重生美国当大师(精校)第743部分在线阅读

第二百三十章
万里江山是沧桑，百年疏狂最袁郞（一）
　　编者按：这篇《论前清美学的倒退》乃是袁燕倏先生在1922年九月初于南开大学发表的演讲稿。
　　在这一年的七月份，北大校长蔡元培发函邀请他担任经济系和英文系客座教授，袁先生便从上海来到了北方。
　　因为当时从上海至北京需要先坐船到天津，所以他第一次在北方发表公开演讲是在天津。
　　时任南开大学校长的是我国著名教育家张伯苓先生（1876-1951），他亲自上门邀请袁先生来校演讲。
　　“寿春校长邀兄弟我来到贵校演讲，真是荣幸之至。
　　虽说南开这所学校两年之前刚升级为大学，不过兄弟我敢大胆地预言，在寿春校长的引领之下，还有在座的各位先生和学子的共同努力之下，南开一定会成为一座名震华夏的名校！
　　兄弟我不是恭维贵校。为什么敢这么说，就是因为鄙人在欧罗巴的时候遇到过贵校的一位周姓校友。这位周先生人品贵重，性情端方，还很有领导气质。
　　这让兄弟我相信，南开果然是一所好学校。
　　那么这场演讲呢，寿春校长让兄弟我自由命题，说什么都行。那鄙人就班门弄斧来说一说美学……”
　　编者按：五四运动前后，在中国著名的大学校长中最重视美育的要算北大校长蔡元培和南开校长张伯苓。蔡元培在他留学德国时，已接受了席勒的美育思想，提出了“美育代宗教说”。
　　而张伯苓在美育理论方面的论著不多，而在实践和效果方面却超过了蔡元培。
　　“说起这个美学啊，就不得不提起德国大哲学家黑格尔。他的那本《美学》是美学史上具有划时代意义的鸿篇巨制。这本书有四卷本，兄弟我正在翻译之中，希望能在不远的未来让诸位指正。
　　在这本书里，他提出了一个重要观点，das
Schone
bestimmt
sichdadurch
als
das
sinnliche
Scheinen
der
Idee——美是理念的感性显现。”
　　编者按：袁燕倏先生是民国第一大翻译家，他精通多国语言，其中就包括德文。他除了把德文版《美学》翻译成中文之外，我们今年看到中文版《共产党宣言》就是他当年翻译的。
　　“黑格尔认为人类的绝对理念经历了美学、宗教、哲学三个阶段。艺术同宗教、哲学一样，职责在于认识和表现神圣性、人类的最深刻的旨趣以及心灵的最深广的真理。但区别在于，艺术的任务总是以感性形式来表现理念……
　　兄弟我没有掉书袋的打算，因此就把话给说开了吧。
　　一个时代的理念不行了，那么美学也会跟着倒退。没错，兄弟我说的就是前清时期的美学。
　　我们汉族人的审美一直都是抽象的，淸寡的，流畅的，超然的。
　　而这清朝二百六七十年的历史，如果要用一个词来描述其审美特征的话，大约“繁复”是合适的，从绘画书法到家具建筑乃至于当今流行的京剧，不一而足。
　　想来这个民族当真没有经历过汉唐以来的汉文化的熏染，想当然地以为“堆砌”即是高明。
　　好比说我们的园林艺术，真是“假山假水，不堪入目（1）”。
　　尤其前清的服饰那真的是……且不说剃发易服乃是胡俗。单说这个样式，兄弟我只能说是丑爆了。就连西人也看不惯，说我们拖着一条猪尾巴。
　　除了这些直观的审美情趣之外，前清的文艺美学也是大踏步地倒退。
　　又比如说从康熙年间就制霸到今日的桐城派，拘泥于程朱理学，只把文章当做官场的敲门砖……”
　　编者按：这篇演讲素来被认为是袁先生是“美帝特务”和“反动学阀”的一大证据，因为他假借批判清朝审美，实则严重地破坏了民族团结。
　　不过即使是袁先生这样的大师难免也有时代的限制和错误的认知。
　　我们还要考虑到当时袁燕倏先生正在和康有为为首的前清遗老论战，他有可能是借此攻击这帮顽固的保守派和保皇党。
　　“经过这两百多年的胡风腥膻，再加上这几十年的西风东渐，我们是再也回不去了。
　　不过兄弟我觉得也不必沉溺与往日之非，而是要建立今日之是。所以兄弟我是十分支持寿春校长在贵校展开的美学教育，也希望南开大学成为中国美学的更生之地。”
　　——节选自《鸿渐演讲选集》
　　“小同学，你叫什么名字啊？”
　　“万、万、万家宝。”
　　“万家宝，这个名字真是不错……嗯，你今年十二岁了？”
　　“对、对、对的。鸿渐先生，你怎么知道？”
　　“我怎么知道哈哈哈……现在我来给你签个名吧。”
　　“谢、谢、谢谢……”
　　看到我们袁大师如此平易近人，还能猜到自己的年龄。涉世未深的万家宝小同学激动得眼泪——嗯，还有鼻涕都流出来了呢。
　　我们袁大师一边签名，一边心说，看在你是我粉丝的份上，《雷雨》我就不“写”了。
