道缘儒仙(精校)第240部分在线阅读

　　开了这么个惊世骇俗的头之后，佛祖接下来的讲经便比较平缓了：“诸位身为佛门高层，身上的担子很重，必须引导众生抓住难得的人生机缘，好好认识、把握和改造自己。”接下来他便一条条讲了下去，首先阐述如何认识自己：“要认识自己生存的环境：处于劣境的人，决不可自卑，更不要怨天怨地怨人，应心安理得地在艰苦环境中好好造化、改变、磨炼自己。至于处境优裕的人，虽然值得庆幸，但应弄清楚成佛之路一样遥远，根本没有什么值得骄傲自大的资本。”
　　讲到这里，他略微停顿了一下，目光在众人面上掠过，随后阐述道：“人生就像一个大染缸，无时无刻不在袭染着每个人的心灵，稍不留心，则受诱惑，孳生恶念，与恶人为伍，使恶念膨胀而堕入罪恶的深渊。‘唯我独尊’，就是在呼唤人道众生坚信自己本来具有佛性；告诫众生：‘天上地下，从来就没有什么救世主，一切全靠自己造化自己。’”
　　叶昊天知道，这些问题若是阐述起来三天三夜也讲不完。他还真怕佛祖一高兴讲起来没头，那样他就来不及赶到仙岩谷看众仙走出九天坤鼎了。
　　幸喜佛祖讲得比较简单，立场也是从如何弘扬佛法的角度出发的：“诸位菩萨，你们要劝慰众生出染缸而不染，不但要知福，还要培福。劝喻当权者施仁政造福一方，不贪不腐；教育富者平等待人，乐善好施，尽力支助贫困。这样长期宣扬教导下去，才能慢慢纠正人性偏恶、善心衰微的状态，使人类的佛心不断加强。不要怀疑，佛法是能减少天灾、控制人祸的理论，是人生的真谛。”
　　接下来他又仔细解释了六道轮回和佛心的关系：“我受天尊之命掌管宇宙内所有生灵的六道轮回。六道轮回的指标只有一个，那就是佛心水平的高低！每个人的六道轮回全靠各自造化。佛心高的人能够往生极乐世界，佛心低的则将堕入阿鼻地狱。作为一个普通人，不仅领受上一劫所造善恶之果报，也要经受处在‘可留住人道、可进入佛道，可堕入牲畜道、鬼道’三岔路口上的选择与考验。若想留住人道，继续努力造化升入佛道。就必须在戒恶律己正当做人的基础上，跳出自我的圈子，多为他人着想，多发善心做善事，拔人以苦，予人以乐，这样积累佛心功德圆满时，就会显出本性，立地成佛。这虽然是一个漫长、可涉及几世的路程，但绝对是一个真正充满快乐、幸福的光明大道。”
第二十二章
佛教的归结——人间佛教
　　叶昊天听得明明白白，暗自佩服不已，觉得六道轮回的管理方式应该算是比较严谨的了，理应对人类的整体佛心水平有所促进。可是为何千年以来人类的佛心数还是不升反降呢？其中的原因何在？难道是因为佛教的推广不力吗？
　　显然佛祖也在一直考虑这个问题，这不，只见他脸上的笑容微微收敛了一些，同时提高了声音道：“我知道诸位菩萨为弘扬佛法已经尽心了，可是效果却不甚理想。这是为什么呢？佛门弘法不畅，谁知道其中的原因？”说完他环视台下端坐的众人，等着有人回答。
　　可是台下静悄悄地，没有一个人开口。
　　佛祖故作轻松地“呵呵呵呵”笑个不停，浑厚的声音在空中回荡：“这才是本次大会的中心议题。大家都尽力说说看，即使错了也不要紧。我们要集思广益，探讨一下佛宗的发展方向。”
　　听了这话，台下开始有人交头接耳小声议论起来，可是过了好大一会儿还是没人站起来回答。
　　兰儿看看叶昊天，侧过身来在他耳边轻声笑道：“公子，要不你去说两句？这可是扬名立万的好机会啊！”
　　叶昊天看着她眼若秋泓，笑语嫣然的样子，恨不得一把将她的樱唇捂住。
　　因为兰儿说话的声音虽然很低，可是还是被很多人听见了。周围坐的都是功力极高的菩萨诸佛，耳朵灵着呢！这不，好多人回头去看兰儿，附带着瞄了叶昊天一眼，想知道这两人是何方神圣。
　　叶昊天被看得心里发毛，恨恨地对兰儿做了个鬼脸，同时将一道神识传了过去：“这可不是人间的武林聚会，说什么扬名立万，看看，让人家笑话了不是？”
　　兰儿红着脸低下了头。
　　佛祖等了一会儿，见众人始终不肯发言，于是看了看身边的几位大菩萨，说道：“你们有什么看法？先说说看。”
