水浒新秩序(校对)第725部分在线阅读

大宋王朝就这样儿戏般地丢了袭庆府，罪魁祸首孔氏也彻底失去了向大宋朝廷洗清身上污名的机会。
更惨的是，陈达奉命率军进入攻入瑕县后，就迅速接管袭庆府六县一监，却拒绝接受孔端操的献表。
原因很简单，孔端操既不是代表儒家圣人子孙的衍圣公，也不是大宋正式任命的仙源县令，更没有据城与同军一战的实力和胆量。
其人的身份如此尴尬，有什么资格向大同帝国献表？
献什么表？
孔端友、孔端操两兄弟的接连神奇操作，使得仙源孔氏不仅在大宋王朝挂上了乱臣贼子的恶名，也失去了与大同帝国讲价的资本。
而随着同军入驻袭庆府的，还有大批基层行政人员。
其中，宗法最为严密的孔圣人故里仙源县又受到了重点照顾。
直到此时，孔端操总算真正知道了“正宗的共建会”与渗透他国的生产互助组织共建会是两个不同的形态。
大同帝国深入基层的社会治理体系注定会与世家大族的利益相冲突，最终必然有一方要做出让步，或者被让步。
孔端操已经不敢再奢望大同朝廷的衍圣公爵位了，其人就算再驽钝，也知道只待大同帝国完成了对仙源县的掌控，孔氏将再没有机会维持往日的富贵。
甚至，还有可能因为千年来的族内利益分配不均而引来祸端。
其人没有胆量发动族人对抗大同帝国对仙源县的改造，只能破罐子破摔，在被自己已经玩臭了的孔氏子孙身份上继续做文章。
于是，孔端操重新拾起了之前自己丢掉的《孔子改制考》，借此阐述孔氏对大同的无限忠诚，希望能够直达天听，以求正乾皇帝拉孔氏一马。
《孔子改制考》一经发表，便在同宋两国掀起轩然大波。
该文的内容荒诞无比混淆是非倒在其次，撰文者乃是享受孔子福泽千年的嫡脉子孙，吃祖宗的饭却砸祖宗的锅，才真是厚颜无耻突破下限。
很快，袭庆府动乱的“真相”也被大宋朝廷逐步挖掘出来。
孔氏享受了大宋王朝百多年的礼遇，却在关键时刻背反朝廷，如此无法无天忘恩负义之徒，难怪会做出此等数典忘祖的丑事。
大宋朝廷将孔氏的地位抬得那么高，并不是孔氏为大宋的创立与稳定做出了多大贡献，而是文官治国以文驭武的政治需要。
时人汪洙《神童诗》中有名句“万般皆下品，惟有读书高”“朝为田舍郎，暮登天子堂”，生动阐释了读书人的高贵与光明前途。
圣人孔子思想培养出来的文官就是高人一等，血脉纯正的孔圣子孙也应该高人一等，这就是大宋王朝不容质疑的政治正确。
所以，就算孔端操丢尽了儒家的脸面，大宋朝廷也不能将孔氏打倒而打自己的脸。
于是，衍圣公孔端友毅然抛家弃族，与赵氏共存亡的忠肝义胆便在大宋朝廷刻意宣传下，与孔端操的无耻行径形成了鲜明的对比。
以此证明圣人子孙还是知礼守义的，忘祖投敌的只是一小撮缺乏教养的不肖子孙。
尽管这一部分人在数量占绝大多数，却没有资格代表孔氏，能代表孔氏的，只能是承袭了衍圣公爵位的孔端友。
为了增加说服力，大宋朝廷还公布了一则神话：
衍圣公孔端友负孔子及亓官夫人楷木像夜泊汝水，奉像舟覆浪中，有三神人逆流而上，得之江滨。公焚香祷谢，烟篆“鲁阜山神”四字。
以此尽力遮掩孔端操一系列愚蠢行为对孔氏、对儒家形象造成的恶劣影响。
至于孔端友身为孔氏当代宗主，却不能以儒学和宗法管教好自己的胞弟，则被大宋朝廷选择性地忽视了。
国家的宣传机器本身就有鲜明的政治属性，一切宣传都是为了政治需要。
两国相争的战场上，真刀真枪的较量大宋武夫确实不敌同军，但在更有底蕴的文化战上，大宋文官士大夫们不惧一战！
第三十一章
批判的武器不如武器的批判
同宋两国即将爆发大战的紧张形势下，享受大宋王朝百多年供奉的孔氏却公然背反朝廷，且为了家族富贵而曲解先祖之学，帮助异端们断“礼儒”的根。
一直力捧孔氏的大宋士大夫们被孔端操这一计响亮耳光抽疼后，怒而转移矛盾，欲要与大同支持的儒家异端一较高下，以维护圣教和圣人的崇高地位。
不过，以一己之力掀起这场“大战”的孔端操却丝毫不关心儒学根本问题，其人在乎的只是家族和自己的利益。
面对大同帝国赤裸裸的威胁，衍圣公孔端友将孔氏一分为二，自己继续侍奉弱宋，其弟孔端操则跪迎强同。
这是一条注定不能回头的路，选择了就不能后悔，后悔了也回不去。
事实上，孔端操并不后悔。
