重生美国当大师(精校)第698部分在线阅读

　　实际上，很多现代人甚至古代人都有点婚姻恐惧症。
　　这是非常正常的事情。因为除了若干没心没肺的家伙之外，婚姻对任何人来说都真的一件非常严肃的事情，这关系到婚姻双方下半生的幸福、保障和安全。
　　哪怕对于现代人来说可以合法且方便地结束婚姻关系，但是离婚这件事情，不管从个人感情上、社会舆论上和财政经济上都会造成当事人和他们孩子的痛苦。
　　所以呢，婚姻恐惧症非但不是不成熟的想法，反而是成熟的标志。
　　也所以呢，我们的袁鸿渐同学也难免有点恐惧来着。
　　更所以呢，他为了克服自己那一点点恐惧就来了一篇原创论文。
　　当然啦，他还借着这篇文章浇一浇自己心中的块垒。
　　在袁燕倏这位穿越者看来，民国时期的文艺青年们看待婚姻太过文艺青年了，而一百年后的非文艺青年们看待婚姻却太过非文艺青年了。
　　和鸿渐先生齐名的了鲁迅先生之所以伟大，这是因为他老人家看待社会问题有着超越时代的眼光。
　　他早在1923年就做了《娜拉出走后》的那篇著名演讲，提出了经济自由是保障个人自由的前提。
　　鲁迅的原话是，人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得……
　　幸运的是，他不知道，天魔传人他们倒是知道。关键词是工业化……这就不必多费笔墨了。
　　然而到了一百年后，事情起了一点变化……
　　“袁燕倏先生这篇《我这个自由主义者的婚姻观》与其说是奉劝当时的文艺青年对待婚姻更加“现实”一些，不如说他预见到了我们这个看待婚姻无比‘现实’的时代。因此他写道……”
　　“虽然婚姻有如此大，甚至可以说是致命的缺陷，但是由于人类的繁衍本能，婚姻家庭作为抚养后代的机制，仍然会在社会中占据主导地位。
　　我们这些自由主义者必须理性地看待婚姻关系，不能以自由和爱情为借口免去我们自己的社会和家庭责任。
　　不得不说，笔者在一些青年朋友的身上已经看到这样不好的苗头，希望他们能早日醒悟过来……”
　　“阿嚏！”
　　“阿嚏！”
　　“阿嚏！”
　　所谓仓颉造字天地泣鬼神哭，孔子做春秋乱臣贼子惧，我们袁大师一旦码字那也有不少人会打喷嚏来着。
　　“然而在同时，我们也要防止自己滑向另一个更加危险且庸俗的泥沼，那就是把婚姻看做纯粹的经济利益交换。
　　笔者作为一个自由主义者反对马克思的理论体系，但是笔者非常肯定他在《论离婚法草案》中提出的看法：有道德、有生命力的婚姻只能建立在男女双方的爱情基础之上，这样男女双方才能够体会到婚姻的幸福、保证婚姻的品质……
　　在文章的最后，笔者想问大家一个问题，金钱真的能买到幸福吗？”
　　“金钱真的能买到幸福吗？袁燕倏先生又一次提出了一个直指人心的问题……”
　　““ID肉不鲜也有春天：直指你妹的人中！袁某人豪宅住着，豪车开着，娶的还是豪门千金，当然能站着说话不腰疼了！”
　　“ID鸿门双花女红棍：楼上放屁！我们现代女性根本不看重物质哒。反倒是你们臭男人……老娘现在去相亲，那些臭男人只会说自己有房子有车子。老娘要的是你的房子和车子吗？老娘要的是你的颜值！”
　　“ID肉不鲜也有春天：楼上那位老娘还真是啊，上次还说一套房子算什么，现在又拿男人的颜值说事了……你摸着你的飞机场扪心自问，没有房子车子，你会去和他们相亲吗？”
　　“ID鸿门双花女红棍：谁是飞机场？谁是飞机场？谁是飞机场？老娘有……不告诉你这个臭男人。老娘也不要求他们帅到袁大师的地步，但是他们总得好好打理一下吧。上次有个家伙穿双361来见我算是几个意思，就算要穿球鞋也得来一双N家的吧？”
　　“ID肉不鲜也有春天：我们的那些工资不得买房子还有车子啊，哪有钱买1000＋的球鞋（1）？”
　　“笃、笃、笃。”
　　“尼奥，姑娘们来了。你好了没有？”
　　一百年前的妇女之友，一百年后的男性公敌扔下了手中的钢笔道：“嗯，我好了。”
　　注释：
　　（1）笔者注：还记得这两位吗？请见第一卷第三十八章《生育权》。
第一百七十六章
黄浦江畔贺新郎，炮台湾边谢池春（十一）
　　“老二……咦，你怎么瘦了如此之多？”
　　我们袁大师走出了自己的书房，在下楼的时候正遇上了他的曾祖父——那个二弟，袁燕图。
　　袁家二少爷也许久未出场了，这倒不是披着袁燕倏皮的袁鸿渐同学不大好意思见他老人家。而是人家真的是忙。