　　身材高大的金刚手菩萨上前一步，率先答道：“弟子说话直率，我比较崇尚武力。我觉得，佛宗的武功见效太慢，不及仙家和别的门派立竿见影，所以众生大多首选修仙，修佛者少之又少，佛教的发展也就很慢。要想改变这种状况，必须先创出一套见效快的佛功来！”说完他将一双眼睛热切地盯着佛祖，希望能得到对方的肯定。
　　佛祖不置可否，目光已经瞄到了庄严优雅彩袖飘飘的观音菩萨身上。
　　观音和蔼可亲的脸上现出慈悲的神色，合掌道：“弟子觉得，不是佛宗的功夫见效慢，而是入门容易精深难，越到后来越难深入下去。弟子号称千手千眼，大慈大悲神功修到了第九十七层境界，还差一点点未能达到极致，可是这最后两层却花了我极大的精力，到今天仍遥遥无期。世上的苦难者太多了，我们的目标是普度众生，可是现实却很难很难，要是能早日修至大乘就好了……”
　　佛祖怜惜地看了她一眼，微微摇头之后，眼光又转到文殊菩萨身上：“文殊，你的智慧列佛宗第一，你怎么看呢？”
　　文殊菩萨躬身道：“弟子以为，佛宗的理论还不够完善，很多方面阐述得不够清晰，还有些自相矛盾。世尊若能号召诸佛，请大家每人写一部佛经出来，将自己修行的经验详细总结，那样，我们的佛典将会极为丰富，也好推及天下，弘法扬佛。”
　　佛祖听完三人的回答，脸上的笑容不觉又淡了几分，很是惋惜地道：“你们说的都不算错，但是都没有说到点子上。地藏呢？他怎么还没回来？或许他能有些高见呢。”说完他收起笑容，表情严肃地看着台下众人，用无比浑厚的声音道：“诸位还有什么好的见解，请不要再推托了。佛宗看似昌盛，其实已经到了生死存亡的关键时期。弘扬佛法不是一件小事，大家一定不要客气！”
　　听他这么说，台下之人终于憋不住了。
　　有人站起身来高声道：“世尊，我看问题的根源出在妖孽横行上面。俗语说‘道高一尺，魔高一丈’，在这种魔焰汹汹的情况下，我们再怎么努力也没有效果，只有先把大大小小的魔头清除了才会好点。”
　　此言一出，当即引来不少人的响应。另有一人高叫道：“别的门派都在奋死力战，清剿真神，只有佛宗按兵不动，我们的反应是不是太迟钝了？如果再这样下去，佛宗的地位将会一落千丈！”
　　这下子，原先鸦雀无声的广场一下子热闹起来，群情激昂，很多人摩拳擦掌，纷纷请战。
　　佛祖大手一挥：“请诸位先静一静，剿灭真神的事是大会第二个议题，等下再议不迟！现在先说如何弘扬佛法。对于弘法不力来讲，妖孽横行只是外因，关键的原因只能从佛宗内部寻找。就是说我们面临着一场巨大的变革，只有变革才有发展。大家说说，我们应该怎样变革？怎样变革才能使佛宗发扬光大？”说完，他的眼睛依次扫视台下众人。
　　众人面面相觑，现场一下子又变得静悄悄的，没有一个人开口说话。很多人心里想道：“怪事，佛宗也要变革？几千年了，这还是第一次听说。”
　　叶昊天一直认真倾听众人的发言，同时想着这两日读过的无数佛经，思考着解决问题的关键。他的心里隐隐约约有些想法，可是又有些迟疑，不敢当着那么多人的面班门弄斧。
　　他的眼睛紧紧地盯着佛祖，想看佛祖究竟要如何处理。
　　没成想佛祖的目光从周围转了一圈，最后刚好落在他的身上，同时浑厚的声音响在半空中：“昊天大帝，你有什么高见？”
　　骤然之间，叶昊天几乎被吓了一跳，转头看看周围，发现很多人都在望着自己。
　　不少人惊讶地议论纷纷：“昊天大帝？是哪个？就那个年轻人吗？”
　　知道的人解释道：“玉帝新封的二品天官，听说最近风头很盛。”
　　又有人道：“奇怪，我们是佛宗大会，他一个仙家之人，怎么跑到这里来了？”
　　叶昊天避无可避，只好站起身来对众人抱了抱拳，朗声说道：“弟子非是佛宗科班出身，佛学知识有限，说错了请诸位师傅不要笑话。”然后他转头回答佛祖的问题：“弟子愚见，佛宗的弘法不力可能有两个原因。”
　　佛祖“喔”了一声，眼中的神光骤然增强了很多，鼓励道：“说来听听。”
