山河相制(校对)第473部分在线阅读

　　尽管新教才是皇亲国戚和官员们信仰最多的教派，但是道教的很多东西都契合了那些上等人的喜好。
　　新教是凭借先帝的威望扶持起来的，道教却是本地势力生长，凭借迎合上等人的技术被越来越多的人看好。
　　如果说信仰佛教的是老女人多，那信仰道教的就是老男人多，信仰新教的是年轻人和中年人多。
　　至于神教，则是穷人多。
　　别的不说，光是修身养体的长生术和炼丹术，就足以吊打其余教派的各种好处了！
　　不论是先帝还是现在的老皇帝，再或者前面的皇帝们，基本上都会经常找道士们请教养生术。
　　道士们的主要金主还是有钱人和上等人，这一次过来山海县传教，只是为了扩大影响力。
　　他们的主要目的还是让王兰陵信教，并非是把心思放在了底层人身上。
　　王兰陵在听取了神虚道长的一些讲述后，就说道：“我明白了。”
　　“对于道教，我最直接的理解还是以前在黑水县的时候，我妻子买了云州的焚香，日夜在家中点着，还供奉着送子道姑的瓷像。”
　　王兰陵顿了顿，继续说道：“不论如何，道教都是可以在下面县城传教的，只是其余教派也是合法的组织，我也要接待后面两位负责人，听听他们的意见。”
　　神虚道长一脸平静地说道：“我们和那些和尚不一样，不讲究地方和规矩，信与不信不重要，重要的是做的是什么，您目前对道教了解不多，也许深入了解之后，就知道什么是道了。”
　　王兰陵的意思很简单，道教可以在山海县里传教，但是禁止对他的家人传教。
　　所有的教派，都要遵守山海县这里的规矩，他王兰陵也会按照这里的规矩管辖传教之人！
　　大家都是谜语人。
　　王兰陵想了想，他很清楚道教能够提供很多好处，只是相比起好处来，坏处也是一大堆。
　　总的来说，王兰陵还是反对派，他更喜欢大家是为了共同的信念聚集在一起，并且为之付出，努力实现那个信念。
　　但是信念成功之后怎么办？
　　完不成怎办吗？
　　人总是会休息的，太远的事情谁都看不清楚。
　　星辰大海说得简单，王兰陵觉得自己死前能够看到就不错了。
　　但该做的事情还是要做的，王兰陵不允许宗教插手的太深，更不允许这些人动员自己的家人。
　　至于所谓的养生术，在这个有武功和内功护体的时代都只能活到八九十岁，本身就是一种错误。
　　如果将医学发展起来，将饮食和设备都提升上去，凭借内功的加持，活到九十岁根本不难。
　　先帝和现在的皇帝能够活得比之前的皇帝都长寿，在王兰陵看来是现代医学的进步，而不是什么道家的能力。
　　少吃点金丹，比什么都好！
　　王兰陵是不会劝皇帝少吃这点的，对全天下的大多数人来说，这都不是好事情。
　　最终，王兰陵还是让人送客了。
　　这四家其实都可以传教，但想要特殊待遇，就要问问王兰陵肯不肯了。
　　在山海县里，最大的依旧是王兰陵。
　　王兰陵顾忌这些教派，其实还有一个原因，就是他手下人里有很多都是信教的。
　　尽管大部分人的信仰并不虔诚，但终归是很大一部分。
　　不论是军队还是百姓和官僚集团，都被这四个为主的宗教辐射着。
　　朝廷对这些人的监管，主要还是取决于人。
　　当权者手中拥有权利的时候，不论是贪官还是教派都会小心再小心。
　　当权者手中的权利无法延伸出去的时候，那就是官员和各种牛鬼蛇神的盛宴了。
　　帝国的很多制度其实没有问题，有问题的是人。
　　换种说法，那就是制度不行，约束不住人。
　　在送走了道士之后，王兰陵就等待着神教的负责人。
　　地风水火都有人崇拜，神教里也会将一些古代的文人武将神化，成为地方的守护神。
　　神教里有百万神，而且还在不断的扩展着。
