西游之绝代凶蟾(校对)第166部分在线阅读
云翔见状大喜，忙道：“在下是从长安城中一个高僧口中听来的，还请大师指点迷津。”
不料，那颂德伽蓝根本不回答他的问题，仍是自顾自地再次问道：“长安城中哪个高僧？”
云翔只得信口胡诌道：“不过是个年迈的游方僧人，看上去颇有些法术，在下倒是不曾问得名号。”
颂德伽蓝听了这话，皱眉沉吟了半晌，方才道：“善哉，善哉，只怕那游方僧人并非什么高僧，我佛门中并无酥合香油此物，施主无需再找了。”
嗯？有问题！
看样子，这和尚明明是知道酥合香油的，为何会矢口否认？
云翔心一横，又道：“大师，出家人不打诳语，难道那位大师是诓骗于我不成？”他这是打算拿话语来挤兑一下这位颂德伽蓝了。
不想，那颂德伽蓝却是再次宣了个佛号，道：“我佛有云，假作真时真亦假，这世间的虚虚实实，施主又何须在意？”说完，也不等云翔再说话，扭头便转入了后堂之中，根本不带丝毫的停留。
云翔心中大急，口中喊着“大师，颂德大师”，正要追上去，却被四个小沙弥拦住了，之前那个收钱的小沙弥道：“施主，既然今日缘分已尽，又何必强求？”
唉，看来若要追进去，就只能硬闯了，可这里是和尚窝，这般硬闯，实属不智啊，只能另寻他法了。
云翔无奈摇了摇头，便要转身离去，却又被那小沙弥拉住道：“施主，还请随喜。”
云翔回头看了看已经开始离去的信徒，奇道：“我不是布施过了吗？”
那小沙弥道：“施主问了两个问题，缘法远超旁人，要多布施一些。”
卧槽，啥也没问出来，还要钱呢？
云翔不悦道：“直说吧，要多少？”
小沙弥也不绕圈子了，笑道：“二百。”
云翔叹了口气，又取出二百钱递过去，却见那小沙弥眨着一双灵光光的大眼睛又道：“施主且慢，小僧看你乃是大缘法之人，若是能够一次布施两千，便可以来听经六日，若是一次布施一万，便可听经一个月呢，便是多问几个问题也无妨。”
晕死，办卡还能有买有送的？你这小和尚，法号不会叫做托尼老师吧！
云翔苦笑摇了摇头道：“不必了。”便径直离开了慈云寺之中。
来到了街面上，云翔找了个僻静的地方坐下，便又开始合计了起来。
如今看来，唯一知道酥合香油情况的便只有那个颂德伽蓝了，不过他对此讳莫如深，甚至矢口否认，也不知到底是什么原因。
眼下，他只有三条路可以走。
第一，就是放弃修炼金刚锻宝诀，如果换在几年前，他也许就真的这么做了。可到了现在，他实在是不甘心啊，一颗被炼得半半拉拉的百毒珠，简直是要逼死强迫症的节奏。
第二，就是如同当年的三只犀牛精一样，去灵山找那个“佛缘香榭”里的“黄三当家”。
不过这个也有问题，灵山是佛祖居住的地方，里面的菩萨罗汉多如牛毛，他云翔在西天名声也不好，贸然进入，实在太过危险了。
第三呢，就是想办法从这个颂德伽蓝口中套取些线索了。
毕竟，至今看来，西游记这本书里有许多含糊不清的地方，却没有什么明显的错误，还是值得参考的。书里说金平府有酥合香油，那就八成是有的，只是不知道在哪而已。
只要能够拿下这个颂德伽蓝，应该就能知道酥合香油的位置，到时偷一些出来，应该还是有操作性的。
可是，伽蓝这种身份，虽然算不得太高，但在佛祖前也算是有些地位的了，又是个无欲无求的老和尚，自己想要从他口中套出线索，一般小打小闹的办法肯定是行不通的。
