革清(校对)第150部分在线阅读

　　甩掉手上的水，掏出手绢擦手，霍崇对高庞说道：“高庞，我很赞同你不要以杀人目的的态度。我期待你能够保持这个态度。真的，这个态度非常重要。”
　　高庞一时搞不明白霍崇的想法，只能试探着问道：“先生，若是如此。你何不从一开始就这么讲？不要杀人。”
　　霍崇却没有因为这个年轻读书人的激动而有任何激动，“这个不由我。这个正好要在学习里面讲清楚。我正准备讲述阶级。正好，晚上时候咱们不妨先在内部学习一下。”
　　高庞听到这话，也暂时安静下来。虽然下午接下来的会议上，各路人马都表达了或者激烈或者不激烈的消灭态度。即便听得高庞心中大怒，每次抬头看霍崇，高庞都看到一副淡定的神色。如此的安然与雍容，让高庞强行压制住心中的愤怒。
　　霍崇是一个能提出逻辑学的男人，想来他的世界并不会这么简单与血腥。否则，霍崇就没有必要留下雍正的全尸，只是剪掉雍正的金钱鼠尾做祭品了。
　　果然，晚上的时候霍崇召开了更核心成员的会议。大家都吃了晚饭，此时暖暖的，不少人甚至在温暖的房间里有些打瞌睡。
　　霍崇让人打开窗户，冷风从外面吹进来，不少同志打起寒颤，终于清醒了。
　　【“我本来想讲讲地球诞生，不过时间来不及。这个只能以后再说。我现在要讲一下中国历史，尤其是土地私有制的问题。因为就我的观察，士绅与土地政策就是满清的根基。”】
　　以这样的开场白，霍崇知道吸引不到几个人。果然，除了高不胖与胡悦等不太多的人，核心成员也没几个人真的有了浓厚兴趣。
　　霍崇也没有因此不高兴，首先就拿出了新的土地政策中的三条。
　　第一条，耕地租约一律以书面订立，租约的订立、变更、终止或换订，应由出租人和承租人申请登记，并书面订明地租的数额、种类、承包标准、交付日期、地点及其它有关事项；第二条，耕地因灾害或其它不可抗力导致农作物歉收时，承租人得请求租佃委员会查勘歉收成数，议定减租办法；耕地因灾歉收获量不及三成时，应予免租；第三条，出租人不得预收地租及收取押金；
　　这三条里头，霍崇先强调了第三条，也就是【出租人不得预收地租及收取押金】。
　　这一讲起来，高庞的脸色就开始变化了。高庞虽然不是很清楚，却知道地主们出租土地，就是要预收地租以及押金。
　　和21世纪根本麦苗和韭菜都分不清的城市青年不同，霍崇的手下都知道最起码的农村局面，因为他们本就从农村出来。
　　“俺以前没种过地，不知道地主的弯弯绕。”霍崇先承认了自己的特点，“所以俺十年前其实不明白一件事，为啥大伙都知道地主放印子钱，九出十三归，七出十三归。可还是要借？后来么，有了调查，就有了认知。俺才知道，地主就是靠这个剥削百姓。所谓剥削，就是阶级特有的手段。”
　　最初大伙听霍崇讲他竟然不懂最基本的农村秩序，忍不住都笑，听霍崇很快就讲述到其中的核心，更是提出了“阶级”与“剥削”的概念，注意力就开始集中起来。
　　剥削，要剥削什么呢？自然是剩余价值。身为P2P的一份子，霍崇对此非常了解。
　　但是以前霍崇认为剥削是工业资本主义社会的事情，直到回到了满清时代，还是满清最上进的雍正时代，霍崇愕然发现，剩余价值理论居然也能用到这个时代。
　　剩余价值是指在剥削制度下，被统治阶级剥削的，劳动者所生产的新价值中，劳动创造的价值和劳动报酬之间的差额，即“由劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”。
　　剩余价值考察的是劳动过程当中的“价值增殖”。显然，此“增殖”非彼“增值”，但决定了经济现象领域中的价格和利润增长运动。
　　在这个时代，地主们掌握着农业时代的最大资本，土地。佃户们的劳动产出粮食，通过地租，将相当一部分劳动成果拿走了。
　　佃户们获得了刚能果腹，甚至是不怎么够果腹的粮食。以维持自己的生存。
　　这与工业资本主义制度下，工人们只获得了不至于饿死的工资差不多。
