轰入剑气世界中，剑气世界刹那间被黄光布满，形成黄银三色，轰然解体，而尸的手却在一层黄光保护下，穿过了剑气，虽然剑气一层层将黄光剥离，但尸好像一个黄色的人形物，已经看不清本来面目。
　　不是尸强大，而是在莫闲杀了祝时，阆雅山神就已知道，他杀伐果断，瞬间降临在尸的身上，本来尸就是走的这一条路，莫闲没有想到，山神来得如此之快，他不知道，在不周界中，前几次讨伐天帝战斗中，他由一个小兵逐渐爬到山神位置，经过不知多少大战，而且在与天庭的战斗中，他能在第一线，就说明了问题。
　　可惜他遇到了莫闲，虽然来的出其快，投影降临在尸的身上，尸由于常年神降和被阴魂等附体，身体部分带有神性，而阆雅神的分身驻入他体内，实力不仅没有下降，反而比分身实力上升一成。但他打错了主意，拳头突破剑气世界后，直接轰向莫闲。
　　莫闲根本没有躲，而是将剑一横，剑光又起，一拳打在莫闲身上，他发现自己好像打到一座仙山上一样，莫闲的执中炼体术已是物质世界的极限，连仙光都对他无可奈何，就算他一拳重如山岳，莫闲连身体都没有晃，莫闲的鸣蛇剑已到，这一剑横切，立刻破开的他的防护，尸的头颅飞起，鲜血飙出，莫闲身体一闪，退了出去。
　　阆雅神的分身现，失去了神降的对象，实力立刻下降一层，他怒吼一声：“我要将你的神魂贬入九幽！”
　　他感到颜面大失，莫闲冷嗤：“这么多废话！”随着他的语言，仙光现，如大潮一样，狂涌而过，直接将他淹没，他核心一点玄黄色刚现，已经来不及了，分身立刻打散，核心一点玄黄想逃，莫闲早已伸出手，直接一股吸力，将这点玄黄核心扣在手中。
　　刚入手，想顺着之间联系，发起攻击，但联系断了。阆雅神也是狠角色，一看分身核心落到莫闲手中，立刻斩断之间所有联系，他吐出一口玄黄色血液，这一壮士断腕，让莫闲不禁心中高看他一眼，到底经过战火的洗礼，论起战斗意识来，比莫闲在孟盈丘所见到天仙和金仙都强。
　　话说起来很长，但时间仅是在呼吸间，两个人交手便已结束，傩刚刚发现莫闲，正向莫闲飞来，但他的两位师弟已经授首，他眼睚俱裂，不是他们之间感情多好，而是莫闲居然在背后偷袭，他忘记了他和莫闲之间是敌对关系，在一会之前，他们甚至想伏击莫闲。
　　“我要你血债血偿！”傩在空中冲向莫闲，一瞬间，空气如凝，而他分成四个，一个面具上露出忿怒之色，怒火实质化，喷出数丈外；另一个面具露出悲伤，浓浓的悲伤阴云凝成实质，如网一样罩向莫闲；一个面具露出漠然，似乎无视悲伤和喜悦，周围结成淡云，凝成绳索，捆向莫闲；一个面具却露出诡异的似喜非喜，似悲非悲，无形的气息扩散，想侵入莫闲的心灵。
　　这倒有点像莫闲的五志攻击，心神肝神肺神脾神肾神乍带神通，调动人的情绪，不用说对付莫闲，就是对付一般天仙，都难以凑效！
　　因为身为天仙，对自身情绪都能控制，不会无缘无故有自己不易控制的情绪，莫闲出手了！
第一十七章
烈焰阵起三昧火，莫闲木遁救信众
　　莫闲三光迸出，阴阳仙光中已有小半成混沌之色，仙光垂下，护住身体，鸣蛇剑横扫出去，剑气催发，剑光中世界衍生，他的剑气世界还没有灵性，莫闲对剑法以前曾下过苦功，但自从剑生世界后，他就没有多关注，但今日被阆雅山神所破，使他看到了自己的不足之处，能注意到不足之处，就有进步的可能。
　　当然，只是可能性，而不是在瞬息间进步，毕竟面对的对手不是阆雅山神，而是傩，他不过是巫修，莫闲对付他只需要剑生世界就足够了。
　　傩化分为四，以情志法，想挑起莫闲的内魔，使莫闲进入幻觉中，这只是他的辅助手段，而真正的杀手却在巫蛊之毒上，四个面具人出现，却又出现一个淡淡的人影，以情志法使对方坠入幻境之中，巫蛊再跟上，聚散随意，就是大罗金仙，也难逃一劫，奈何他的功力太浅，不能使莫闲坠入情志幻境，四方面具人刚出现，剑气世界已展开，剑气世界之纯粹，只一下，四方面具人坠入其中，化为元气，此四方面具人原是他自身五脏中情志毒素所化。
　　傩闷哼了一声，身体陡然散开，各种蛊虫如云雾一样，但莫闲有仙光护全，蛊云不能入内，莫闲眼中钉冷光一闪，烈焰阵出，此阵一出。刹那间，三昧真火齐发，而傩陷入其中，此时想走已经迟了，三昧真火一卷，化为飞灰而去。
　　傩不过一介巫修，怎能抵挡烈焰阵。莫闲见他身化蛊虫，不知道他是否会借要遁走，他对此界巫修并不知根知底，从料敌从宽角度出发，说不定逃出一个蛊虫，对方会借蛊虫而重生，世间的奇技数不胜数。莫闲这才将烈焰阵放出，蛊虫无一例外，全部收入阵中，炼成飞灰，既然要做，就做得彻底一些。
　　莫闲做完后，将地上二具尸体凌空一摄，此是他们的储物装置，看也不看，收入乾坤袋中，手一掻，二具尸体火起，而他的人往树上一靠，借木遁而走。
　　他已知道那些信徒被困之地，阆雅山神以之为诱饵，对他们攻击并不激烈，但信众也出现了伤亡，传教道长召唤天兵天将护身，才勉强护住信众。
　　莫闲一结束战斗，就用木遁赶往，他们被困住，既然用来做诱饵，那么他们发出的求救信号的地点应该就是他们被困的地方，莫闲之所以直接用木遁，因为在森林中，而且，木遁对于数百里地来说，只是几个呼吸之间，他不敢保证，阆雅山神不会恼羞成怒，向他们下手。