怎么办？
编者语：按照正规佛教的说法，伽蓝也被尊称为菩萨，不过这只是个称呼，类似于现在的见人就叫老板，本书沿袭西游的设定，佛——菩萨——罗汉——揭谛——伽蓝这样排下来，在此说明一下。伽蓝原意是佛家守护寺院的神仙，理论上说，每个寺院都有伽蓝守护，级别类似于天庭的山神土地，其实不太入流。佛前十八伽蓝，指的是大雷音寺的伽蓝，所以地位特别高一些，本事也相对大点。
PS：本书的基本设定
本书到了现在阶段，为了使各位读者能够对大境界的设定有个清晰的认知，不算复杂，希望大家看一下。
天庭：
天庭的设定比较简单，和一般小说设定相同，散修——散仙、地仙——金仙——天仙，大家一定都很熟悉。
需要特别说明的是，本书不同的一点是，散修也是预备神仙，特指不入流的神仙，山神、土地、天庭没品级的小吏、坐骑，其实都是散修，大约相当于化形到了一定阶段，还没有历劫的妖怪。
散仙则算是入流了，有天庭品级的称作地仙，没混上品级或者不在天庭的算作散仙，其实修炼水平差不多。
金仙和天仙就不多说了，看过修仙小说的肯定比我还清楚。
另外，修炼境界大体上和品级有关，不过没本事却当大官、有本事却没品级的人也大有人在，不可能完全对应。
西天：
西天设定大多数小说都和西游原著冲突，所以我特地重新梳理了一下西天的正果位。
正果位由高到低，依次是：大职正果——职正果——小职正果——辅职正果。
大职正果：指佛、地位较高的菩萨、罗汉的首领，算是西天的决策阶层。不过大职正果之间也分高低，基本沿袭西游记第一百回中的排序，修为类似于天庭的天仙。
原著中，唐僧的旃檀功德佛，猴哥的斗战胜佛，老沙的金身罗汉菩萨，都是这个级别的。
职正果：指一般的菩萨、金刚、部分罗汉、揭谛的首领，算是西天的中层，地位也比较高，修为对应于天庭的金仙。
原著里，老猪的净坛使者菩萨，白龙马的广力天龙菩萨，都是这个级别的。
可能有人奇怪，为什么老猪的职称会不如老沙，这个本书中会有具体的情节揭示，这里恕我卖个关子。
小职正果：指地位略低的部分罗汉、全部揭谛，算是西天的骨干力量，对应天庭的地仙、散仙。
辅职正果：指伽蓝、修为较高深的比丘尼、比丘僧、优夷塞（俗家男弟子）、优夷婆（俗家女弟子），修为接近天庭的散修。
和天庭一样，修为大体和正果位对应，但特殊情况也比较多，算是人族特色吧。
妖族：
对应以上四个阶段：小妖——大圣——？？——？？，后面的暂时保密一下，正文中会陆续展开。
不过妖族没那么规矩，没有品级，纯靠实力说话，所以大圣以上的都尊称为大圣，其实是大有不同的。
另外，在此纠正大家的一个思维误区，西游从来都不属于洪荒，天上有玉帝，地上有皇帝，有规则，有秩序。
可能有书友无法理解的是，在本书里，钱财是个基本的设定，高级神佛当然不需要，但低级神佛、妖怪这些需要和人打交道的神仙，还是需要花钱的。
这一点，在原著里也有充分体现，不管是玉华州的黄狮精，还是土地、地府，甚至是望海菩萨，都有赚钱和花钱的行为，本去佛祖讲经也明确说了价格，不过是用黄金来计算的。
唐僧师徒经常陷入没钱的窘境，孙悟空曾经用法术变钱买东西吃，还被猪八戒说是犯罪，按我分析，用法术变的钱应该是不能持久。
