灵魂冠冕(校对)第681部分在线阅读

神为什么会眷顾信徒，那是因为信徒都已经成为了祂的羊，被祂圈在了羊圈之中，身为牧场的主人，照顾羊圈中的羊，不是很自然的一件事么？
至于人子们，他们只存在于过往，是历史之中的人物，完成了自身的历史任务，便自然要退出这个舞台。
大部分人子都没有后代，即便有，血脉也经过了某种污染，不再具备人子那种生来高贵的能力。
现在这个时候，已经有着一部分走散的羊，因为信仰转化为人，加上那些吃羊的人，因此羊圈里的羊并不算少。
然而问题在于，就算再少，那也需要人死去，羊才会死去。
“并且如果没猜错的话，你需要的羊，并不只是一两只吧。”人子启如此说道，也让特里的神情发生了一些变化。
他需要九只羊的肉，再加上他本就是由羊转化而成的白狼人，一共十只羊，便能完成仪式，让他再一次逆转血脉，成为人类。
“此刻没有死去的羊，所以我们不能和你交易。”人子启再次说道。
而周围的一些人子神情也略微的发生了变化，这句话似乎不太对劲啊。
“我明白了。”特里看着人子启，对方并没有表现出任何的异状，仿佛他刚才的话，十分的正常一般。
只是没有羊死去，所以才不进行交易，那如果有着羊死去呢？
所有人都不由得想起了山下的那些吃羊的人。
这些人此刻还有不少没有离开。
他们并不了解自身也代表着一只羊，同时也没有胆子对人子动手，因此他们此刻也只是在等待着羊。
而一旦他们知道了，吃羊的人死去也能获得羊这个情报，那么那些渴望吃羊的人，绝对会忍不住对着身边的同伴动手。
求取羊失败的特里，很有可能打开这一个地窟，释放出灾难来。
就连阿九也看向了人子启，不明白他为什么要这样做。
第九百二十三章
物化
眼前这个人真的还是人子启么？
阿九想到，这里只是梦境，虽然这个梦境十分的真实，真实到如同一方世界，但是这里到底还只是梦境。
那些已经逝去的人是不会出现的。
恩，他自己是属于那种死了，却没有死透的人。
阿九看着自己这个弟弟，眼中闪过一丝思索，自己是因为和幻梦树的关系，又得到奈瑟的帮助，才能落在这具身体之中，如果操作的好，甚至能够以另一种形式复生。
那么人子启是什么情况？
如果现在的人子启真的是人子启，那么他没有死的话，又是通过什么方式活了下来，并且进入到这梦境之中？
而如果这个人子启不是人子启的话，那么又是谁在使用他的身体和身份。
“那个手持三刃剑的人么？”阿九如此想到，和奈瑟交换过情报的他，自然知道‘让’的存在，只是目前看来，却不太像。
如果是‘让’寄生在人子身上的话，阿九一定能够发现出问题所在。
那就人子和人和羊其实都是不同的。
看似形体一样，但是实际上却完全不同。
人子是主人，他们是人类的总和，是最初的源头之一，拥有相对健全的自主权，他们生来高贵。
这种高贵是其他人很难模仿的东西，这是源自于骨子里的东西。
‘让’的修士身份，便决定了他绝对不会有这种东西，拥有信仰的他，就算拥有着自主权，也依旧是被阉割者。
人的自主权进一步被分割，他们会受到环境等种种因素的影响，看似拥有着自主权，然而实际上却并不是如此。
羊则是彻底没有自主权的生物，他们拥有着人类的外表，然而实际上，却没有任何的东西属于自身，这便是相互之间最大的差别。
羊是财产，比之奴隶都还不如的东西。
阿九对于后世人类的发展还是有着了解的，比如人类奴役了另一个人类，那么被奴役者，他的名字便是奴隶。
奴隶主会因为奴隶有着和他们有着同样的人类外表，从而将其当做是同类么？
同样的道理，人子也不会将羊当做是同类，那只是属于神的财产，当然也是控制他们的手段。
有些人子知道这一点，于是选择了暗中反抗，比如说阿九。
如果他们不反抗，那么人就要完全变成羊。
这才是信仰的最终目的，将一切具备自主的生物，变成毫无自主财物，而这种行为也被称之为：物化！
对于自我的最终贬低，那个时候信仰也将到达顶峰。
神将掌控一切。
至于说神，善恶与否，好坏与否，对错与否，神和神敌到底是什么关系，谁是正义，谁是邪恶，那都毫无意义，那不是身为财物的你，应该考虑的事情，或者说那个时候，你也无法进行思考了。
你会无比的安心，获得永远的安宁，毕竟你的心已经永远静止了。
阿九才不会理会神到底是不是他们的造物主，他只是知道，自己并不想是成为一件物品，不单不想，还想给那要将自己变成物品的神两个大嘴巴子。
看待问题不能预设立场，当你预设立场的时候，你便永远无法正确的看待问题的存在。
而在得出答案之后，却又不能没有立场，不然的话，要么走入极端，要么走入虚无。
对于神诺来说，这个世界的一切都是祂的战利品，祂将战利品进行处理十分的正常。
而对于人来说，那神诺便是敌人，这一点毋庸置疑。
在这个时代，自主权便是分割敌人和自己人的唯一标准。
拥有最多自主权，原本应该是那只羊，可惜的是他被吃下，从而生出了迪和伊。
现在连迪和伊都已经死去，拥有最多自主权的人，便是他们这些人子了。
后世的那些人，已经完全不能和他们相比了。
如果真有着后世的人占据人子启的身份，除了奈瑟那个怪胎之外，无论是谁，都会因此而暴露，他们的本质完全撑不起人子的气质。
所以这占据人子启身份的人，绝对是他们同时代，甚至更古老时代的存在。
“不会是魔灵，魔灵的自主权比我们还少。”阿九思考着，然后发觉自己想不出来，于是他将这位问题抛给了奈瑟。
他自身也有着限制，他经历了那个时代，那些堪称是历史的事情，却是他亲身经历的事情，因此对于许多事情，他没有办法正确的看待。
反倒是奈瑟，这个后世的小子，有着超越常人的才能，这些历史迷雾估计难不倒他。
“这样么？”奈瑟得到阿九的传讯，然后开始思考阿九给出的信息。
那个时代的故事，他差不多读完了。
在人子记事末期，人子前往各地成立教会，然后人之子孙成为被选中者，这位人神一路出发，彻底回收掉了大部分人子的选择权以及大部分道路级的存在，诸如魔灵等存在。
起码在阿九的认知中，那些兄弟都是这样死去了，他们不可能还活着。
不过奈瑟却不会受到这种认知影响，而是拿着阿九给予的名单，开始细细的思考。
首先便是嫌疑最大的人子启本身。
在成立圣音教会之后，他便在应许之地经营着圣天音国和圣音教会。
他没有子嗣，所以圣天音国也没有王室，整个国家都是由教会来把控。
在人神来到应许之地后，人子启很热情的招待了他。
然后没有任何的波澜，人神便离开，在他离开之后，人子启很快死去。
有着明确的相关记载，在人子启死后，从天空飞来了天使，圣光笼罩着这片应许之地，然后将人子启迎回了神的怀抱。
这种情况怎么看，都会觉得人子启死定了。
奈瑟也是这样觉得的，当然死亡并不代表一切。
将阿九给予的情报过了一遍，奈瑟渐渐生出许多种的猜想，然后快速的抓住了其中的一条。
于是奈瑟给阿九进行了回应。
“现在的第十人子并不是人子启。”
“而是一个有些特殊的‘人’。”