　　叶昊天大着胆子道：“第一个原因或许与佛经有关。弟子的意见跟文殊菩萨刚好相反。我认为佛学理论不是太少，而是太多了，简直是浩如烟海，汗牛充栋。这么多的经文既是好事，同时也是坏事。说它是好事，是因为每部经文都是菩萨、诸佛心血的结晶，代表了一个人辛苦修佛的经历，是佛学研究的珍贵宝库。说它是坏事，是因为每个人精力有限，很难将那么多经文全部仔细研读。所以弟子的意见是，需要大力加强佛经的整理工作，最好能将无数的经文总结压缩为一本小册子，最多不超过几十页，那样才能方便推广。”
　　佛祖听完虽然没有说话，脸上的笑容却慢慢恢复了。
　　台下有人不以为然，起身大声道：“修佛讲究资质，必须有大智慧才能修成。有了大智自然不怕佛经多；没有大智，再修也很难进步。”
　　叶昊天微笑辩解：“弘扬佛法的目的不在于造就几个高僧菩萨，而是为了救苦救难，让普通的百姓找到失去的佛心，从而提高整个人类的佛心水平。这样说来，佛经自然是越简单越好。”
　　台上的文殊菩萨鼓掌道：“好，我同意昊天大帝的观点。修佛与智力关系不大，只要有一分上进之心就够了。”
　　台下也有不少人表示赞同。
　　更多人这样表示：“嗯，说得似乎也有道理，不过……可是……”底下的声音低不可闻，显然既有认可的地方，也不是完全同意。
　　佛祖不动声色地看着众人，然后对叶昊天笑道：“你说的第二个原因是什么？请接着讲下去！”
　　叶昊天见自己的发言没有被全盘否定，心里顿时增强了信心，当下提高了声音道：“这第二个原因跟佛教的出世态度有关。佛宗将修行之所选在山林野外风景秀美之所，远离百姓，力图创建无灾无难和平安宁的一方净土，为浑浑噩噩的百姓树立样板，从而将百姓中的优秀人士吸引过来。这种想法是好的，可是却容易与民众产生隔阂，不利于弘扬佛法。”
　　这个问题引起的反响很大。话音刚落，就有不少人站起来，其中还包括叶昊天身边的金地藏。
　　金乔觉高颂佛号，目视叶昊天道：“净土必须远离百姓，这是佛宗久远以来的传统，不出家就不算僧人！同时这也是由现实条件决定的，不离开闹市很难修成真佛！熙熙攘攘，皆为利往，无法摆脱名利，如何修佛？这一点相信在座各位都深有感触！”
　　叶昊天环顾四周，一眼看见周围站起无数人来，大家都跃跃欲试张口欲言，那架势仿佛要审判自己一般。于是他仰天打个“哈哈”，抢着道：“诸位师傅莫急，先听我解释清楚。弟子有个想法，名之为‘人间佛教’。就是说将佛教的基本原理传播给普通的百姓；百姓愿意出家则出家，不愿出家作个居士也行；修习佛法不必非要到寺庙中去，身在家中一样可以修持，这样就可以打破佛宗与百姓相互隔阂的状况，使佛宗发扬光大。”说到这里他暂时停了下来，想看看众人的反应。
　　周围的人议论纷纷。有的赞同：“这个说法不错，可是具体怎么办呢？”
　　有的不以为然：“这种说法老早就有了，又不是甚么新鲜的玩意！想得很好，实际却根本就无法执行，很多所谓的居士纯粹是佛门败类！”
　　更多人道：“在家修佛也不是不行，可是显然不如出家修佛好。”
　　叶昊天等众人吵吵嚷嚷了好大一会儿，才又微微一笑道：“佛法也不一定非要修到极致，应该量力而为，能修多少是多少。多修一条就多一分福气，即使不能修全也有莫大的好处。如果不同民族、不同国家、不同群体，甚至每个不同的人都以佛法‘立场互易’的平等观来处理相互之间的关系，把欢喜布满人间，使世界融和一体，不分种族、国籍，同中有异，异中求同，而能和睦相处，创造安和乐利的社会，人类社会就成了和平宁静的佛国净土了。”说到这里他戛然停住了，心道：“这不就是儒家的大同世界吗？看来无论是佛家还是儒家，都有相通的地方，说不定能够互相借鉴，相互融合的呢。”
　　听了这番话，在场之人大多纷纷点头，但也有些人表示反对：“修佛就要努力修到底，怎么能修多少算多少呢？这种态度要不得！”
　　旁边的金乔觉低声道：“师弟，我也不同意得过且过的观点。不过我对你说的佛国世界很感兴趣，看来‘人间佛教’确实是一个值得探讨的方向。”
