三国从忽悠刘备开始(校对)第748部分在线阅读

　　这次既然需要，难得张飞也要独领一军平定一州，而且张飞身边缺乏地位低而能力强的班底，正好给庞统塞过去。
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　　“陛下，若是无事，不如请公达、孝直好好商议一下命子龙出兵的部署细节，也免得耽误了大事。”
　　李素见刘备今天来串门要聊的国家大事都安排得差不多了，他也提醒刘备适当勤政，别犯拖延症。毕竟几万海军出击的事儿，能早安排就早安排。
　　另一方面，李素也是陪刘备聊天，朗姆奶酒喝得有点多了，进入了微醺状态，不想再喝下去不自在。
　　刘备也有点朗姆奶酒喝多了，眼皮子一白：“聊完国家大事就不能再喝一会儿了？这是赶朕走呢。丞相都当上了，还舍不得几壶酒？朕还有些感触，与时政无关，正好今天没有外人，跟贤弟切磋。”
　　李素尴尬，补救道：“臣怎么是舍不得酒呢？就是怕陛下想一出是一出，不马上办了回头又忘了。来人，给陛下送二十坛加了鲜奶酝酿的甜酒，送去未央宫。”
　　李素一边送东西，一边还关照，要跟宫里的管事说清楚，这些能久藏的奶酒比此刻现兑现喝的奶酒要醇烈，所以不能多饮，还要注意贮藏。
　　这也很正常，现调的奶酒可以只有三四度的酒精度，因为马上喝光，不存在加了奶后容易腐败变质、酸化醋化的问题。
　　但如果是调好了放很久，甚至跟普通的酒一样窖藏几个月甚至几年，那酒精度数就必须提高了，酒少奶多一下子就放坏了，吃了还拉肚子。所以坛装的都是酒精度十五度以上的，不能贪杯多喝。
　　刘备看李素慷慨，也不跟他开这方面的玩笑了，当下也招呼了一个文学侍从进来，刘备口述，让对方纪录口谕，然后盖个皇帝的私印，拿去荀攸法正那儿先讨论起来，明天有结论了再给他过目。
　　这种皇帝安排人议事的手谕不用很正式，反正也不是直接出结论的，所以随便点写就行了。
　　那代写手谕的书佐是个益州人，年尚不及冠，也没什么别的本事，但是公文文笔还算便捷，是益州那边科举刚考上来的，名叫李福，所以就只是当个基层秘书而已。
　　李福写完手谕给刘备看了之后，就出门先送去尚书台。
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　　李素看送信的人都走了，就知道刘备肯定是有触动了什么深层的感慨，不好在朝堂上问。
　　估计不是刘备最近熟读史书发现了什么问题骨鲠在喉，就是最近的关东诸侯战乱给了他启发。
　　“陛下有何忧虑？但说无妨。”李素也不想等刘备慢慢酝酿情绪，有话就说呗。
　　刘备叹了口气：“也是最近看袁绍死后，他的基业眼看土崩瓦解，有些……兔死狐悲，这个词没有用得不当吧？罢了，反正没有外人，不当就不当了。贤弟知道朕的意思就行。”
　　作为正朔所在的皇帝，对一个伪朝诸侯兔死狐悲，显然是不恰当的，但这种感觉，读过三国的人又都能理解。
　　就好比历史上袁绍死的时候，曹操其实也很感慨，虽然是敌对阵营。曹操和刘备之间，也有这种不能说是英雄相惜，但也恨得牙痒还兔死狐悲的心态。
　　刘备不想在外人面前吐露，那是怕有损皇帝的权威和形象，只能是跟李素这边私聊感慨一下，类似于煮酒论英雄。
　　袁绍的死，以及他死后的迅速分化，算是一个契机。
　　事实上，这一世的刘备，已经算是后知后觉了，因为现在才200年，他把天下大乱的进程极大压缩短了，还没有那么多诸侯出现“老一辈在没有拿到君王身份时就中道而亡，无法顺利传位，出现变故”从而分崩离析的先例。
　　袁绍还只算第一个，所以刘备才那么感慨。
　　如果按原本历史的进程，刘备还要多看到很多世态炎凉，包括刘表死后的传位不能、分裂而亡。唯一勉强在没有大义名分状态下传位成功的只有孙策孙权。
　　可现在刘表已经归顺了，孙策死后孙权也很快成了曹操的下属，甚至刘焉刘璋的传位是最早被刘备亲自灭了掐了的，都没机会上演。
　　这才导致袁绍的“代际崩溃”，成了这一世第一个也是唯一一个重量级案例，给了刘备很大冲击。