　　只要稍许回顾一下袁大师回国之后的经历，就知道他主要就在装逼泡妞抄书演讲，外加结交历史名人来着，甚至连他自己的婚事都撒手不管了。
　　袁家大少爷不管总得有人管吧，于是袁家二少爷就成了这场世纪婚礼的男方筹办人。
　　实际上，在后世的历史上这次婚礼被视为南洋华侨倒向美帝国主义的标志性事件，更确切地说是南洋华人财阀和华尔街大财团的联（媾）姻（和）的开端。
　　第一次世界大战的一个重大政治经济后果就是欧洲那帮老列强几乎都处于破产的边缘，如果他们没有像魏玛德国实质性破产的话。
　　显而易见的，他们便把本土的经济危机转嫁了殖民地的头上。
　　举个和赛里斯有关的例子，从1919年开始法国殖民当局不顾脸面地在法租界开征烟税，其实就是变相地把鸦片交易合法化了。
　　有了这个契机，杜月生和张小林才能异军突起地成了“上海滩三大亨”。
　　这就是为什么二十年代开始，全世界各个殖民地都有了不安分的苗头。所以，与其说是第三国际想要解放殖民地受压迫的人民，不如说他们也闻到了这股子气味乘虚而入。
　　具体到东南亚，欧洲殖民当局用的都是“以少治众”的套路，用比较开化同时人也比较少的华人来治理人口占绝对优势的当地土著。
　　说白了吧，东南亚华人那就是欧洲殖民者的汪星人。
　　家里有钱的时候，那狗都能啃上带肉的大骨头；家里没钱的时候，那狗自己都要成为带肉的大骨头了。
　　于是有了荷印当局向“华人首富”黄仲涵开刀的这件事情。
　　这个时间点上华人的母国也真够拦的了，根本自顾无暇。还有那么一点志气的华人也只好自立门户，纷纷投入了第三国际南洋局的怀抱，而缺了一点志气的华人后来找上了小日本和土著民族主义者……
　　没错，在原本那条时间线上，有的南洋华侨是为了抗战出钱出力了，但是也有人把小日本视作可以合作乃至投靠的对象。
　　还是那句话，小孩子才分对错，成年人只看利益。
　　另一方面，美国人被一战重新打回了“孤立主义”的套套里面去。
　　当然啦，他们目前对东南亚也是有心无力，搞定菲律宾已经花了他们不少力气了。更别说他们还有一整个拉丁美洲要操心呢。
　　而且老欧洲那是虎死不倒架，美国人也没有这个胆量去触犯他们的势力范围。不然哪有什么华盛顿会议呢。
　　不过有了我们的袁大师，历史的进程自然就不一样了。
　　虽然他没有正式加入摩根财团，但是他刻意地把自己塑造成了摩根财团在东亚的代言人。
　　他现在身边有着“华尔街的奇迹”的孙子，马上还要给“摩根财团第二人”哈里·戴维斯制造一个“医学上的奇迹”。
　　有了这两个“奇迹”的加持，他就算说自己和摩根财团没关系，别人也不相信啊。
　　那么接下来袁燕倏和魏明珠的联姻就是华尔街东亚代言人和南洋华人首富小姑子之间的结合。
　　如果从这个角度来看，袁魏联姻要比日后穿林北腿和宋家三小姐的那场政治婚姻的逼格高得多了。
　　前者的背后都是国际化的大财团，而后者的根基只不过是炮党右派和江浙财团罢了。
　　正所谓外行看热闹，内行看门道。
　　如今能看出这场婚姻有着深远政治影响的真的也不多，其中包括了一位真·大佬级人物，那就是……
　　他后来专门为此写了一篇政治评论，讽刺袁魏这场盛大婚礼是两个装满金币的大袋子相互碰撞发出的美妙声响。
　　不得不说，袁燕倏还真是一个非常成功的穿越者，他的婚事居然还能惊动他老人家。
　　不过也正是因为他被这位真·大佬同志在专篇文章钦点过，所以他这个“反动学阀＋高等华人＋美帝走狗”的三顶大帽子一辈子都没有摘掉。
　　直到他“去世”的时候，赛里斯的毛左还将他视为头号阶级敌人呢……毕竟我们袁大师是公知祖宗吗。
　　“老二啊，为兄也要劝你一句了……”
　　只听袁家大少爷摆出一副兄长的派头道：“你有时间多在家里陪陪弟妹，不要老是去四马路……”
　　他心说，你老人家倒是快把我爷爷——那个我大侄子给生出来啊啊啊！！！
　　“……”
　　袁燕图被这句话劝（噎）得一下子说不出话来了，不过他也知道他大哥如今的性子有些“怪异”，地位又有点“崇高”，所以喘了几口粗气，很是勉强地道：“大哥教训的是，等把你这场婚事办完了，我一定在家好好休息一下。”
　　我们袁大师装作没有听出这话里的其他意思，走上去拍了拍自己二弟的肩头道：“为兄也知道你这几天为了我的婚事辛苦了。不过么……”
　　“你办事，我放心。”
　　“皮卡皮卡。”