甚至到了后期，孙悟空有贪污行为出现，猪八戒也有藏私房钱的行为，还被沙僧给举报了，如果大家对这个问题感兴趣，我可以开番外把原著中关于钱财的内容摘抄分析一下，不感兴趣就算了，免得你们说我凑字数。
以上是本书的总体设定，如果大家有不同的意见，或者有更好的称呼，欢迎指正和建议，提莫感激不尽。
第二百九十五章
诓骗
这世界上的事，永远有最后一个办法，当所有办法都行不通的时候，它就会成为唯一的办法。云翔足足苦思了半日，终于咬了咬牙，决定使用这个不是办法的办法。
这个办法，我们通常只有一种称呼，叫做来硬的。
当然了，就算是来硬的，也得讲究方法，硬干也不等于蛮干。
次日一早，云翔换了身干净华丽的衣服，便再次来到了慈云寺中，咬牙直接交了两千钱，算是一次包了六天的讲经。
小沙弥见到他这样的大主顾，已是两眼放光，不但请他坐到了最前面听讲，还破例送了盏香茗请他边喝边听，算是vip级的待遇了。
颂德伽蓝见到云翔又来了，也是有些诧异，不过他还是显得颇为高兴，讲经时连连向着云翔点头示意。
讲经完毕，云翔再次拦住了颂德伽蓝，开口就夸赞道：“此处不愧是西天极乐之地，竟然有大师这样的高德大能。昨日听了大师一番讲经，不但多年来的疑惑全都迎刃而解，连身体都觉得轻快了许多。
实不相瞒，在下自小便有头疼病，以往晚上睡觉时总会觉得头疼欲裂，疼醒许多次，可昨晚竟然毫无疼痛，一觉睡到大天亮，都是大师之功啊。大师真乃神人也！”
好话人人爱听，这样一番马屁拍下来，还是当着许多香客的面，顿时让颂德伽蓝也是面上有光，一直古井无波的脸上也是露出了一丝笑意，双掌合什道：“善哉，善哉，施主谬赞了。施主能够沉疴尽去，皆是往日里诚心向佛，行善积德的功劳，老衲不过是因势利导罢了，又怎敢居功？”
云翔见颂德伽蓝已是明显极为高兴，便连忙继续恭维道：“大师古道热肠，行善却不居功，真乃我辈的楷模，便是称一声活佛也不为过了吧。”
这话简直说得太舒服了，颂德伽蓝此时高兴得连眉毛都颤抖了，却仍是谦虚道：“不敢，不敢，施主严重了，老衲不过是佛前一个护法伽蓝罢了，岂敢以活佛自居？”
云翔眼见火候差不多了，牙齿猛然一咬舌尖，已是流下眼泪来，哽咽道：“能听大师讲经，实乃小人十世修来的福缘，只可惜，我那尚在城外的母亲，却是无法听闻这样的无上妙法了，如今想来，我真是不孝啊！”
颂德伽蓝奇道：“施主此言何意？”
云翔道：“大师有所不知，家母却是比我还要虔诚的优婆夷，前些年身染重疾，眼看已是无药可救，生前唯一的愿望，便是前来西天礼佛，听听真正的极乐真经。便让小人变卖了家财，带着她老人家一同西行，想在死前见见灵山。”
颂德伽蓝叹道：“善哉，善哉，老夫人真乃善信也，必可得大果报。”
云翔听了这话，却是更加悲伤，泪水已是滚滚而下，哭道：“可谁知，天不从人愿，前些日子到了金平城外，家母的疾病却是终于拖不住了，竟然已经故去。如今天气炎热，家母的遗体携带不便，便只能葬在了城外。若是早知城里有大师这样的高僧，让家母死前听听大师讲经，那家母也能了却一桩心愿了。”
颂德伽蓝只得道：“一切自有缘法，施主也无需太过伤悲。”
云翔此时忽然抬起头来，一双泪眼直视着颂德伽蓝的双眼，诚恳地道：“小人斗胆，可否请大师移步，前往家母坟前诵经一篇，算是以告家母在天之灵了。”