　　李素摸清了刘备的心态后，揣摩着问：“陛下这是感慨名不正言不顺者，纵然强横一时，只要到了身死之日，其基业便会瞬间崩塌？
　　不过恕臣直言，这是好事儿，陛下不用为此担心，其他非刘姓诸侯才要担心。陛下能坐享其利、兵不血刃多拿回一两州之地，岂不美哉？
　　要是能熬到曹操老死，甚至整个关东都不用动刀兵了，传檄而定即可。只是天下战乱已超过十五年，而等曹操死或许还要十五年二十年，所以百姓耗不起，还是武力解决，三五年内必须彻底一统。”
　　刘备摇摇头：“朕不是在可怜袁绍，朕关注的点，是袁绍可以挟刘和，阴谋篡逆，但曹操就可以用同样的办法对付他，以彼之道还施彼身。
　　这让朕想到了太史公的《陈涉世家》，陈涉怎么亡的？是被章邯军事击败而亡的么？不是，范增说陈涉亡于自立，所以劝项梁要立怀王之后。
　　当年朕没有通读，或者只读了项羽本纪、高祖本纪，没有细度陈涉世家，对此也不甚了然。现在朕却明白范增之言为何如此被项梁信重。”
第八百五十三章
以两次笑一万次
　　刘备显然最近读书不少，而且都是读的当皇帝必须的正统性设计的书，所以聊起这事儿之后，居然不寻常地专注，语言也变得有力度起来：
　　“朕通读《陈涉世家》之后才意识到，陈涉是死在他自立为王后，人人皆可自立为王，他把王的神圣性打成了一片厕筹，却又提不出新的法子建设一套新的制度取代王政。
　　而只要没有新制度，只是简单的改朝换代，那么破坏正统的后患，就是让天下长久陷入战乱。陈涉派去光复赵地的武臣，得赵而自立赵王，赵王武臣派韩广复燕，韩广又自立燕王。
　　其将周市复魏，虽未自立，却立魏王之后为王——这是周市比武臣、韩广野心小么？当年朕以为是，现在朕知道不是。
　　周市不过是先欲取齐而为当地自起的齐王田姓后人所败，不得齐而退求其次得魏。又看到了武臣自立赵王后、派韩广导致韩广有样学样为燕王。
　　所以周市知道事不过三，不能重蹈陈涉和武臣的覆辙。自立这事儿遥遥无终，就像是打开了一个不忠的闸门，滚滚而出天下汹汹，人人反主，弑主者终为其僚属所弑。周市自称无德不配为王，立魏王之后为王，才能堵住他的部将在他叛主后再叛他的危险。
　　陈涉号称首义，最后死时，不是被章邯的军力所杀，是他放出去的群王个个怕陈涉这个首王追究他们自封，所以不但不助张楚击秦，还乐见秦灭张楚。
　　最后高祖皇帝能得天下，现在想来实在是侥幸，有项梁立了怀王、后来被项羽升为义帝，而高祖最初的汉王，是因天下共主的“怀王之约”而得，高祖首取关中、实灭暴秦，依天下共约而为王。
　　这种王，才避免了陈涉那种无视正统之王被臣下汹汹背叛的下场。若非如此，秦末何人才配有德拥有整个天下？天下无非还是再陷战国之世，数雄并举罢了。
　　如今之世，与当初秦末之世高祖未出时何其相似？袁绍固然可以挟伪天子以令诸侯，他想学的是王莽董卓。可王莽之时，并无其他军阀掣肘，王莽是以外戚权贵代汉。
　　董卓、袁绍之时，天下已乱，不是权贵政变，而是军阀篡逆。而军阀篡逆之门一开，流毒无穷，不亚于陈涉武臣韩广当年的连环自立。袁绍可以挟刘和，可他建立起来的基业，真有人长期忠于他么？
　　他本人一死，曹操就迫不及待挑唆其诸子并争，以图取而代之。如今幸好有朕，可以把那群伪朝乱臣贼子覆灭，他们放出的流毒才不至于蔓延华夏。
　　可若是没有朕，曹代袁氏之后，曹氏难道就能坐稳？不可能，陈涉的例子已经说明了，无正统者就算推翻了前朝，他自己也是坐不稳的。
　　天下既然兵强马壮者可夺之，他派出的将领在帮他夺天下过程中岂有不壮大之理？到时候不过是再一次以臣篡君而已，永无宁日！除非哪一天，一个朕这样从外部来的势力，把那个已经失去了正统严肃性的伪朝灭了，才能把他们伪统流毒的流传断掉。
　　朕算是看明白了，以军阀篡君这种事情，只有两种情况：要么防微杜渐，一开始就没出现过，让天下人不敢想。要么就是篡成一次之后，跟着就是无数次。
　　最近反思袁绍，朕每每想及此，都是不寒而栗。若是天下无朕，不知华夏会不会陷入百年甚至更久的反复篡逆战乱之中。”