　　在满清时代并不存在欧洲那种拥有广大领地，并且对领地上所有存在都具有所有权的领主。地主们某种意义上就是农业资本家。
　　这帮“农业资本家”就用符合资本的最大利益的运营，也就是“资本增殖”的手段搞起来。将普通民众的生活搞得惨不忍睹，宛如地狱。
　　听着霍崇条理清晰，内容翔实的讲述。知识层面在大汉政权中都算是比较高的这帮人员大多怒了！各种对地主的斥骂声不绝于耳，大有现在就起兵干死所有地主的意思。
　　高庞实在是听不下去了，突然站起来喝道：“你们是不是太把那帮地主当回事了？你们真以为那帮地主们知道他们在做什么？他们要是有先生才干的十分之一，早就发了财，去了省城。哪里会留在乡下！”
　　众人愣住了。一时不知道该如何反驳高庞的话。因为高庞的话是基于对霍崇实力的绝对认同。反对高庞的话，会不会被认为是反对霍崇呢？
　　高庞这时候跳出来正好合了霍崇的心思。霍崇就借着这短暂的安静继续说道：“树得有根，人也得有根。俺现在问问大伙，大伙到底是想站在劳动大众这边，还是站在地主士绅那边？”
　　众人一时懵了。先是看霍崇，又互相看。左看右看，也不知道该说啥。
　　劳动大众的确可怜，但是地主士绅又一向是大伙羡慕的对象。非得说个心里话，还真不好意思说出来呢。
　　最后胡悦开口了，“先生，咱们能否对地主士绅取而代之？”
第二百一十七章
一个时代的结束（七）
　　在21世纪的时候，私营老板用国营企业的说辞坑骗员工，这是令霍崇感觉非常滑稽的事情。就如有人所说，要是为国家抵御外敌而造原子弹，不给钱也要干。因为那是为了国家，为了所有人。
　　员工为私营老板的别墅、豪车而不惜一切，这特么是疯了么。
　　有了这样的经验，霍崇听到胡悦提出“对士绅取而代之”的说辞，忍不住放声大笑。即便知道这对胡悦很不礼貌，霍崇还是忍不住！
　　中间好不容易憋住笑，霍崇只能向胡悦说了两次“对不起，我不针对你”，接着又是被逗得放声大笑。
　　便是胡悦并非小肚鸡肠之辈，也尴尬的脸涨的通红。
　　等霍崇总算是平息了情绪，第一句话就是，“胡悦，人民的眼睛是雪亮的！”
　　在霍崇喘着粗气平复情绪之时，胡悦带着受伤害的情绪大声质问道：“先生，俺说的不过是大家想的。”
　　“我知道，我知道。”霍崇立刻表示了对胡悦的认同。
　　等情绪平静下来，霍崇就把阶级的必然性向参加会议的同志们讲了个清楚。
　　“……我参加过满清知县主持的会。里头的知县说的清楚，执行摊丁入亩，核心就在于八个字。租无所出，赋从何来！如果想弄死地主，我都不用搞别的手段。把摊丁入亩执行下去，只要没人给地主当佃户，三年就让山东所有地主都破产！”
　　说完，霍崇就把“资本增殖”四个字写得大大的，接着开始讲述起资本营运的本质。
　　工业资本主义制度，只要在股票市场等资本市场上让资本价格高企，就足以让资本获得巨大利润。
　　在如此高企的资本价格下，产品价格当然就一路提高。供应越少，价格越高。
　　满清时代的士绅统治也是如此。他们需要极大垄断土地，同时降低出租土地的数量。
　　由于耕种土地降低，粮食价格自然高企。只要粮价上来，地租当然就能提高。也能够通过各种官府的手段，将地主们的负担全部转移到佃户身上。
　　听着霍崇冷酷清晰的讲述着士绅阶级的手段，高庞听得满头是汗。参加会议的其他人脸色也都极为难看。
　　霍崇此时只觉得念头通达，回身写下一行字，“国家是阶级统治的工具，统治阶级通过法律实现统治阶级的意志。”
　　写完之后，霍崇并没有感受到对地主士绅阶层的刻骨痛恨，反倒生出了“中国社会制度好先进”的赞叹。
　　因为在欧美封建制度下，领主们拥有的是包括对领地内所有人的所有权。在哪怕是最落后的满清，起码土地已经可以当做是一种生产资料来看待。随着权力的变动，土地的所有权也在不断变动。
　　同样是封建制度，中国无疑已经走到了封建制度的顶峰，而欧美的封建制度即便到了二十一世纪，也完全没到达能与满清封建制度肩并肩的地步。