　　没错了，鲁郭茅巴老曹最后的那个“曹”，原名万家宝，1920年生人。
　　真的和原来那条时间线上一模一样，他是今年秋考考进南开中学的，正好赶上了袁燕倏的这次演讲，也算是历史上的一个“巧合”吧。
　　不过现在曹禺的年纪实在太小了，袁燕倏也不方便结交，只好先留个地址以待将来当人家的文学领路人了。
　　注释：
　　（1）这是梁思成说的。他也一直认为满清时期中国建筑艺术是一个大倒退。
第二百三十一章
万里江山是沧桑，百年疏狂最袁郞（二）
　　民国十一年，九月八日，白露夜。
　　天津，利顺德大酒店。
　　后世之人说到民国高级酒店，无非就是帝都的六国和魔都的查理。不过全赛里斯第一家真正意义上的西式酒店却在天津。
　　其实吧，和利顺德饭店一样，在天津这座城市诞生了很多个“赛里斯第一”：第一家陆军学校——武备学堂，第一家海军学校——天津水师学堂，第一条国际标准轨距铁路——唐胥铁路，第一家邮政局——天津海关邮政所，第一条电报线——津沪电报线……
　　反正“北方第一大城市”这个名头至少对如今的天津来说，可谓是实至名归。
　　在这个时间点上，天津卫那是绝对不逊色与上海滩的。这两者要拉开差距还要等北伐之后，穿林北腿的炮党定都南京。
　　这家利顺德饭店最早可以追溯到1863年，那时候太平天国运动还没有结束呢。一个英国传教士在英租界建起了第一家专门招待外国人的饭店。
　　后来这家英国饭店得到了一个德国人德璀琳（Gustav
von
Detring）的关照，就此成了天津第一大饭店。
　　为什么要提一下这个“二马冯”，是因为这家伙就是属于那种历史上名声不响，实则非常“因炮腾特”也非常“因吹斯听”的历史人物……
　　“老德这家伙有趣就有趣在他没有儿子，却有五个‘善交际’还嫁得好的漂亮女儿。他的大女婿你们都应该知道，他正是参加过甲午海战的北洋水师充总教习兼副提督——汉纳根。”
　　汉纳根当时就在那条著名的英国商船“高升号”上面，在被日军击沉之后他靠着高超的游泳技能才幸免一死，在战后就被李鸿章聘为北洋水师的教官。
　　“他的二女婿是美利坚美丰银行的经理，三女婿是奥地利驻天津领事，四女婿是开滦煤矿英国总经理，五女婿是英国驻华高级武官。”
　　“有了这五位乘龙快婿，老德他们一家人自然就成了天津的社交中心，也让他这么一个德意志——嗯，应该说是普鲁士人居然当了十届的英租界工部局董事长。”
　　吃完了饭，抽起了雪茄的袁大师笑着说道：“当时他正好住在这家饭店旁边，于是利顺德也是宾客盈门，这才有了如今的盛况啊。”
　　利顺德饭店之所以长盛不衰，就是因为市口太好了。它位于英租界的中央。德璀琳既然是英租界工部局董事长，那么举办什么宴席自然选在利顺德，这生意能不好吗？
　　“听君一席话胜读十年书。鸿渐兄真是博学多闻……”
　　袁燕倏摆手道：“语堂兄过奖了，袁某这也是野叟献曝，博诸君一粲罢了。”
　　林语堂出现在这里应该也是他老人家穿越产生的蝴蝶效应。人家原本应该1923年秋进入北大任教，但不知道怎么回事情，林大师提早了一年成了袁大师的同事。
　　这一次，林语堂是和胡适之一起来迎接袁燕倏去北大的。
　　除了胡、林二人之外，席上还坐着寓居在天津的梁启超和他几个儿子，还有当地的几位“新式文人”。
　　只听梁启超微笑着道：“鸿渐，你这么关心清末史料，是不是想和我那位老师再打个对台啊？”
　　“哈哈哈……”
　　听他这么一说，在场众人不由得都哄笑了起来。
　　在这个时间点上，赛里斯文坛最红的三部小说就是《宰执天下》、《挽清》和《窃明》。
　　对了，我们袁大师一直否认《窃明》是他写的。别忘了，他是高举反清复明旗帜的洪门龙头，当然不能承认自己要“窃明”来着。
　　“哈哈哈，任公说笑了。”
　　袁燕倏也是一笑，摇摇头道：“南海圣人的大作，袁某也拜读了呢。看来他老人家这辈子就要执迷不悟下去了。”
　　胡适之开口问道：“鸿渐，我很好奇啊，要是你来写一本穿越到光绪年间的小说，你会怎么改变历史呢？”
　　“GOOD
QUESTION！”
　　我们袁大师心里面苦笑了一声，这个世界实在太因吹斯听了。
　　老子在“后清”肯定不会写穿越“前清”的架空小说，更确切地说是不能写。否则一顶“历史虚无主义”的帽子戴过来，一番心血都成了……
　　反倒是在民国这个被自己厌恶和唾弃的时代，他却能肆无忌惮地写类似题材的小说。
　　按照他的理解吧，之所以会有这种鸟事，那是因为后清和前清一样，都不太“自信”。