　　叶昊天没有回答金乔觉，而是环顾一圈，对着众人解释道：“弟子以为，弘扬佛法的意义在于提高人类的整体佛心，佛心水平的高低牵涉到魔劫的消亡问题。”然后他将魔劫的根源从头至为详细介绍了一下，只听得大家心惊肉跳，无不睁大眼睛看着自己，这才收住讲演，大声强调道：“当今之世，物欲横流，人心不古，世风日下，如果能通过弘扬佛法，将普通百姓的佛心提高一点，使他们自觉抵制邪念的能力增强一些，即使不能成就佛身，也是一场莫大的造化了。”
　　这些话讲完之后，再没有人表示反对。就连金乔觉也十分佩服地望着他。
　　兰儿心中高兴，差点要捉住叶昊天的手臂拧一把了。
第二十三章
佛宗超度亡灵的实质
　　佛祖目注远方端详了片刻，回头对众位菩萨笑道：“今天来的孤魂野鬼不少啊，大家悠着点儿，听我号令，不可擅自出手。”随即吩咐道：“地藏，这些人好多是慕你的名而来的，诵经超度就由你开始吧！”
　　地藏王站起身来应了声“是”，然后足踏金莲冉冉升入空中。他一面运起功力，将左手的明珠映得璀璨夺目，右手的金锡发出“铿铿”清脆的声音，一面吐气开声，深沉肃穆地诵读《地藏经》：“复次普广，若未来世，求生求死，了不可得。险道魇寐，共鬼神游；日月岁深，眠中叫苦……一切众生，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，将是长流，脱入暂出，又复遭网……以是等辈，吾当忧念，广度罪辈，吾复何虑……”
　　地藏王悠长深邃的声音回荡在空中，对面鬼影绰绰的地方亮起一道又一道白光，白光一闪即灭，仿佛转瞬即逝的流星，伴随着一声欢呼。偶尔还会发出刺目的红光，同时伴随着一声惨叫，听起来仿佛死了人一样。
　　叶昊天看得直了眼，不明白发生了什么事。
　　好在有九品莲台在心中适时解释：“白光一闪便是渡化了一个鬼魂。这些渡化的鬼魂可以重新投胎。要想重生必须消弭罪孽，带着罪孽是不能投胎的。所谓新生无罪，不管上辈子做过什么孽，孩子都是无辜的。”
　　叶昊天不由得点点头，随即问道：“那红光呢？还有那声惨叫，是怎么回事？”
　　九品莲台答道：“那些鬼魂罪孽深重，无可救药，已经化作尘土，没有轮回的机会了！那声惨叫，正是他们消亡之前的痛呼。”
　　叶昊天心中一震，说道：“还有这种事？地藏王菩萨竟然有这等法力？他不是说‘地狱不空，誓不成佛’吗？为何不将那些罪孽深重的鬼魂也全部渡化？而是将他们化作尘土？”
　　九品莲台叹了口气：“这是没有办法的事，规矩还是我亲自定下的。”
　　叶昊天感觉奇怪：“为何如此规定？”
　　九品莲台道：“超度亡灵是需要消耗佛心的，不能想渡多少渡多少。超度的实质其实是佛心的转化，也就是用佛家积累的佛心消弭鬼魂所造的冤孽。幸而佛家修炼的佛心极其精纯，渡鬼之时可以以一当十，所以每个菩萨都可以渡化上万的鬼魂，不至于一时半会就累趴下了。佛心积累不容易，纵然是强如地藏王这样的大菩萨，也经不起随意折腾！如果佛心消耗光了，他的能力也就消失了！我怕这些菩萨慈悲起来没个头，所以就直接规定，冤孽极深者不得超度！必须形神俱灭！那比超度耗费的佛心要少很多。”
　　叶昊天恍然大悟：“原来是这样。可是我听说超度亡灵是能够增加佛心的，那是怎么回事？”
　　九品莲台答道：“你说得不错。超度亡灵的过程需要消耗佛心完成；不过灵魂一旦获得超度，就会在未来的日子里缓缓回报超度者。这种回报有多有少，平均起来大约是超度亡灵消耗佛心的两倍。所以地藏王菩萨单靠超度亡灵就能修成十地菩萨，天下景仰，人人佩服。”
　　至此，叶昊天总算明白了，怪不得后世的佛家一直保留超度亡灵的法术，原来那是一种积累佛心的方式。超度亡灵相当于一项长期投资，虽然见效慢，回报率还是挺高的。
　　地藏王菩萨讲了半个时辰，便被观音菩萨替换下来。
　　观音白衣素服，慈眉善目，一手扶玉瓶，一手执杨柳，口诵《妙法莲花经》，同时玉手轻扬将甘露圣水洒向四方。