改朝换代换东家本就是孔氏传承千年的不二法门，为了“衍圣”的重任而丢掉对旧朝的忠义投靠将要获得天下的新强者，不寒碜！
管他什么让嬉笑怒骂，只要能抱紧大同正乾皇帝的金大腿，孔氏依然是千年不倒的“天下第一家”。
只是，大同帝国针对宋儒的挑战反应相当冷淡，除了少数针对其人褒贬不一的个人评论外，强大的宣传机器始终没有为他而鸣。
不仅如此，孔氏的待遇也没有因此而改变，大同朝廷似乎并不关心孔氏的命运。
既没有任何政策优待，也没有特别针对，甚至没有官员传治理仙源县绕不开的孔氏做指示，自始至终都是按照对待一般大族的流程行事。
仙源县归于大同治下后，各类社会组织建设就稳步展开。
的确很稳，除了极少数民怨重或者培训没过关者，大部分原本身处县乡各要害岗位的孔氏族人并没有被辞退。
通过了官府组织的相应培训，就可以继续任职，但要适应全新的规则并接受更多的监督，再不能为所欲为。
这些族人虽然姓孔，但其考绩、轮岗、升职、追责等等，孔氏宗族全都不得插手，实际已经逐步脱离宗族的管控了。
可以预见，随着官府对仙源县基层社会组织的掌控越来越深入，孔氏上层过去通过宗法制度攫取的种种特权将会逐步吐出来。
尽管还有一些族人没有忘本，愿意冒险给宗主通风报信，却没法再让孔氏左右仙源县的军政要务。
大同朝廷玩的是规则，要做什么事都摆在明面上，根本不屑于玩阴的。
官府明着来，并没有针对孔氏的意思，孔端操还敢发动族人硬抗软磨屠灭大户无数的同军么？
其人要有是有这个胆，也不会又是上表投降，又是出卖祖宗撰文了。
在失去朝廷的政策优待，又丢掉了圣人子孙的光环后，孔氏很快便显现出其浅薄的底色，打落尘埃是必然的命运。
世界上从来都不缺聪明人，孔氏毕竟有这么大的人口基数，自不会缺少能够预见宗族命运的族人，难的是如何应对即将到来的危机。
因而，仙源县的社会改革尚未正式展开，孔氏族中各种矛盾便有集中爆发之势。
一些人见势不妙闹着要分宗避祸，还有一些人私下频频串联似是看上了某些族产，更多的人则是成天抱怨翻身泥腿子忘恩负义没有上下尊卑。
不仅孔氏核心层怨言四起，外部也有针对孔氏的行动。
两日前，有人夜半屠黑狗于孔府大门前，并以狗血在门上书楹联一副。
上联：献降表遭拒不知耻。
下联：表媚言挨骂反为荣。
横批：斯文败类。
因为同宋两国的军事对峙，处于前线尚未完全安定下来的仙源县仍然是军管状态，夜间要执行宵禁。
巡街的士兵发现了孔府门前的异常，带队的军官问明孔府并无人员伤亡，认定只是有人看不惯孔氏所谓而滋事，便没有急着报官，只是控制现场，等天亮了再说。
待到次日早间县衙来人处理此事，孔府外已经挤满了看热闹的街坊。
事情并不复杂，孔府及城中也确实没有发生歹人行凶伤人的恶性案件，想要追查搞事者却是千难万难。
孔端操自知搞事者就是为了羞辱自己，眼见围观的人越来越多，指画谈笑之声越来越高，其人只能求官府赶紧结案。
孔氏如今的名声已经成了臭狗屎，大同帝国任命的仙源县知县也无心在孔府门前多耽搁，当即结了这桩真·狗血案。
但磨蹭到这个时候，孔府门上的狗血对联早已入木三分，孔端操安排人刮了半天才刮掉，门上却因此花了几大块。
这一离奇污门案也随着围观百姓散去而迅速传播了开来，大折孔氏声望。
处于漩涡正中的孔端操惨遭族人私下谩骂不算，还要受外人公开嗤笑。
经历此事后，其人作为社会人存在实际已经死掉了。
但如同死而不僵强行续命的孔氏一样，孔端操还不想死，还要做最后的挣扎。
其人已经不再想孔氏的出路了，只想自己如何才能活下去。
此时此刻，孔端操只能感叹书到用时方恨少，暗恨自己学业不精，写不出绝世好文，白白坏掉名声不说，还浪费了大同帝国指出的明路，才会遭此羞辱。
其人只有寄希望于事情越闹越大，让正乾皇帝看到自己的虔诚，并拉自己一把。
孔端操不知道《孔子改制考》发表后，便由大同监部呈送到了御前，正乾皇帝其实一直在幕后密切关注着事态的变化，也包括仙源县发生的事情。
原本位面的华夏没有其人的存在，也照样能作为世界一极长达数千年。
之后的衰落有偶然也有必然，儒家发展到了极致，失去了开拓创新的思想灵魂，沉迷于维护社会稳定的“礼”便是很重要的原因。