　　王兰陵，死后必定封神！
第509章
神教
　　第三个进来的是一个穿着民族服饰的老人，那头戴的羽毛冠和身上属于山人的特殊服饰，就是山人那边的祭祀主持人服饰。
　　“拜见王大人，吾身来自山州府，为传道立教而来。”
　　祭司对着王兰陵行了一个宗教的礼仪，随后与王兰陵对视。
　　这些宗教人士并不排斥朝廷的规矩，该有的礼节都会遵守，哪怕和他们的规矩不符。
　　不懂规矩的人，早就死了。
　　朝廷让四大教在帝国内传播，就是经过筛选，从各种教派里找出了这四个强力又懂规矩的流派。
　　他们的主要作用还是聚集一些容易相信宗教的人，不让那些人参加另外一些歪门邪道的宗教。
　　很多宗教都是疯狂的，不利于统治者和民众的稳定。
　　不要看这四个流派的人平时都挺规矩的，但是在打压其余异教徒上面，端的是心狠手辣！
　　宗教一直都被打压，又经常会被扶持起来，这里面的原因也很复杂，各方各面都有。
　　只要人心有弱点，宗教就有存在的土壤，不能指望这十几亿帝国人里都是圣人。
　　就算是没了这四个流派，百姓们也会自己建立起其余的流派，反倒是不方便监管。
　　佛教和道教被打压的有点狠，所以扩张欲望其实并不强烈，大多数人僧人和道人都是安稳的想着赚钱过日子。
　　主要是这两个门派和武林门派绑定的有点深，在势力的爪牙被砍断之后，当然是知道疼了，现在老老实实的没有了一百年前那种南僧北道的高傲心气。
　　神教不一样，这个教派在很多地方都在野蛮生长，丰富了地方的人文神话。
　　比如三月四日拜龙王、小雪之后的山神祭，这些都离不开宗教的影子。
　　大部分地方都有神教的存在，只是规模大小不一样罢了。
　　也并不是随便一个地方都有，要人多的地方才有派人过去立教传道。
　　以前的山海县没有那种机会，现在因为王兰陵名震天下，再加上山海县逐渐的富余了起来，就有人盯上了这块肥肉。
　　神教和其余流派的规矩不一样，每个地方不仅供奉的神明不一样，就连上下级关系也不一样。
　　如果一个人祭司过去一个新的地方传道了，那么这个地方就是他的地盘，他不能再去别的地方，而这个地方的所有宗教问题都归他管。
　　不管他以前是什么级别的祭司，在成为一个地方的大祭司后，与别的地方的主事人都是同事关系，不存在严格的上下级区分。
　　换种说法，王兰陵眼前这个祭司就是独自一人，或者是带着属于他的过来建立基业的。
　　王兰陵不反对这种事情，想要来他地盘上赚钱过好日子的人多了去了，不差这一伙人。
　　“请坐，祭司来了也有一段时间了吧，我有事情在外面，祭司在过来见我之前，这阵子对山海县可有了解？”
　　王兰陵示意这人坐下说话，他不支持宗教，但也不反对。
　　毕竟宗教里的规矩，也有不要抽烟喝酒玩女人之类的，有人愿意相信总归是好事情。
　　王兰陵肯定是管不住手下人喝酒抽烟，他管不住的事情太多了，有些小地方上的规矩，确实是不适合由他来强制约束。
　　权威不能滥用，王兰陵也就是黑水县的时候用过一次借条，之后可没有再用过。
　　别的地方的官员用借条这个事情，王兰陵也管不住，最后崩掉的信用他也没有办法。
　　从王兰陵治水之后，其实全国各地都有人用了借条这招，只是指望这些当几年官就升职的人填补亏空，那就是无理取闹了。
　　别说没钱，就算是有钱，也不带还的，反正拍拍屁股走人之后都留给了下一任。
　　借条的事情是这样，动用集体力量也属于这样，还有就是过多的约束下面人，也会引起一些麻烦。
　　王兰陵只会在关键性的错误上动用权威，像是一些小地方，需要的是正确的引导。
　　哪个流派的教义能够和王兰陵共存，王兰陵就用哪一个。