　　刘备这番感慨，着实是让李素有些吃惊，因为这是刘备自己读史，加上旁观袁绍挟刘和、曹操挟袁谭这两拨历史重演，自己推导出来的。
　　但不得不说，刘备的看法还有一点道理，而且确实是逻辑上自洽的，是用心学习的结果。
　　虽然这个世界没有了“以曹篡汉、司马篡魏”，但是好歹还有“以袁篡汉、以曹算袁”这个惊人的历史相似，填补了这个最高权力更替的血腥教训，给历史补上了课。
　　只能说，历史的必然性自有其规律，正统性这玩意儿，就像是处，只有处和不处两种状态，没有中间态。
　　要么就是有正统，要么就是破了一次之后，做两次和做一万次性质相同。
　　以两次笑一万次，比五十步笑百步还可笑。
　　而刘备这个迷茫、侥幸的心得，在李素看来，简直不需要任何注解，他直接就能秒懂。
　　因为李素原本学的历史，后来就是这么发展的嘛！
　　武将，或者说皇帝授权的军阀，篡位成功的次数越多，就会导致后续朝代的皇帝，一个比一个更不信任武将，给武将加一道道越来越多的紧箍咒，最后导致华夏民族对外自废武功。
　　李素的这种认知分类，其实跟大多数被统治阶级接触的历史学还不一样，因为他学的是专注外交造核和正统性的历史。
　　在李素的认知里，华夏的帝制史是这么分段的：
　　秦到陈，是华夏第一帝国，这里面都有正统传承有序。
　　比如刘邦好歹也是怀王之约和秦王子婴投降得到的正统，拥有了当时天下两大势力秦楚的背书，这才合法稳定拥有了天下，毕竟战国后期就是秦楚齐有正统之争（这一点大家有兴趣的话以后再展开讲，这里不水字了，想听的留言。为什么赵魏韩燕不存在正统性问题）
　　刘邦只是举个例，后续也都有禅让有传承，不是自立，没有让正统贬值到谁都能分裂，一直到南朝末期的陈。
　　再往后，是与之并列存在过一段时间的“华夏第二帝国”，从北魏到宋。其中南北朝那一段，是华夏第一帝国和第二帝国两个正统升降交替存在的过渡期。
　　宋之后是被异族消灭，后续明再光复，那些没有传承，可以单独看。
　　而李素学的课里，把第一第二帝国，又可以各自分为两段，前一段是“君主正统性没有被军阀污染的纯正期、武德充沛期”，后一段是“君主正统性已经被军阀污染后的不稳定期、自废武功期”。
　　中华第一帝国的第一阶段，就是秦汉，秦汉没有“武将篡位”的先例，所以君主不用有丝毫的“重文抑武”，对外对异族一切以战斗力怎么强怎么来，所以秦汉是华夏范围大规模扩张的时期，版图涨了很多。
　　中华第一帝国的第二阶段，就是自废武功期，其实就是魏篡汉、并且导致司马篡魏之后。
　　魏第一次篡汉时，他还不知道后人可以有样学样，所以自废武功提防武将的程度不用那么明显，等司马氏都成功后，那就证明这事儿肯定是有样学样可一可再的。所以历史上晋时君主对军阀和武将人才的提防，其实不比后来宋明号多少。
　　大多数人读史不注意这一点，主要是因为从晋到唐，还有一个提升武德的补充招数——信任胡人将领。魏晋时候北方大量的五胡雇佣军被使用，五胡将领被提拔，用熟胡杀生胡，用乌桓杀鲜卑，用鲜卑杀柔然，一度弥补了武德不足的问题。
　　而另一方面，“有军阀篡位导致正统不纯”的教训，当时只是在南朝比较严重，所以刘义隆要杀檀道济。
　　读史的人注意不到当时的武德衰落和提防武将，主要是因为北朝当时还狠血腥，不防武将（当然也导致国与国之间的攻伐灭国很多），北朝的武德弥补了“君主自废武功”的感官识别度。
　　如果纯看“宋齐梁陈”的历史不看北朝的话，它们很多做得还不如后来号称“弱宋”的赵宋。
　　好在，华夏历史后来还有过一波疆域扩张期，那就是出现在“华夏第二帝国”的隋唐时代，它们因为一开始没有背负华夏第一帝国过于漫长的“武将篡逆”历史教训包袱，还可以不用太防武将。
　　当然了，唐就相当于是隋的柱国军府变过来的，隋也是北周的柱国军府变过来的，所以唐要恢复到汉那种“丝毫不担心武将篡逆，军事制度以对外战斗力最大化为唯一建设标准”的武德充沛状态，那也是不可能的，多多少少要打点折扣。
　　所以唐的武德建设，走了一条修正之后的路线，以汉为目标，但结合晋对五胡的利用——