　　不过此时还不到从历史角度品评的程度，霍崇问胡悦，“胡悦，你现在还是想对士绅们取而代之么？”
　　胡悦一脸茫然，勉强开动脑筋，找了个说辞，“先生，若是你这么讲。咱们搞了种福，怎么就变得这么强？”
　　“好问题！”霍崇大声赞道。之前那一阵大笑，未免对胡悦打击太大，此时得给胡悦往回拉回些颜面。
　　高庞并不觉得胡悦说错了什么，他全神贯注的听着霍崇接下来要讲什么。
　　霍崇的崛起实在是太奇妙了，一个连士绅都没混上的人是怎么变得这么强大的？高庞完全没办法从历史书中找到类似的。霍崇虽然搞了种福，却不是张角那些黄巾军。高庞觉得自己起码能分清这点。
　　搞不搞烧香斩鸡头，是骗不了别人的。
　　胡悦见霍崇帮他，连忙说道：“先生，俺说对士绅取而代之，只是觉得士绅能当官。咱们现在就得把这个官给变成咱们说了算才行！”
　　“胡悦，还有同志们。俺这些年其实没干太多，俺只是真正的搞经营。每一寸地，俺都和大伙一起想办法给经营起来。那些士绅们是为了剥削，所以想方设法提高地租，想方设法从百姓身上捞钱。大伙回想一下，咱们啥时候这么干过？只要在咱们种福平台这里挂靠，咱们都是想方设法降低百姓的负担，尽了全力帮着百姓们多生产。咱们和地主士绅有什么不同？就在于咱们所有力量都用在土地经营上！咱们就是发展生产力！”
　　说完，霍崇只觉得胸中的郁闷之气完全吐了出来。
　　说起来真的是滑稽。霍崇这些年面对官府和士绅，要避免的恰恰是把这种在21世纪简直是再正确不过的理念不让别人知道。
　　即便是在美国和欧洲这种资本主义国家，不劳而获也不是什么正面的描述。
　　然而在满清，地主士绅们是决不能听得关于“不劳而获”的任何批评。如果对不劳而获进行批评，无疑就戳到了地主士绅们的肺结筒上，他们立刻就要飞跳起来和说这话的人拼命不可。
　　这边点了题，霍崇的手下们才开始思考。随着讨论的进行，一众跟着霍崇大杀四方的干部们终于发现了他们为何与众不同，为何能够在这个破世道里行的正，走的快。
　　高庞仔细听着。只觉得自己原本对世界的看法好像被完全颠覆。
　　不劳而获，剥削制服。在满清的文人士绅中是真的不能讲。
　　为了解释为何人民生活的无比痛苦，文人与士绅阶层就创造出了“人性”的种种说法。
　　高庞虽然感觉到其中有着难以形容的内在问题，偏偏又觉得太多说法似是而非，根本没办法从中间找出一个完全正确的解释。
　　正如霍崇用简单的逻辑形式是否正确与命题形式是否正确，就可以构建出一个最基础的逻辑体系一样。
　　阶级划分，资本所有权，剩余价值剥削，就清晰的解释清楚了这个世界的现状。
　　高庞之前已经觉得所谓“人性”这种标准的不可取，那时候高庞就感觉“人性”的判断已经不能再给他造成困扰。却没想到此时通过新的学习，彻底从更深层面理解了“为何有些阶级一定要创造出人性的说法”。
　　正如霍崇之前说过的那样。凡是不管具体实事而谈人性的家伙，都是货真价实没人性的家伙啊！
　　人性这东西在这些剥削阶级来说，只是他们为了稳固自己的统治而创造出来的一种解释。目的根本与人性毫无关系，只是为了让所有解释对剥削阶级有利而已。
　　这边霍崇见到同志们已经开始明白祝福平台是如何走到现在的。就趁热打铁的告诉众人，“我等想夺下天下，这根子就不能错了！我们和那些地主士绅绝不相同，地主士绅们的目的只有一个，就是剥削，剥削，剥削！我们要搞的则是，生产，生产，生产。人民只有通过劳动，才能获得更多的物资。这些物资先能保证大伙吃饱穿暖，然后能支撑每一个人都有机会学习！通过学习，掌握了更多能力，才能让大伙解决面对的所有问题。……呃，不，是大多数问题……”
　　会议最终在热烈的气氛下结束。霍崇也不知道这帮家伙到底懂了多少。至少看他们好像真的明白了许多问题。
　　这边既然已经有了进步，霍崇连着几天继续自己安排好的工作。